Три системи налогообложеніяУкаіни до 1861 року починаючи з середини xvi століття до селянської
Подвірне оподаткування вже не потребувало з'ясуванні, скільки і яких людей живе "у дворі" і в яких економічних відносинах вони знаходяться. Податок брався від доходу громади, а сама громада вирішувала, яку частину цього загального мита (податку) брати з того чи іншого двору. Частина загального общинного податку, що призначається якомусь двору, називалася "вити", таким чином, вити - це частина мита. Подвірне оподаткування звільняло уряд від постійної турботи про збір мита, переклала цю роботу на громаду. Але в цій системі збору податку з'явилися проблеми, які були пов'язані з пільгами для різних розрядів селян. Крім того, після введення подвірного системи оподаткування вУкаіни стало масовим об'єднання кількох дворів в один. Саме тому введення подушного способу оподаткування стало більш привабливим до 1724 року. Петро I ввів в 1724 р подушнуподати, якій було скасовано подвірне оподаткування. Запровадження подушної податі передувала перепис населення - ревізія. Цей податок відміняв будь-які пільги, що раніше існували для окремих розрядів селян. Подушне оподаткування є методом оподаткування, коли для кожного платника податків встановлюється рівна сума податку. Їм вУкаіни по реформі Петра I обкладалося все чоловіче населення податкових станів (всі розряди селян, посадські люди, купецтво). Розмір подушного податку всієї держави визначався сумою, необхідною для утримання армії і флоту. Перший розмір податку становив 80 копійок на рік з одного ревізькій душі. Податкова реформа Петра I спростила податкову систему: податок не став залежати ні від кількості землі, ні від розряду селян, він стягувався з будь-якого податного людини чоловічої статі (ревізькій душі). Для того щоб зібрані податки доходи чи до скарбниці, потрібно було не тільки законодавчо встановити порядок справляння податків, а й організувати систему контролю збору цих податків. Це завдання на Русі вирішували органи самоврядування. Селяни мали право вибирати з-поміж себе улюблених голів (старост), а також так званих кращих людей (цілувальників або земських суддів).