Удмурти - міністерство національної політики ур
Про динаміку чисельності удмуртського населення можна судити за матеріалами ревізій і переписів. В ході першої ревізії в 1719 р було враховано 48,1 тис. Удмуртів, в 1795 р (V ревізія) - 135 тис. Х ревізія (1858) зафіксувала 251 тис. У. У 1897 р їх стало 535,2 тис . а до 1926 року - 504, 2 тис. Зменшення чисельності народу за ці роки - результат громадянської війни і голоду 1921 р до 1959 року чисельність удмуртів в СРСР досягла 624,8 тис. в 1970 р - 704,3 тис . в 1979 р - 714 тис. у 1989 р - 746,8 тис. осіб.
Посилюється міграція населення: в 1926 р 89,1% всіх удмуртів жили в межах Удмуртської автономії, до 1959 року їх чисельність в своїй республіці знизилася до 76,2%, до 1979 року - до 67,2%, а за даними 1989 року в Удмуртської АРСР жило 66,4% всіх удмуртів, що проживали в СРСР. Одночасно скорочується їхня частка в складі населення Удмуртії: в 1939 р удмурти становили 35,6%, до 1979 г. - 32,1%, до 1989 г. - 30,9%, що пояснюється, з одного боку, великим припливом населення в Удмуртії через її меж, з іншого - міграцією удмуртів в інші області держави, і навіть їх асиміляцією.
в м Сарапул удмурти становлять 3,7% населення (3,8 тис. чол.);
в м Воткінську відповідно - 9,8% (9,8 тис. чол.);
в м Хмельніцкійе - 16% (101,4 тис. чол.);
в м Можга - 26,4% (12,5 тис. чол.);
в м Глазове - 33,5% (33,8 тис. чол.).
В антропологічному відношенні удмурти відносяться до великої європеоїдної раси до її уральському варіанту, Вятско-Камський сублапаноідному типу, для якого характерне переважання європеоїдних рис при наявності деяких монголоїдні ознак. Здебільшого вони середнього зросту, русяве або світловолосі, часто з блакитними або сірими очима, з широким, злегка сплощеним, іноді вилицюватим особою. Антропологи відзначають цікаву деталь: серед удмуртів дуже високий так званий «індекс рудуватість» - удмурти є найбільш златоволосим народомУкаіни, і ця ознака є характерною рисою, що виділяє їх не тільки серед народів нашої країни, але, можливо, і всього світу (зазвичай велике число рудоволосих відзначали у кельтів (ірландців).
Велика частина віруючих удмуртів - православні (перші акти хрещення в ХVI ст. Масова християнізація удмуртів відноситься до ХVIII ст.). Деяка частина дотримується традиційних вірувань, а частина виконує як православні, так і власне удмуртські обряди.
Основою для формування древніх удмуртів послужили автохтонні племена Волго-Камья. Крім того, в різні историческая періоди мали місце іноетнічних включення (индоиранские, угорські, раннетюркскіе, слов'янські, позднетюркскіе).
Витоки удмуртского етногенезу сягають ананьинской археологічної культури (VIII - III ст. До н.е.). В етнічному відношенні вона представляла собою ще не розпалася, головним чином фінно-Пермську спільність. Ананьїнська племена вели жвавий етнокультурний обмін з далекими і близькими сусідами. Найбільше значення для пермян мали скіфо-сарматські контакти, про що свідчать численні мовні запозичення, які стосуються переважно для скотарства землеробського побуті (пудо - худобу, ю - зерно, нянь - хліб, сур - пиво, корт - залізо, Зарні - золото і ін .). У свою чергу, мабуть, з пермських мов в іранські, зокрема, в осетинський, потрапили слова, що позначають срібло, молодий хвойний ліс і ін. Поряд з прогресивними формами господарювання, предки удмуртів перейняли від индоиранцев значний пласт духовної культури (культ бика, коня , паралелі в скіфському і пермському звіриному стилі і т.д.).
На рубежі н.е. на основі ананьинской культури виростає ряд прикамских локальних культур. Серед них найбільше значення для удмуртского етногенезу мала пьяноборская (III в. До н.е. - II ст. До н.е.), з якої у удмуртів виявляється нерозривний генетичний зв'язок.
