У пошуках сенсу життя
В одному з оповідань Смелаа Крупина приводиться невеликий епізод з життя: «Ховали комуніста жалісливі бабусі. Просять в церкві відспівати і кажуть: "Все життя з нами боровся, нехай хоч на тому світі відпочине" ». У одних сенс життя в тому, щоб боротися з вірою, у інших - в тому, щоб її сповідувати. А що ж це таке взагалі - сенс життя? Яким він повинен бути, і як його знайти?
Колись давно в Дельфах був храм, на фронтоні якого розташовувалася напис: «Пізнай самого себе». Філософ Сократ говорив, що з цього починається людська мудрість. Але що ж ми можемо реально пізнати щодо самих себе? Якби ми знімали на плівку все своє життя, не тільки обрані моменти під час вихідних або відпустки, а взагалі все підряд, а потім стали переглядати, то вийшло б гнітюче видовище. Безглузді, порожні справи, дурні захоплення, марні переживання, гонитва за якимись міражами, жорстоке і байдуже ставлення до ближніх. І як часто ми самі собі зізнаємося, що, почнися життя спочатку, ми багато в чому надходили б вже зовсім інакше.
У давньогрецькій міфології є міф про Сізіфа, який нескінченно закочує величезний камінь на гору, але ледве сягає вершини, як камінь спрямовується вниз, і знову починається та ж сама безглузда робота - закочувати камінь на гору, щоб він знову скотився вниз. У XX столітті письменник і філософ Альбер Камю застосував цей образ до сучасної людини, показавши, що, як не сумно, але головною рисою нашого існування є абсурд. Ось як проходить наша тиждень в зображенні Альбера Камю: «Підйом, трамвай (або метро. - В.Д.), дві години на конторі або на заводі, обід; трамвай, чотири години работи, вечеря, сон; понеділок, вівторок, середа, четвер, п'ятниця, субота, все в тому ж ритмі - ось шлях, по якому легко йти день за днем. Але одного разу постає питання: навіщо? »
Ми весь час кудись поспішаємо і в підсумку навіть не помічаємо, що життя проходить повз нас, що ми весь час перебуваємо десь, але так, як ніби зовсім і не живемо, що ми весь час щось купуємо, але не маємо чогось найголовнішого. Так чого ж ми від життя хочемо?
Думаю, будь-хто погодиться зі мною: всі ми хочемо щастя. Адже ніхто не скаже, що хоче, щоб йому було погано. Тобто щастя є мета, до якої прагнуть абсолютно всі люди. Але вся біда в тому, що саме щастя розуміється нами по-різному. Тому і мета життя, і способи досягнення щастя визначаються самим різним чином.
Один з героїв фільму «Місце зустрічі змінити не можна» запитує Володю Шарапова, чи щасливий він. А потім, не дочекавшись від розгубленого Шарапова відповіді, говорить, що коли він був молодий, то теж був щасливий, але чим старше він ставав, тим це щастя все зменшувалася і зменшувалося, поки нарешті не перетворилося в зовсім маленьку частку щастя. В душі є бажання повноти, простору і насичення, а час йде. Чого б ми не досягли, все зникає з рук, тіло старіє, а в душі якась порожнеча.
Врешті-решт людина і сам бачить нездійсненність своїх романтичних ідей, відчуває, що остаточно заплутався, і відчуває в душі спустошеність і життєвий дискомфорт. Відчуття безглуздя і безнадійності призводить до спроб чимось заглушити тугу, наприклад алкоголем. А перебуваючи в сп'янінні, людина перебуває в мріях, які замінюють йому реальність, в якій він не знайшов собі місця. Така доля мільйонів людей, тому що вони живуть ілюзіями, намагаючись знайти сенс у чомусь земному.
Одна дослідниця зовсім недавно проаналізувала, про що найбільше жалкують вмираючі. Виявилося, що багато хто шкодує, що витратили велику частину свого життя на одноманітну працю для добування засобів до існування. Раніше вони вважали, що матеріальний достаток зробить їх життя щасливішим, і заради цього вони нехтували тими, кого любили, забували про розкриття талантів, даних особисто їм. Вони підбудовувалися під зовнішні стереотипи і забували про творення свого внутрішнього світу. Життя пройшло як сон, і справжнього щастя вони так і не зазнали.
