Урок 04 - спілкування святого духу
Ми говоримо про теології Святого Духа, Його місці в проповіді Євангелія. Ми вже поговорили про Нього як про Божу святість. Ми побачили першу Церква і Святий Дух, і зробили висновок, що це покоління може бути досягнуто Євангелієм. Але для того, щоб ми могли щось зробити на підставі цього зразка, необхідно заново вивчити Церква Нового Завіту.
2 Коринтян 13: 1.
"Благодать Господа (нашого) Ісуса Христа, і любов Бога (Отця), і спільність Святого Духа нехай буде зо всіма вами. Амінь ".
Ця фраза підводить нас до самої суті християнського життя. Потрійне благословення Павла представляє нам два факти. Перший - ми дізнаємося, що не може бути спілкування віруючих при відсутності спілкування кожного з них окремо з Богом. Другий - спілкування з Богом не може не породжувати живого спілкування з людьми.
Вражає спілкування християн, що займає важливе місце в Новому Завіті. Воно не тільки справляє враження, але і є життєво-важливим. Савл з Тарса, гордовитий фарисей, ділиться потаємними думками і переживаннями з неписьменними рабами з грецьких нетрів. Раніше він називав їх "псами", а тепер вони стали йому братами. Єдиним поясненням цього є Христос. А ось християнська "вечеря любові" в катакомбах - горда римлянка, по венах якої тече імператорська кров, п'є з однієї чаші з бездомною волоцюгою без імені, і всім це здається цілком природним. Тепер їх пов'язує любов, яка сильніше сестринських почуттів. І цьому знову ж таки є лише одне пояснення - Христос.
Спілкування перших християн було чимось вражаючим. Для них воно означало буквально все. Новонавернені, які потрапляли в християнське спілкування з язичницької середовища, в перші важкі дні після звернення виявляли, що саме завдяки цьому спілкуванню їм вдавалося протистояти спробам старого оточення повернути їх до колишньої, гріховного життя. Справа не в тому, що вони постійно говорили про такому спілкуванні. Вони ніколи не намагалися організувати його на напівпрофесійному рівні. Вони ніколи не розглядали братське ставлення один до одного як обов'язок.
Їх спілкування полягало в тому, що всі вони в своєму житті слідували Христу. Біда нашого часу полягає в тому, що ми намагаємося здійснити спілкування, яке неможливо провести людині, на людській основі. Наша теологія призводить людей до переконання, що вони можуть маніпулювати Богом. Ми намагалися організувати, механізувати і виробити тактику спілкування, але при цьому не змогли зрозуміти, що спілкування Церкви буде настільки ж обмеженим і малоуспішним, як і будь-яке інше спілкування людей в світі, якщо воно не буде побудовано на надприродне переживанні Христа.
Ви, які віддали себе Богові для служіння, повинні прислухатися до цього. Насаджуючи і творячи Божу Церкву на землі, нам необхідно знати, що живе спілкування з Богом зробить живе спілкування між людьми, і це спілкування природно закінчується з того, що ми разом розділяємо життя Христа.
Нам необхідно звернути особливу увагу на одну особливість у спілкуванні Святого Духа в Новому Завіті. Вони ніколи не витрачали час на взаємний обмін люб'язностями, немов все зводилося до самого спілкування. Воно не стало зборами лише для посвячених, тому що це спілкування відбувалося в Теле Христа, існуючим для виконання мети Христа в цьому світі. Ця істина була загублена. Ми повинні відновити її тут, в цій школі, бо на цій істині ми повинні бачити Церква.
Це спілкування постійно притягувало до себе інших людей. Кожен член, що був частиною цього ранньохристиянського спілкування, вважав себе глашатаєм Господа. Можливо, вони не були покликаний до проповіді за кафедрою, але кожен християнин і християнка знали, що вони були глашатаями Бога, і що їх дух не повинен бути холодильною камерою для зберігання їх особистої релігії. Ми повинні бути електростанцією, яка посилає в світ світло Христа. Богу не потрібні апологети, що захищають Його. Він хоче мати глашатаїв, котрі виголошують Його. Про це знали християни, що складаються в цьому спілкуванні ранньої Церкви.
