Типи північних і центрально-українських дзвіниць, дзвіниці, михайло Красовський, російське дерев'яне

Такі щодо примітивні споруди для підвішування дзвонів влаштовувалися протягом дуже довгого періоду часу - про це свідчать своїми малюнками Олеарій і Мейерберг, які подорожували по Московської держави в XVII столітті, а також усть-паденгская дзвіниця. Однак, нарівні з подібними козлами і дзвіницями будувалися в цей час і дзвіниці, початкове час появи яких з точністю встановити важко. Більш-менш широке поширення дзвони отримали у нас в XV ст .; до цього ж часу треба віднести і появу дерев'яних, квадратних в плані, дзвіниць, так як згадки про восьмигранних дзвіницях зустрічаються в літописах на початку XVII століття; так, наприклад, в літописі вологодського собору під тисячі шістсот двадцять одна роком сказано: «рубати дзвіницю про восьми стінах», тобто йдеться як про тип цілком відомому. Звідси можна зробити висновок, що на початку XVII століття наші теслі остаточно освоїлися з цим типом споруд, вихідною точкою для якого їм могли послужити фортечні вежі і восьмигранні церкви. Що ж стосується дзвіниць з квадратним планом, то вони, як споруди менш складні, могли, таким чином, виникнути і раніше, тобто в XV столітті. При цьому слід зауважити, що дзвіниці (в повному сенсі цього слова, а не дзвіниці) з'явилися спочатку у вигляді окремо розташованих споруд і тільки в другій половині XVII століття робляться перші спроби пов'язати дзвіницю в одне ціле з храмом. Це явище можна пояснити тим, що на той час, коли дзвони остаточно утвердилися в нашому церковному житті і розміри їх стали значними, до цього часу встигли також вилитися в остаточно сформовану форму і типи наших древніх дерев'яних храмів. Чи не ризикуючи порушувати встановлених архітектурних традицій, наші теслі вийшли з цієї скрути тим шляхом, що стали трактувати дзвіниці як самостійні споруди, що розташовувалися або з південно-східного боку храму, або з північно-західної.

Наступною сходинкою розвитку споруд для дзвонів після дзвіниці в Усть-Паденге є вельми цікава споруда в Кімже Мезенского повіту, Нєжиною губернії, побудоване в 1763 р і є зразком тих колокольніца «про п'ять стовпах», згадки про яких часто зустрічаються в старовинних церковних описах ( рис. 169). Як і в попередньому випадку, основу колокольніца складають чотири стовпи, але тут вони ніяк не призму, а усічену, з квадратною основою, піраміду; така форма, очевидно, додана спорудження для більшої його стійкості. З тією ж метою центральну вісь всієї споруди займає високий стовп, нижній кінець якого заритий в землю, а верхній служить опорою для хреста, луковичной главки на круглій шиї і для восьмигранного шатра з широкою поліції, яка покоїться на трьох з бруківкою вінцях, нарізану на верхні торці кутових стійок. Між нижнім з цих вінців і додаткової тесової рамою поміщена декоративна решітка з тоненьких брусків, що служить граціозним переходом від глухої маси шатра до наскрізної піраміді самої колокольніца. Навколо нижнього помосту останній вцілів тільки поручень огородження, а у верхнього, який перебував безпосередньо під дзвонами (тепер дзвони перенесені на нову дзвіницю), збереглися ще тесові різьблені баляси. Між першим і другим помостом видно сходи (драбина); така ж сходи, очевидно, існувала також між першим помостом і землею. Коли час ще не віднесло багатьох частин кімженской колокольніца, вона повинна була виробляти дуже художнє враження, особливо, її критий лемешем верх, незважаючи на те, що восьмигранна форма шатра не зовсім архітектурно в'яжеться з квадратною формою підстави колокольніца. Такого ж типу колокольніца робилися також «про дев'яти стовпах», з яких вісім розташовувалися в вершинах кутів і по середин сторін квадрата, а дев'ятий затверджувався в центрі плану. Така кількість стовпів обумовлювало набагато більшу стійкість споруди, так як при загнивання одного зі стовпів колокольніца ще не загрожувала обваленням, тоді як при п'яти стовпах воно було неминуче. Прикладом такої девятістолбной конструкції є колокольніца в цвинтарі Ракула Шенкурского повіту, Нєжиною губернії (рис. 170), побудована в кінці XVII або на початку XVIII в. Каркас колокольніца вище рівня верхнього помосту закритий пірамідальним зрубом, по-перше, що оберігає його від загнивання і, по-друге, надає споруді ще більшу стійкість. Верх колокольніца набагато мальовничіше, ніж в попередньому пам'ятнику: середину утворює стрункий восьмигранний шатро, увінчаний витонченої луковичной головком і струнким хрестом, а по боках його височіють чотири чотиригранних шатрики, що відповідають квадратному плану колокольніца. Під шийками всіх розділів зроблені поліція - немов мереживні коміри, а під решіткою «дзвону» * приладнані тесіни, вирізані у вигляді висячих напівциркульних арок. В даний час ракульская колокольніца вже не має первісного вигляду - в 80-х рр. минулого століття її знівечили потворної тесової обшивкою, причому не пощадили чарівних деталей її «дзвону». Описана колокольніца є хіба сполучна ланка між більш-менш примітивними спорудами для підвішування дзвонів і остаточно склалися типами споруд цього роду, які можуть бути вже в повному розумінні слова названі дзвіницями, або «колокольніца», як їх називають у нас на півночі, і які збереглися там у великій кількості, хоча і в напівзруйнованому вигляді. У центральних губерніях дерев'яних дзвіниць вціліло порівняно мало, так як там вони відносно швидко були витіснені кам'яними.

* «Дзвін» - верхня частина дзвіниці, де висять дзвони.