Типологія товариств в соціології
Все різноманіття товариств поділяють на типи. Типи товариств з подібними ознаками або критеріями складають типологію.
Товариства поділяються на:
1) дописемних і письмові (перші - вміють говорити, але не вміють писати, другі - що володіють алфавітом і фіксують звуки). Чи не знають писемності народи (в джунглях Амазонки, в Аравійській пустелі є і зараз) називають доцівілізованное.
3) за способом виробництва і формою власності на суспільно-економічні формації: первісна, рабовласницька, феодальна, капіталістична і соціалістична. Тут критерій - спосіб добування засобів існування. Первісне суспільство складається з локальних родинних груп. Це протообщество або період людського стада. Воно існувало сотні тисяч років. Далі скотарство (пастушество) і городництво. З землеробством зароджуються держави, міста, класи, писемність - ознаки цивілізації. Землеробську, аграрну цивілізації 200 років тому змінила машинна індустрія (промисловість) і індустріальне суспільство. У 70-і роки XX століття на зміну індустріальному приходить постіндустріальне суспільство. Тут переважали не промисловість, а інформатика і сфера обслуговування.
4) виділяють ще доиндустриальное, індустріальне і постіндустріальне суспільства. Творець цієї моделі американський соціолог Даніел Белл (нар. 1919). Іноді постіндустріальне суспільство називають постмодерним.
У доіндустріальному суспільстві (традиційному), визначальним фактором розвитку виступало сільське господарство з церквою та армією, як головними інструментами. В індустріальному суспільстві - промисловість з корпорацією і фірмою на чолі. У постіндустріальному - теоретичне знання з університетом як місцем його виробництва і зосередження. Розвиток суспільства послідовно проходить три стадії: доіндустріальну, індустріальну і постіндустріальну.
Перехід від первісного суспільства до доіндустріальному або традиційному називається неолітичної революцією, а від нього до індустріального - промисловою революцією.
1) перехід від виробництва масової, серійної продукції до випуску товарів з урахуванням індивідуальних запитів замовника;
2) перехід до дрібного виробництва, здатному швидко пристосовуватися до змін на ринку;
4) зниження ролі вертикальної ієрархії управління і підвищення ролі горизонтальних зв'язків;
5) перехід у минуле концентрації, синхронізації, стандартизації, урбанізації (міст-мегаполісів), масової освіти, масової культури, тобто всього того, що принесло з собою індустріальне суспільство;
6) демократизація прийняття важливих державних рішень шляхом регулярних опитувань громадської думки з використанням домашніх комп'ютерів.
В умовах інформаційного суспільства з трьох джерел влади - насильства, багатства, знань вирішальне значення набудуть знань. Вони мають ту перевагу, що нескінченні і загальнодоступні.
В такому футурологічним підході помічені важливі тенденції розвитку сучасного суспільства. Недолік його в фетишизації технічного прогресу, в тому числі ролі високих технологій і інформатизаційних систем.
Поняття культури в соціології. Основні підходи до поняття культури.
У Стародавньому Римі, звідки до нас прийшло це слово, під культурою розуміли обробіток грунту, її оброблення, пізніше - все зміни в природі, що відбуваються під впливом людини. Надалі (в Х \ / 111-Х | Х ст.) Поняття "культура" стало вживатися і по відношенню до людей, і цим терміном стали позначати все створене людиною. Культура стала розумітися як створена людиною "друга природа", надбудована над першою, природною природою, як весь створений людиною світ. Вона охоплює всю сукупність досягнень суспільства в матеріальному і духовному житті.
Виділяють два основних види культури: матеріальну і духовну.
Матеріальна культура представлена матеріальними предметами у вигляді споруд, будівель, знарядь праці, творів мистецтва, предметів повсякденного вжитку і т.д. Інакше кажучи, це частина загальної системи культури, що включає всю сферу матеріальної діяльності і її результати.
Нематеріальна (духовна) культура включає в себе знання, вірування, переконання, цінності, ідеологію, мораль, мова, закони, традиції, звичаї, що досягаються і засвоювані людьми. Духовна культура характеризує внутрішнє багатство свідомості, ступінь розвиненості самої людини.
Чи не всякі матеріальні або духовні продукти, створені людьми, стають частиною культури, а тільки ті, які прийняті членами суспільства або його частиною, і закріплені, вкорінені в їхній свідомості (наприклад, за допомогою запису на папері, фіксації в камені, у вигляді навичок, обрядів і т.п.). Засвоєний таким чином продукт може бути переданий іншим людям, наступним поколінням як щось для них цінне, шановане (культурну спадщину).