Розглянемо його глибше. Я сказав на початку, що спілкування Святого Духа означало дві речі. Давайте тепер подивимося на іншу сторону цього спілкування. За цим дивовижним спілкуванням в Новому Завіті стояло пряме спілкування з Богом, індивідуальна, особиста П'ятидесятниця. Сьогодні повсюдно чути заклики до Церкви, знову знайти П'ятидесятницю. Для мільйонів християн історія П'ятидесятниці, описана в Новому Завіті, з вітром, мовами і вогнем, є чимось далеким. Перед багатьма постає питання: "А що ж там, в дійсності відбулося?" Те, що щось сталося, - річ цілком очевидна.
Будь-історик, який вивчає Новий Завіт, незалежно від того, християнин він чи ні, напевно погодиться, що після П'ятидесятниці на всіх наступних сторінках, що описують подальші події, в житті послідовників Христа зазвучала нота, якою там не було раніше. Тут в один момент було покладено край людським сумнівам і коливань. Після цього ми бачимо людей, абсолютно впевнених в собі, тому що вони були абсолютно впевнені в Бога. Всі, хто розмірковує про витоки християнства, сходяться на тому, що в цей певний момент історії відбулося щось, що врятувало християнство від світу. Кожна чесна Новомосковсктель, дійшовши до другого розділу Діянь, усвідомлює, що відбулася подія, яка змінила хід історії.
Я хотів би відзначити дві вирішальні особливості, що характеризують людей, які зазнали П'ятидесятницю. По-перше, вони були сповнені очікування. Ісус сказав їм: "Залишайтеся в місті Єрусалимі, доки не облечётесь силою з висоти" (Луки 24:49). Відповідно до Його велінням, вони піднялися в світлицю. Він не сказав їм зібратися саме в цій світлиці, суть сказаного полягала в тому, щоб залишатися, не залишати місто. Вони обрали верхню світлицю, прийшовши в неї з незавершеними серцями. Вони чекали десять днів в молитві перед тим, як виповнилося обітницю. Чи не їх молитви справили П'ятидесятницю. Ісус обіцяв, і вони зібралися, щоб очікувати Його пришестя.
Було стан очікування. Вони знали, що щось має статися; і вони знали, що дізналися б Його, коли Він прийде. Ніхто не говорив їм: "Коли ви заговорите на мовах, тоді зрозумієте". Саме так ми чинимо сьогодні. Але такого не було серед перших учнів. Повинно було прийти щось, що володіє такою силою, таким перетворенням, що вони знали, що дізналися б Його пришестя. Вони прийшли з незавершеними серцями. По-друге, П'ятидесятниця не відбулася в вакуумі. Вона сталася в атмосфері, де віра і спрямованість підготували дорогу. Вони очікували. Вони дивилися. Вона прийшла до людей, які присвятили своє час, щоб почути Господа. Без цього не може бути П'ятидесятниці ні для Церкви, ні для окремої людини. Інший П'ятидесятниці не відбудеться без цього очікування, без прагнення, без бажання. Саме апатичний, байдуже, пасивне ставлення, в якому немає очікування, завжди перешкоджає Богу. Все, що не по вірі, - гріх. А віра - це очікує серце. Якщо я вірю Богові, тоді я очікую, що щось станеться. Якщо ви вірите Богу, ваші молитви набувають звучання невідкладності, завзяття, що говорить про очікування. Якщо я, наприклад, вимовляю свої молитви просто за звичкою або як обов'язок і не більше, то я перекриваю канал між собою і Богом, який Ісус викопав Своїми власними руками. Але якщо я звертаюся до Бога з молитвою віри і очікування, і в глибині свого духу я дійсно з нетерпінням чекаю, що Бог відповість, тоді Бог насправді буде говорити. Такою була атмосфера верхньої світлиці.
Інша ключова особливість цих людей, вперше які пережили хрещення, в тому, що вони повністю віддали себе Христу. Кожен з них був підпорядкований Христу без залишку. Павло сказав: "Любов Христова вимагає від нас. "(Англ.) - Любов Христова стримує, спонукає нас. (2 Коринтян 5:14). Іншими словами, він каже, що Христова любов дисциплінує мене. Вони були присвячені Христу без залишку, готові піти куди завгодно, і виконувати все, що завгодно, відповідно до Його велінням. Я ставлю таке питання: "Чи може бути, в цьому криється наша трудність?" У нас є свої власні ідеї про те, що ми хочемо, щоб Бог зробив в наших життях. У нас є свої власні плани, як Він повинен здійснити Свій план для нашого життя. Але у верхній світлиці було не так. "Я піду, куди Він поведе мене" - в той час, можливо, ще не було рядком з гімну, але я обіцяю вам, що це була домінуюча нота у верхній світлиці.
