The holy bible
За словами барабанщика Шона Мура група відчувала, що вони «трохи загубилися» зі звучанням їх попереднього альбому, і тому підхід до запису наступної платівки полягав в тому, щоб повернутися до своїх «витоків» і знову відкрити для себе «трохи брітанственності ru en», якої не вистачало їхній музиці [9]. Співак і гітарист Джеймс Дін Бредфілд згадував, що учасники групи відчували, що вони стали «надто роксізсткімі ru en [...] ми втратили нашу індивідуальність, наші орієнтири» [9]. Музиканти перестали слухати американський рок і знову повернулися до музики, яка надихала їх коли вони тільки сформували групу, в тому числі - Magazine. Wire. The Skids. PiL. Gang of Four і Joy Division [9].
Epic Records запропонували музикантам записати альбом на Барбадосі [10]. але група хотіла уникнути того, що Бредфілд називав «Весь цей декадентський рор-н-рольний сміття, на якому схиблені рок-зірки» [11]. Замість цього, робота почалася з звукорежисером Алексом Сілва, в «абсолютно крихітної» [9] студії Sound Space Studios в Кардіффі з низькою орендною платою [12]. Це була ідея Ніки Уайра. згадував Бредфілд, щоб група «не використала всі наявні в її розпорядженні можливості» під час запису альбому [13]. Альбом був змікшований Марком Фрігердом [14]. який раніше працював з групою The Breeders. Композиція «She Is Suffering» була спродюсирована Стівом Брауном [14]. Запис тривала чотири тижні [15].
Як відзначав Бредфілд, альбом був створений з «академічною дисципліною», група ретельно працювала над заголовками і структурою композицій «таким чином, кожна пісня була схожа на есе» [18].
Ворота концтабору в Дахау були зображені на одній з ілюстрацій до альбому. Це місце справило сильне враження на групу
«Faster» була обрана групою в якості першого синглу, серед її особливостей - відсторонений, «холодний» вокал і «важке» звучання.
Уайр описав концепцію композиції «Revol» як ідею Едвардса, що «відносини в політиці і відносини в цілому апріорі приречені на невдачу». «P.C.P.», говорив він, була про те, як «послідовники ПК підхоплюють ідею про те, щоб бути ліберальними. але закінчується все повністю навпаки ». Також Уайр нарікав, що він «зовсім заплутався» в пісні «Faster» (більшу частину якої написав він сам) [25]), хоча Едвардс сказав йому, що вона була про аутосадізме [19].
Тексти багатьох пісень відображають психічний стан Річі Едварддса. «4st 7lb» про один з нервових розладів музиканта - анорексії.
За словами Уайра, «Mausoleum» і «The Intense Humming of Evil» були натхненні відвідуванням групою колишніх концентраційних таборів в Дахау і Берген-Бельзені [19]. Однак Бредфілд вважав недостатньо суб'єктивним перший чорновий текст «The Intense Humming of Evil» і попросив переписати пісню ( «ти не можеш бути двоїстим в відношення Голокосту») [26].
Уайр говорив, що пісні «Die in the Summertime», і «4st 7lb» «були про душевний стан Річі, що досить очевидно» [19]. За словами Едвардса, перша була про пенсіонера, який бажає померти зі спогадами про дитинство в своїх думках [27]. Назва другої - «4st 7lb» (29 кг) є вагою, нижче якого смерть, з медичної точки зору, стає неминучою для людини страждає на анорексію [24].
Уайр описував «This Is Yesterday» як пісню «про те, що люди завжди озиратися назад, на свою юність, і вважають її найкращим періодом життя» [19].
Уайр і Бредфілд обидва висловили неприязнь до тексту пісні «She Is Suffering». Уайр описував пісню так: «вона страждає тому, що йде назустріч своєму синдрому» [28]. За словами Едвардса, «вона» в пісні позначає бажання: «У Біблії і Священному Писанні ніяка істина неможлива, поки ви не очистите себе від бажання» [24].
використані семпли
В ході запису платівки був використаний цікавий прийом, деякі композиції були доповнені семплами діалогів, які відображають теми самих пісень, а саме:
- «Yes» містить діалоги з документального фільму про торгівлю проституцією - «Hookers, Hustlers, Pimps and their Johns», режисера Бібена Кідрона ru en.
- «Ifwhiteamericatoldthetruthforonedayit'sworldwouldfallapart» починається семплом з телевізійного трейлера шоу Rising Tide. телеканалу GOP TV.
- «Of Walking Abortion» починається уривком з інтерв'ю Хьюберта Селбі-молодшого.
- «Archives of Pain» починається зі слів матері однієї з жертв серійного вбивці Пітера Саткліфф. з телевізійного репортажу про його суді.
- «4st 7lb» починається діалогом з документального фільму «Caraline's Story» режисера Джеремі Ллевелин-Джонса про Керолайн Невілл-Лістер і анорексії.
- «Mausoleum» містить цитати з інтерв'ю Джеймса Балларда. в якому він пояснює причини, що спонукали його написати роман «Автокатастрофа».
- «Faster» починається з семпли з фільму «1984», кіноверсії однойменного роману Джорджа Оруелла. текст вимовляє Джон Херт.
- «The Intense Humming of Evil» починається уривками зі звіту про Нюрнберзький процес.
- «P.C.P.» закінчується словами, які вимовляє Альберт Фінні. це семпл з фільму «Костюмер» режисера Пітера Єйтса [29].
Письменник Октав Мірбо було процитовано на обкладинці альбому
Джеймс Дін Бредфілд описав часи альбому The Holy Bible. як «самий дефінітивний період для групи в візуальному плані, а також для пісень, які ми писали і самого запису [...] ми ніколи не боялися визнати це» [9].
Ідея обкладинки була розроблена Річі Едвардсом під час його госпіталізації [32]. На ній зображений триптих Дженні Савіль під назвою «Стратегія (Південна сторона / Передня сторона / Північна сторона)», який ілюструє тіло гладкої жінки в нижній білизні з трьох різних ракурсів. Севілл дала дозвіл на використання своєї роботи безкоштовно після розмови з Едвардсом, в якому він детально описав концепцію кожної пісні з альбому. На задній стороні обкладинки були надруковані фото групи у військовій формі і цитати, взяті з роману «Сад тортур» французького письменника Октава Мірбо. який в свою чергу починається словами «Священикам, солдатам, суддям, людям, які виховують, який учив і керуючим людьми, присвячую я ці сторінки вбивства і крові». На шрифті лицьовій обкладинки фігурує стилізована кирилична буква «Я» замість латинської «R», цей прийом був запозичений з обкладинки альбому Empires and Dance групи Simple Minds.
Стан Річі Едвардса
Психіатрична лікарня в Кардіффі. Річі Едвардс був доставлений туди після того як порізав себе ножем
Він відкрито говорив в музичній пресі про свої проблеми, розповідаючи NME. «Коли я ріжу своє тіло, я відчуваю себе набагато краще, все дрібниці, які, можливо, дратували мене, здаються таким тривіальними, тому що я зосереджений на болі», і «Я з тих людей, які прокидаються вранці і бажають промочити горло пляшкою спиртного »[37].
[56]
Стівен Томас Ерльюін з AllMusic заявив, що цей альбом був «передсмертним заповітом Річі Едвардса», підсумувавши: «У кожній пісні є пасаж, лякаючий в своїй метафоричності. Хоча сама музика не так зловісно інтенсивна, цей щільний, лаконічний хард-рок і глем -хукі підкреслюють параноїдальний фон пісень, через що лірика врізається в нутро ще глибше »[45]. Рецензент видання Pitchfork Джо Тангері відзначав: «в певному сенсі, історія сходження Едвардса в небуття пов'язана з досвідом зі Святої Біблії, в ретроспективі вона стала свого роду панегіриком для людини, який не міг ужитися в гармонії з навколишнім світом» [51].
На думку онлайн-видання Stylus Magazine - «це просто один з кращих альбомів 90-х - проігнорований більшістю, але сильно улюблений тими небагатьма, хто жив з ним всі ці роки [...], все що зробили Manics з тих пір викликає обурення, що не кажучи вже про майже все інше [в музиці] »[2]. український рок-журналіст Сміла Соловйов-Спаський у своїй книзі «Вершники без голови чи рок-н-рольний бенд» також підтримує цю ідею: «[після The Holy Bible] група випускає саму контрреволюційну поп-платівку [Everythyng Must Go] і упливає в океан шоу-бізнесу, фактично перечёрківая все за що боровся Річі Едвардс ». Він так описував The Holy Bible. «Це вже не поп-музика, а страхітлива хроніка чумного часу, щоденник останнього року Річі проведеного в старому світі [...] називаючи свій альбом" The Holy Bible ", Річі знав на що він йде, тому що після таких речей люди зазвичай не виживають »[58]. Rolling Stone також зазначив альбом позитивної рецензією: «навіть таємниця зникнення [Едвардса] не може врівноважити життєстверджуючу силу, яка пробирає ваше нутро з найпершої піснею альбому» [54].
Нік Батлер з Sputnikmusic похвалив альбом, назвавши його «класикою» і поставив йому 5 балів з 5, підсумувавши: «Панк. хард-рок. інді. і навіть шанувальники металу зобов'язані послухати цей запис. Деякі вважатимуть, що вони не поділяють такий погляд на життя, деяких вона може просто відлякати. Але, звичайно, не мене »[55].
Перший диск містив цифрову ремастерінговую версію альбому і 4 концертних треку.
Другий диск був версією The Holy Bible. ремикшировать Томом Лордом-Елджі ru en і призначеної для випуску в Сполучених Штатах, але цього не сталося «зі зрозумілих причин, через текстів» - зауважив Бредфілд [9]. Група вважала, що друга версія була краще оригінального міксу. За словами Бредфілд: «На цей раз ми отримали щось від американської звукозаписної індустрії, яку ми зневажаємо, і це було чудово» [9].