Є, звичайно, в житті мети більш високі, які надихають і радують, наприклад творчість, діяльна любов до інших людей. Або, як ще кажуть, бажання «залишити про себе добру пам'ять», знайти «сенс життя в дітях» і т.п. Це вже щось має осмислювати наше життя?
Навіть найбільший поет Олександр Сергійович Пушкін, як ми знаємо, одного разу написав такі рядки:
Цілі немає переді мною:
Серце порожньо, дозвільний розум,
І томить мене тугою
Однозвучний життя шум.
Значить, навіть таланти і творчість не здатні самі по собі ощасливити життя людини.
Коли Лев Толстой був уже письменником зі світовим ім'ям, він несподівано відчув, що втратив сенс життя. Ця криза мало не призвів його до самогубства. Пізніше він сам пояснював це тим, що був далекий від творчої праці, якими живе простий народ. І щоб вирішити питання про сенс життя, на думку Толстого, потрібно не бути у відриві від самого життя: брати участь у праці, добувати хліб насущний - це і дозволить відчути задоволеність життям і її свідомість. На жаль, Лев Толстой не помітив тієї обставини, що російське селянство його часу мало вищий ідеал в релігійних традиціях і вірі в Бога.
Так ось, для людини вкрай важливо, щоб в житті були ідеали вищі, ніж його потреби, - тільки це здатне надихнути людей і принести їм справжню радість життя. У цьому сенсі віра в Бога і спілкування з Ним - це як маленький, але яскравий ліхтарик в душі людини, який висвітлює сутінки трудових буднів і спонукає завжди йти вперед. І тоді твоя творчість, твоя праця і навіть матеріальне життя будуть висвітлені вищими цінностями.
Так, видатний вчений Блез Паскаль, який називав науку лише ремеслом, вважав справжню мету людського життя в куди більш піднесеною сфері - в спілкуванні з Богом: «Наше справжнє благо - перебувати в Ньому, і наше єдине нещастя - бути розлученим з Ним» (Думки про релігії).
Іноді можна почути, що треба жити для того, щоб просто жити, і не забивати собі голову якимись роздумами. Раз живеш, так і живи. А навіщо і заради чого, яка нам різниця?
Відомий філософ XX століття С. Франк вірно писав, що життя не може бути самоціллю, життя - це не самозамкнутое, а постійне прагнення до чогось і роблення чогось. Сама людина переживає мить, в який нічого не робить і ні до чого не прагне, як стан болісно-тужливої порожнечі і невизначеності. Ми не можемо жити тільки для життя, тому що завжди живемо для чогось і для кого-то. У нас завжди є якась мета. Яка ж мета може бути дійсно вищої, яка б осмислила все наше життя?
український мислитель Євген Трубецькой в трактаті «Сенс життя» справедливо писав: «У кожного з нас є щось безмірно дороге, заради чого він живе. Всякий свідомо чи несвідомо передбачає таку мету або цінність, заради якої, безумовно, варто жити ». І давайте подумаємо: адже, дійсно, є у кожного з нас сокровенні цінності життя, заради яких ми готові на все. Але наш світ ненадійний, і часто злами долі забирають у нас найдорожче, що у нас є. Значить, має бути ще щось таке, що знаходиться над усім цим, щось більш міцне, дуже докладне, що може бути надійною опорою при будь-якому результаті долі.
Уявімо, що є гаряче кохана людина, але настає момент, коли його раптом поряд з якихось причин не виявляється. Це може бути що завгодно: нещасний випадок або вимушене розставання. Що тоді? З втратою людини, в якому полягала вся радість життя, втратити остаточний сенс її? Значить, повинна бути якась вища опора в житті, щось перевершує нас самих, що змогло б освячувати наше життя справжнім, справжнім змістом.
Саме поняття сенсу включає в себе розумність, доцільність, воно означає, що моє існування як особистості вже має певну цінність. Те, що я народився, живу, щось роблю, а потім вмираю - все це не просто так, не повинно зникнути і залишити після себе одну порожнечу.