Вони були віддані Христу. У них не було іншого інтересу, окрім Христа. Вони не пропонували Йому, що б їм хотілося зробити, або куди б вони хотіли піти, вони просто чекали інструкцій. Ніхто з нас не має права скаржитися, що Бог не дав нам пережити їх досвід П'ятидесятниці, поки ми не пройдемо з Христом за все, що пройшли вони. Ми Новомосковський в Книзі Діянь про зіслання Святого Духа і що послідував за ним пробудження, і говоримо, що, звичайно ж, ми не отримали того, що отримали вони. Але ми і не віддали того, що віддали вони. Ми не підкорилися в такій мірі, в якій підкорилися вони.
П'ятидесятниця - це відповідь Бога на підпорядкування душі Ісуса Христа. Вона приходить тільки після підпорядкування, але не до того, як ви підпорядкуєте себе Христу. Вогонь ніколи не сходить на порожній вівтар. А жертва, яку шукає Бог, - це ви. "Благаю вас, браття, через Боже милосердя, повіддавайте ваші тіла на жертву живу. "(Римлян 12: 1). Бог заговорить тоді, коли на вівтар буде принесена жертва. Коли ми підкоримося так, як підкорилися вони. Саме в цьому полягає наша проблема - ми хочемо отримати Божий Дух, що не виконавши умов Господа. Деякі здадуться, будучи не в змозі виконати їх. Наскільки простіше десять годин обговорювати релігійні питання, ніж провести півгодини в слухняності Господу. Ми задовольняємося доброзичливим, котрі володіють до Себе Ісусом, замість сильного, владного, що велить Господа, вважаючи за краще Євангеліє приємного спілкування з Євангелієм слухняності.
Дух Божий прийшов до очікують, повністю зосередженим на Христі віруючим Нового Завіту. І суть П'ятидесятниці полягала не в мчить вітрі, не в огні, не в мовах. Це були лише доповнення. Суть того, що сталося була в СИЛУ. Це була сила, яка потрясла їх до глибини істоти і послала їх потрясти світ.
Нашої релігії бракує саме сили. Ні організації, ні інтелектуальної оснащеності, але СИЛИ. Нам потрібна сила. Немає ніякого секрету в отриманні сили, крім поглиблення нашого духовного стану. У вас, Новомосковскющіх ці рядки, є спрага бути в волі Божої. Можливо, ви є пастором Церкви, і хочете побачити, що ваша Церква стала в усьому подібної церкви Нового Завіту. Або ви збираєтеся заснувати церкву. Або, може бути, ви євангеліст, який використовується Богом, щоб повернути Церква до істини. На це бажання є одна відповідь - поглиблення духовного досвіду. Ми можемо пережити подібний досвід, якщо ми хочемо цього досить сильно, щоб заплатити ціну. Для цього ми повинні будемо підпорядкувати себе Богу.
Ключ до всього цього - П'ятидесятниця. Справжня П'ятидесятниця зробить спілкування Нового Завіту, спілкування, яке постійно приваблювало людей. Там була сила. Це підводить нас, нарешті до наступного: спільність Святого Духа - це сила, що має різні рівні. Перш за все, це сила на фізичному рівні. Апостол говорить, що якщо той же самий Дух, Який жив у Христі, мешкає в нас, Він оживить і наші смертні тіла (Римлян 8:11). Буде сила виконувати все, що Він хоче від нас. Сила на фізичному рівні. Я це пережив. Бог через Святий Дух забезпечив нас з вами всім необхідним, щоб бути і виконувати все, до чого Він нас покликав його.