В результаті процесів саморозвитку і розселення, освоєння нових територій, припливу прийшлих племен з півдня і з-за Уралу в 2-ій пол. I тис. Н.е. на базі позднепьяноборскіх варіантів (Поломскій, азелінская культури) оформляється древнеудмуртская етномовні спільність, яка розташовувалася, ймовірно, у басейні нижньої і середньої течії р. Вятки і її приток. Верхнім кордоном археології удмуртів є Чепецький культура (IX - XV ст.), Яка передає естафету письмовій історії удмуртів.
Удмурти порівняно пізно потрапили на сторінки письмових джерел. Навіть в «Повісті временних літ», де з достатньою для того часу повнотою перераховуються всі відомі тоді народи, про Удмуртії немає ніяких згадок. Це пояснюється, очевидно, тим, що тодішні історіографи прямих відомостей про Удмуртії не мали, а отримували їх через посередників. Можливо, що згадується в літописах "пермь" деякий час служила загальним, збірним етнонімом для приміських фінів, в т. Ч. І предків удмуртів.
Усередині удмуртського етносу виділяють кілька груп, основні з яких - північні і південні. Їх розвиток протікало в різних етноісторичних умовах, що зумовило своєрідність їх етнографічних характеристик: у південних удмуртів відчувається тюркське вплив, у північних - російське. Відмінності між ними простежуються в елементах матеріальної культури, обрядах, мові.
Північні удмурти досить рано увійшли до складу своєрідного політичного та економічного освіти - Вятської землі, краю поступово складалася в результаті освоєння краю українськими селянами-переселенцями. Особливо швидко російське населення в краї стало рости в XIII в. коли багато жителів Смелао-Суздальській, Нижегородської земель, рятуючись від монголо-татарського ярма, тікали в глухі вятские лісу. На В'ятці землі було багато, а щільність населення невелика, тому особливих сутички, що мали характер масштабних військових дій, між новопоселенців і місцевими жителями не було. У міру збільшення українського населення на В'ятці удмурти відходили на схід по її притоках Чіпці і Кильмезь. Поступово Вятская земля стає вотчиною Нижегородської-суздальських князів, а влітку 1489 року після тривалої феодальної міжусобиці разом з усіма вятчане, в їх числі і удмуртами, увійшла до складу Великого князівства Московського.
Південна група удмуртів рано потрапила під владу Волзько-Камськой Булгарії, пізніше - Золотої Орди і Казанського ханства, з падінням останнього в 1552 р приєднані до Української держави. «. І прислали до государю Арьскіе люди (південні удмурти - В.В.) чолом бити Казаков Шемая та Кубиша з грамотою, щоб государ їх чорних людей завітав. »- так було записано в Патріаршій, або Никонівському літописі про входження південних удмуртів в составУкаіни. На жаль, джерельна база з історії південних удмуртів поки слабо розроблена, особливо актуальною є вивчення так званої Арск групи удмуртів.
За радянських часів у удмуртів виникли фахові види мистецтва. З'явився удмуртський національний театр, створені великі форми музичних творів (опери, балети, симфонії). Великою популярністю не тільки в республіці, країні, а й за їх межами користуються державний ансамбль пісні і танцю Удмуртської Республіки «Італмас», фольклорний театр пісні «Айка» та інші. Всесоюзну популярність здобуло творчество удмуртських письменників Кузебая Герда, Ашальчи Окі, М. Петрова, Г. Красильникова, Ф. Васильєва, композиторів Г. Корепанова, Г. Корепанова-Камського, художників С. Виноградова, П. Йолкіна, М. Гаріпова та інших діячів удмуртської культури.
Безперечні досягнення удмуртського етносу в радянський період могли б бути більш значними, якби не антиісторичні установки в національній політиці. З'явився ряд негативних і навіть кризових явищ: життєво небезпечне скорочення сфери застосування удмуртського мови, його непрестижність, відсутність повної національної школи, низький рівень національної самосвідомості, національний нігілізм.
Поточний архів Міністерства національної політики Удмуртської Республіки.