Існують цікаві спостереження. Якщо запитати маленьку дитину, чи буде він жити завжди, то дитина відразу ж відповість: «Так». Життя спочатку переживається як нескінченна повнота, як джерело дивовижних знань і почуттів, яким ніколи не буде кінця. Відчуття себе безсмертним закладено в душу людини з народження, і тільки досвід життя в нашому грішному світі переконує, що земне буття скоро закінчується. Але і при цьому в глибинах душі залишається якась спрага безсмертя, людині ніяк не хочеться вмирати, перестати жити, навіки зникнути.
І сенс всього навколо здається ясним тільки тоді, коли є і я, а якщо мене вже немає, то і все інше безглуздо. Якщо я назавжди зникну, то який мені сенс в цьому світлі сонця і в цій радості дня, в цьому співі птахів і в цій красі квітів і дерев? Якщо я назавжди зникну, то немає мені сенсу в самому світобудові, бо осмислити його можливо лише тоді, коли осмислював живий, а якщо я зникаю, то мені вже нічого не потрібно.
В Євангелії Христос розповідає притчу про те, як пастух залишає стадо, щоб знайти і повернути одну загублену вівцю. Це означає, що для Бога життя кожної окремої людини має цінність. Ми всі потрібні Богу і потрібні для безсмертного життя. І оскільки Бог має відношення до кожного з нас, то в житті вже є сенс. Ми не самотні, Бог дивиться на нас. Є Той, перед Яким все наше життя записується, перед Яким вона може бути виправдана.
Цей приклад наочно показує, що атеїзм за самою своєю суттю сповідує вічну смерть, і це травмує душу, не залишаючи людині ніякої надії, ні єдиної можливості справжньої радості. Віра ж у Бога зміцнює і надихає, містить в собі нескінченний шлях до нескінченного щастя. Як хочеться, щоб в житті згаданої дівчинки Промислом Божим все-таки оселиться істинний сенс, щоб вона знайшла спокій своєї душі саме в Бозі.
Очевидно, що справжній, істинний сенс життя полягає тільки в тому, що не зникне зі смертю людини і що має відношення не до інших, а саме і перш за все до цієї конкретної особистості, нехай навіть розстається з земним буттям. Значить, якщо є в нашому житті сенс, то цей сенс дійсним може бути тільки тоді, коли життя людини вічна.
І не просто вічна, але коли вона причетна тому Доброму, Вищому, Кращому, слабкі відблиски якого радують кожного в його земному шляху. Саме слово «щастя» - але ж саме щастя так шукають люди - означає спів-участь, одна частина з чим-небудь або, вірніше, з будь-ким. Так з Ким же людина може бути щасливою, і при цьому щасливий вічно?
Матеріалісти визнають тільки цей видимий світ і відкидають духовний, невидимий. Їм здається, що реально лише те, що можна помацати, і значить, справжнє щастя - в земній преізбитке. У підсумку вони втрачають обидва світи: земний - бо в кінцевому підсумку з ним розлучаються, так і не зумівши нічого взяти від нього, і небесний - тому що вони завжди його відкидали.
Як казав Гете, «всякий, хто не вірить в майбутнє життя, мертвий і для цієї». І дійсно так. Якщо розглядати людину лише як біологічна істота, то нічого привабливого в ньому немає. Бо цей організм весь час хворіє, шукає теплого місця, з'їдає за своє життя кілька тонн харчів, а потім розкладається на складові його елементи. Який же у всьому цьому сенс? Чи подібні люди черв'якам, які, з'явившись, все життя тільки щось їдять, а потім назавжди зникають?
Відомий герой популярного за радянських часів роману «Як гартувалася сталь» Павло Корчагін одного разу вимовив дуже мудру думку: «Треба жити так, щоб потім не було нестерпно боляче за безцільно прожиті роки». Чи не правда, дуже вірна, глибока думка? Є тільки одне уточнення: а перед ким буде соромно і коли буде соромно за безцільно прожиті роки? Якщо ти назавжди зникнеш, так само як зникнуть і інші люди, то чого ж соромитися?
Жахливий біль душі можлива тільки тоді, коли є, по-перше, душа, здатна відчувати біль, по-друге, безсмертна життя, в якій можливо нести відплата, і по-третє, Бог, перед правдою Якого ми можемо відчувати сором за нерозкаяні гріхи на землі.
Ось чому святитель Філарет Московський, відповідаючи на рядки сумувати Пушкіна, нагадував про Небесного Батька:
Вспомнись мені, забутий мною!
Просіяли крізь морок дум -
І збудуєте Тобою
Серце чисте, світлий розум.
Хтось із мудрих людей сказав: «Найпрекрасніше, що є на землі, - це людська душа, віруюча в Бога». Без Бога життя стає повільним вмиранням. І, взагалі-то для того, щоб правильно влаштувати своє життя, потрібно засвоїти одну головну думку: «Моя душа безсмертна, мені належить життя в вічності». А раз так, то як мені там буде? Добре, якщо вічна радість, а якщо вічне страждання? І як я тепер повинен жити?
У світі, не перетвореному вірою в безсмертя, можна говорити лише про те, що душа людини залишається в тому добром, що він встиг зробити. І подібно до того, як світло від згаслої зірки ми можемо ще довго сприймати, немов продовжує світити зірка, так і померла людина залишається з нами в світлі його добрих справ, творів його творчості, поки вони не забуті і не втрачені. Однак самої людини в атеїстичній парадигмі після смерті немає, а значить, питання про сенс вже сам собою знімається.
Але якщо я нічого не отримаю для вічності, то сенс мого життя дорівнює нулю. І якщо я думаю, що передам щось дітям для їх земного життя, але вони при цьому також помруть назавжди, то я передам той же самий життєвий нуль. Відомий філософ і вчений XX століття Бертран Рассел, цей талановитий атеїст, досить логічно, в рамках свого атеїзму, стверджував, що немає іншого виходу, крім як змиритися з фундаментальної безглуздістю нашого буття. І це дійсно так, але тільки щодо атеїзму.
Як говорив старець Паїсій Святогорець, «зло починається з нестачі віри в інше життя» - хапай, набивай кишені, насолоджуйся, бо завтра ти назавжди помреш.
Саме поняття сенсу на увазі щось таке, що не дарма, не дарма було зроблено. В якому ж випадку людина не марно трудився і жив?
Треба сказати, що ми часто відчуваємо істинність чого-небудь серцем, минаючи логіку і розумове обгрунтування. І якщо подивитися неупереджено і чесно, наше серце відмовляється визнати те, що нас колись зовсім не буде.
Зіткнення з істиною народжує радість в душі. І коли людина раптом починає відчувати і розуміти, що його душа безсмертна, то це несе душі невимовну радість і мир. Життя такої людини набуває сенсу.
У Достоєвського в його «Щоденнику письменника» є такі міркування: «Без вищої ідеї не може існувати ні людина, ні нація. А вища ідея на землі лише одна і саме - ідея про безсмертя душі людської ».
Ми вже говорили про те, що всі люди хочуть знайти в житті щастя, тільки не всі знають як. Згаданий нами вчений Паскаль говорив: «Є три розряди людей. Одні знайшли Бога і служать Йому, люди ці розумні і щасливі. Інші не знайшли і не шукають Його; ці божевільні і нещасні. Треті не знайшли, але шукають Його, це люди розумні, але ще нещасні ». Напевно, до якогось з цих розрядів належить і кожен з нас.
І ще. Кожна людина в своєму житті подібний художнику, який може написати в своїй душі прекрасну картину, створити чудесну ікону (бо людина є образ Божий), а може намалювати в самому собі чорний квадрат з його незграбною порожнечею. Тому залежить від нас, чому ми присвятимо своє життя і як вона буде осмислена. Підказку пропонує нам святитель Феофан Затворник: «Випробуй серце своє і знайдеш, що ніщо не може цілком задовольнити і наповнити його, крім Бога. Його і шукай - всіма силами душі своєї. Якщо будете шукати так, знайдеш ».