По-друге, сила на інтелектуальному рівні. "Бог вибрав немудре світу, щоб засоромити мудрих" (1 Коринтян 1:27). Так було завжди. Багато років тому я брав участь у телевізійній передачі, де обговорювалася релігія. Кілька людей повинні були дати своє свідчення, а потім я збирався проповідувати. Першою виступала жінка, яка повинна була до півночі встигнути в Лас-Вегас. Вона повинна була встигнути в Лас-Вегас, щоб співати в одному з великих казино, тому їй дали першу чергу. Я запитав, про що вона збирається говорити в цій релігійній програмі. Мені сказали, що вона буде говорити про народження згори. Я сказав: "Ніколи не чув, щоб народжені згори люди продовжували співати в нічних клубах і казино". Це привело їх в лють. Але далі було ще гірше.
Після програми я залишився в номері готелю, щоб молитися і говорити з Богом про все це. Я запитав Господа: "Як Ти взагалі зможеш очистити Свою Церкву?" І тут же прийшов Його відповідь. Бог сказав: "Я використав не Саула, щоб вбити Голіафа". Він не використовував релігійну знаменитість, він не використовував генія, він простяг руку і закликав простого пастушка, незабруднених цим світом, і використовував його. Сила на інтелектуальному рівні. Бог може взяти ніщо і зробити з цього щось. Все, чого шукає Бог, - це судина. Він не шукає уявлень, він шукає місце проживання, і якщо ми дозволимо Святому Духу жити в нас, зробити Христа реальним через нас, ми знайдемо необхідну силу. Ми зрозуміємо, в чому суть сили на інтелектуальному рівні.
Сила на фізичному рівні, сила на інтелектуальному рівні, сила на моральному рівні. В цей час, коли навколо відбувається стільки подій, морально впали деякі з найбільших проповідників. Перелюбники. Ми дізналися, що все це відбувалося в їхніх життях протягом багатьох років. Вони проповідували безлічам людей і прості святі вірили, що це люди помазані. Людина може навчитися, що робити. Великий майстер душі може маніпулювати плоттю, і кукіль повірять, що це від Бога. Для нас з вами немає абсолютно ніяких виправдань для морального падіння, якщо ми сповнені Святим Духом. Ми побачили на попередніх уроках, що Святий Дух є святістю Бога, і якщо людина ходить в Дусі, ". ви не вчините пожадливости тіла. "(Галатів 5:16).
Сила на моральному рівні. Ми бачимо в Старому Завіті історію про те, як Йосип був проданий в рабство. Він виявляється на службі в будинку Потифара, у якого красива дружина. Вона накинула оком на молодого чоловіка і намагалася спокусити його. Він молодий, неодружений чоловік. Я знаю, що йому хочеться володіти цією жінкою. Він втік. Він втік немає від жінки, але від самого Йосипа. Ось це чесність. Святий Дух - сила на моральному рівні. Вам не потрібно підводити Бога. Яке це безчестя для нас, покликаних навчати людей про Божу благодать, благодать, яка вчить людей відрікатися від нечестивих і мирських похотей, потім самим бути підкореними тим, про що ми говоримо іншим. Для цього немає виправдання. Люди захоплюються і придумують всілякі виправдання. Але не повинно бути жодного.
Цей досвід приніс в життя цих людей силу на фізичному рівні, силу на інтелектуальному рівні, силу на моральному рівні і силу на духовному рівні. ". Ви прийміть силу, коли зійде на вас Дух Святий. "(Дії 1: 8). Сила на духовному рівні, щоб виконувати Божі справи. "В ім'я Моє. ". тобто, замість Нього. Це може бути тільки, коли ми з вами функціонуємо за допомогою Святого Духа. Ім'я Ісуса - сам характер і сила Христа. Тільки Святий Дух може зробити це через нас. "В ім'я Ісуса" означає, що Святий Дух живе життям Христа через вас. Ви тут замість Нього. Вже не я, але Христос. Коли я у Святому Дусі, і поступаю по Духу, біси і хвороби підкоряються мені в Його ім'я. Сила на моральному рівні. Сила на духовному рівні.
Люди зацікавлені в успіху, Бог зацікавлений в тому, чи може Він вас схвалити чи ні. Якщо ви народите це життя по Божій волі, не має значення, які будуть результати, ви послужили Божій волі. Немає виправдань, бо зі Святим Духом Бог дав нам все, що нам потрібно для життя, благочестя і служіння