Мова - це понятійний, знаково-символічний елемент культури, система комунікації, яка здійснюється за допомогою звуків і символів, значення яких умовні, але мають певну структуру. Говорити про спілкування за допомогою мови можна тільки в тому випадку, якщо кожного звуку надається спеціальна, тільки йому властиве значення. Наприклад, поняття "є" може бути представлено комбінацією різних звуків (порівняйте російське "є", англійське - eat, німецьке essen і т.д.). Мої друзі повинні дійти згоди щодо того, що певний набір звуків відповідає поняттю "є", і тоді це слово входить до складу мови. Таким чином, в слові міститься те чи інше поняття. Завдяки поняттям людина структурує і сприймає навколишній світ. Вивчення слів мови забезпечує взаєморозуміння людей, тим самим мову служить найважливішим засобом комунікації (спілкування), а також зберігання та передачі (трансляції) інформації з покоління в покоління. Тим самим спільну мову підтримує згуртованість суспільства.
У марксистській традиції під ідеологією розуміється логічне свідомість, що виражає специфічні інтереси певного класу, що видаються за інтереси всього суспільства.
Суспільство не залишається незмінним, тому частина норм можуть постійно втрачати своє значення для життєдіяльності людей. Вони або перестають діяти, або змінюються. Інші норми залишаються суспільно значущими, стабільними протягом десятиліть і навіть великих періодів часу. Можуть з'являтися і абсолютно нові норми.
Існуючі в суспільстві норми можна класифікувати за різними критеріями (підставами), зокрема, за сферою їх дії (політичні, економічні і т.п.) і, що особливо важливо, за змістом (звичаї, звичаї, правові норми).
Моральні норми (звичаї) представляють собою систему поглядів про правильне і неправильне поводження, заснованих на прийнятих в суспільстві уявленнях про добро і зло, про належному або недозволене.
Очевидно, що а кожній культурі існують свої моральні норми, інакше кажучи, що вважати моральним, а що аморальним поведінкою залежить від культури конкретного суспільства або спільності.
Особливою формою моралі є табу - абсолютна заборона, що накладається на яке-небудь слово, предмет, дію. Табу були широко поширені в традиційних, - примітивних суспільствах, але і в сучасних суспільствах вони також існують (наприклад, на кровозмішення, канібалізм і ін.).
Певні взаємопов'язані системи звичаїв і моральних норм можуть служити для регулювання процесів задоволення найбільш значущих потреб суспільства (наприклад, в відтворенні членів суспільства, якусь потребу виконує сім'я). Ці системи звичаїв і моральних норм називаються інституційними. Їх особливість полягає в тому, що вони свідомо розробляються і встановлюється формальний або неформальний кодекс дотримання їх, а також виникає коло людей, в якому кожна людина грає певну роль в підтримці і захисті цих норм. Зразки поведінки, цінності, традиції і ритуали стають високостандартізірованнимі, взаємопов'язаними. Наприклад, банки як економічні інститути мають нормативні кодекси, які включать звичаї і моральні норми, котрі виникли простому обміну. Таким же чином формувалися, скажімо, кодекси честі дворянина, моряків і т.п.
Важливим елементом культури, регулює поведінку людей, є правові норми. Правова норма - це стандартизована норма поведінки, формально схвалена суспільством і виступає у вигляді законів, постанов, розпоряджень та інших актів, прийнятих юридично уповноваженими державними органами. Люди підкоряються етичним нормам автоматично або тому, що вважають це правильним. При такій формі підпорядкування у деяких людей виникає спокуса порушити моральні норми. Таких індивідів можна підпорядкувати існуючим нормам шляхом загрози узаконеного покарання за їх порушення. Правові норми - це формалізовані моральні норми, що вимагають неухильного виконання. Виконання норм, встановлених законами, забезпечується спеціально створеними для цієї мети інститутами (такими, наприклад, як міліція, суд і т.д.). У сучасному суспільстві закон стає найважливішим засобом регулювання багатьох видів поведінки в усіх сферах життя суспільства.
Отже, в кожному суспільстві існує визнана більшістю його членів і реалізована масово в їх життєдіяльності сукупність культурних зразків, що володіє специфічністю, неповторністю, що відрізняє дане суспільство від інших.