Трудова діяльність людей як основний фактор антропосоціогенезу

Трудова діяльність людей як основний фактор антропосоціогенезу. Суспільне буття і суспільна свідомість, характер їх співвіднесення.

Праця - це доцільна діяльність людини по створенню матеріальних благ і духовних продуктів. Праця є головною передумовою і основною умовою безпосередньо самого людського життя, а спільна праця виступає найважливішим фактором суспільного устрою цьому житті.

На відміну від тваринного світу, людина задовольняє свої життєво необхідні потреби, які не біологічно пристосовуючись до природи, а перетворює природу за допомогою праці, пристосовуючи її під себе.

Таким чином, людська праця - це акт постійного творчості, постійного перетворення існуючого і створення нового, це процес напруженої інтелектуальної та духовної діяльності, невпинного осмислення дійсності і пошуку оптимального вирішення завдань різної складності.

Завдяки цьому праця стимулював інтелектуальний розвиток людини і виділення людини з тваринного світу.

Інтелектуалізація людини, в свою чергу, призвела до постійного ускладнення і безперервного вдосконалення знарядь і прийомів праці, що зворотним зв'язком знову зажадало інтелектуалізації людини.

Будь-яка праця продиктований необхідністю і починається з виготовлення знарядь. Найбільш древніми знаряддями є знаряддя полювання, рибальства і війни, які виникли у відповідь на головні потреби того часу - харчування і захист (як від хижаків, так і від ворожих чужинців).

Згодом ці знаряддя з примітивних, напівоброблених підручних засобів перетворилися в досить надійні і ефективні пристосування для вирішення щоденних нагальних проблем.

З появою більш досконалих знарядь полювання та рибальства в харчуванні людини стала зростати частка споживання м'ясної і білкової їжі. що збільшило фізичний потенціал людини, зробило його сильніше, конкурентоздатною в світі тварин, підвищило виживаність і чисельність. За рахунок надходження з м'ясною їжею в мозок великої кількості необхідних для його розвитку і харчування речовин, людина стала швидше удосконалюватися розумово. Його все більше прояснюється свідомість і посилюються здатності до абстракцій і умовиводів стимулювали нове вдосконалення знарядь і способів праці, розвиток суспільних відносин і сприяли появі нових знань про природу.

Вирішальним для перетворення людини в розумне і суспільна тварина стало користування вогнем і приручення тварин. Це спричинило за собою появу такого нового виду праці, як скотарство, до якого потім додалося землеробство. Внаслідок цього трудова діяльність стала різноманітніше і вправнішим за рахунок прядіння, ткацтва, обробки металів, гончарного ремесла, судноплавства, кулінарії, виноробства, ювелірного мистецтва і т.д.

Через формування багатою і насиченою трудової діяльності виникли надлишки її продуктів. що призвело спочатку до обміну, а потім до торгівлі. і в результаті - до диференціації людського суспільства з виробництва того або іншого корисного продукту. Все це викликало появу спілок племен, розширення міжплемінних контактів, формування націй, оформлення їх економічних і політичних інтересів, виникнення держав.

З появою держав розвинулися право і політика, розширилися можливості людства у спільній трудовій діяльності, що призвело до розвитку науки і формування основних культурних рис цивілізацій.

Таким чином, праця безпосередньо не тільки забезпечує фізичне виживання людини в природі, а й виділяє людину з природи, піднімає над нею і обумовлює основні характеристики людського суспільства, оскільки вся система суспільства є в своїй основі тих чи інших спільною працею.

Таким чином, завдяки праці, буття окремої людини включено в суспільне буття.

Суспільне буття - це сукупність різноманітних форм спільної діяльності людей, підпорядкованої суспільної необхідності. Тобто, суспільне буття можна розуміти як якийсь набір суспільно регульованих практик - економічної, правової, політичної, громадянської, етичної, ідеологічної, сімейної, державно-управлінської, науково-теоретичної і т.д.

Природно, що кожна з суспільно регульованих практик в силу своєї складності пов'язана з її громадським осмисленням, емоційним переживанням і духовним відношенням.

Таким чином, суспільне буття супроводжується процесом його усвідомлення з боку самого ж суспільства. Це усвідомлення суспільством свого суспільного буття відбувається в формі суспільної свідомості.

Суспільна свідомість має складну внутрішню структуру, в якій виділяються рівні і форми.

РІВНІ ГРОМАДСЬКОГО СВІДОМОСТІ - це зони накопичення інтелектуального і духовного досвіду суспільства, в ієрархії їх складності:

1. Буденне, або емпіричне свідомість. Дане свідомість виникає з безпосереднього досвіду повсякденному житті. і є, з одного боку, безперервної соціалізацією людини, тобто його пристосуванням до суспільного буття, а, з іншого боку, осмисленням і спробами оптимізації суспільного буття на повсякденному рівні.

ФОРМИ ГРОМАДСЬКОГО СВІДОМОСТІ - це різні способи інтелектуального і духовного освоєння дійсності: наука, філософія, мистецтво, право, політика, мораль, релігія і т.д.

Суспільна свідомість нерозривно пов'язане з суспільним буттям. оскільки і суспільну свідомість, і суспільне буття взаємно впливають один на одного:

- суспільна свідомість осмислює суспільне буття, вносить цілеспрямовані зміни в його склад і задає напрямки його розвитку;

Будучи залежними один від одного, вони одночасно і самостійні.

Їх самостійність виникає з того, що, як процеси суспільної свідомості, так і процеси суспільного буття багато в чому підпорядковані внутрішній логіці саме свого окремого розвитку:

- суспільна свідомість розвивається в напрямку, заданому не тільки суспільною практикою, але і в логічному руслі своїх панівних ідей. поглядів і концепцій, незважаючи на те, що суспільна практика може з ними явно розходитися;

- громіздка і складна суспільна практика багато в чому розвивається в напрямках, заданих інерцією свого власного структурного стану. незважаючи на те, що суспільна свідомість може вже бачити і приймати до дії нові напрямки розвитку.

  • Ви тут:
  • Головна
  • Лекції з загального курсу філософії
  • Трудова діяльність людей як основний фактор антропосоціогенезу. Суспільне буття і суспільна свідомість, характер їх співвіднесення.

Схожі статті