Теорія офіційної народності
ВУкаіни з часів царювання Петра Першого правлячі кола визнавали необхідність створення своєї спільноти освічених людей. Однак ситуація складалася дуже суперечливо. Справа в тому, що вУкаіни "люди освічені" ставали найчастіше "підривниками" основ - противниками абсолютизму. У зв'язку з цим, згодом Микола Перший досить неоднозначно ставився до освіти. Адже питання про розвиток освіти вУкаіни був тісно взаємопов'язаний і з іншим питанням, більш важливим - зі збереженням існуючого ладу.
Ідеологом "охоронного", консервативного внутрішньополітичного напрямку був Уваров (міністр освіти). Він вважав першочерговим завданням виявити початку, які становлять відмінні особенностіУкаіни, належать тільки їй. Саме він в 1832 році сформулював загальновідому тріаду "народність, самодержавство, православ'я". Ця тріада стала основою. На ній базувалася теорія офіційної народності Уварова.
Підкоряючись задачі про збереження існуючого ладу в країні, Уваров висунув свою концепцію. Полягала вона в створенні таких навчальних закладів та дисциплін, які не тільки не будуть шкодити державній системі, а й стануть разом з цим однією з найбільш надійних опор для самодержавства. Залишилося вирішити лише питання про зміст передбачуваного освіти. Однак міністр освіти не міг заперечувати, що розвиток нових дисциплін вУкаіни без залучення ідей сучасної науки Європи не представлялося можливим. Слід зазначити, що до цього часу основи, на яких базувалася теорія офіційної народності, виявлялися в деякому роді стихійно. З розвитком концепції міністр ставив перед собою завдання щодо підпорядкування всієї системи "споконвічно українського" освіти. Таким чином, освіта, формуючись і розвиваючись в встановлених концепцією рамках, не змогло б розхитати існуючий порядок.
Теорія офіційної народності визнавала кріпосне право як благо для держави і народу. