Твір на тему що таке «справжнє життя» з точки зору л
Що таке «справжнє життя» з точки зору Л. Толстого? (За романом «Війна і мир»)
"Справжнє життя". Що ж це таке, яке життя можна назвати справжньою? Перше значення слова "справжня" полягає в розумінні життя як життя зараз, в даний момент, життя сьогоднішнім днем. Але у виразі "справжнє життя" прихований глибший сенс. Напевно, перед мільйонами людей не раз поставало питання, чи дійсно їх життя справжня, така, якою вона і повинна бути, чи дійсно вони живуть правильно і немає іншого, кращого життя.
Так, Андрій Болконский, розчарувавшись в колишньому, світському способі життя - нудному і одноманітному, - намагався знайти життя справжню на війні. Він прагнув слави, подвигу, становив стратегічні плани і мріяв, як врятує армію в критичний момент. Але після неба Аустерліца те, до чого він прагнув на війні, відійшло на другий план. Слава, великі люди (Наполеон) - все мізерно перед вічністю. Болконский усвідомив, що це не є справжнє життя, і його пошуки такої продовжилися.
Життя П'єра Безухова спочатку складали розваги, виходи в світ, гулянки, ризиковані п'яні забави (історія з ведмедем і квартальним). Очевидно, за допомогою всього цього він відволікався від хвилюючих його проблем. Серйозна зміна в його поглядах відбулася після зустрічі з масонами і вступу до цього товариства. Тепер для нього відкрилася віра в братство людей, в ньому прокинулася чеснота, з'явилося бажання допомогти оточуючим. З цією метою він їде до свого маєтку, де має намір полегшити становище народу, побудувавши лікарні і школи. Повернувшись, він відвідує свого друга князя Андрія. Між ними відбувається серйозна розмова, більш того, справжній суперечка, в якому кожен намагався довести правоту своїх поглядів і переконань. Болконский говорить, що його мудрість тепер - це життя для себе, тому що він знайшов спокій тільки після того, як перестав жити для інших. А П'єр заперечує: як же любов до ближнього і самопожертву? Друзі не можуть прийти до єдиної думки тому, що знаходяться на різних стадіях духовного розвитку, мають різний життєвий досвід. Але головне в іншому: вони не зупиняються у своїх пошуках справжнього життя.
Толстой пише, що саме після цієї суперечки у внутрішньому світі князя Андрія починається бродіння. А винуватицею черговий зміни стає Наташа Ростова. Коли Болконський у Відрадному почув її голос, її захоплення перед красою чарівної місячної ночі, все це запало йому в душу, і він не раз задавався питанням: чому вона так рада і про що вона думає? І тоді ж вирішив для себе, що життя не скінчилася і що тепер його завданням буде, щоб всі дізналися про нього, щоб не жили незалежно від нього, від його життя, а "щоб на всіх вона відбивалася". Пізніше Андрій згадав слова П'єра і подумав, що той мав рацію. І тепер князь Андрій теж починає вірити в можливість щастя. З цього моменту і починається нове розуміння справжнього життя князем Болконским. Любов до Наташі змінила його. Він ділиться з П'єром і говорить про свої почуття, додаючи, що він страшенно мучився і страждав, але цих мук не віддав би ні за що в світі. Він вимовляє такі слова: "Я не жив раніше. Я тільки тепер живу ". Тепер, коли він страждає і любить одночасно, він вважає, що живе, живе по-справжньому. Чому ж князь Андрій каже, що не віддав би цих мук і страждань, що тільки завдяки їм і живий? Значить, справжнє життя повинна поряд із щасливими миттєвостями утримувати і страждання. У ній повинні поєднуватися погане і хороше, радісне і сумне, щастя, любов і розчарування. Тільки страждаючи, ми можемо зрозуміти справжню ціну того, що у нас є, і по-справжньому дорожити цим.
Князь Андрій пізнав все це, тому можна сказати, що він знайшов те, що шукав, знайшов справжнє життя. Я вважаю, що Л. Н. Толстой пов'язує поняття "справжнього життя" з князем Андрієм. З моєї точки зору (може бути, і невірної), саме він стоїть вище всіх в романі, адже йому вдалося зрозуміти те, чого багато хто не усвідомлювали. Візьмемо того ж П'єра Безухова. Розчарувавшись в масонстві, він врешті-решт знаходить щастя з Наташею в сімейному колі. Але їх життя протікало спокійно, вони були просто щасливі і не страждали, що не намагалися більше шукати нічого кращого для себе. А князь Андрій, зрозумівши сенс істинної життя, йде в інший світ і долучається як би до божественного.
У будь-якому випадку для Толстого, по-моєму, важливо не досягнення мети, а саме її перегляду - "справжнього життя".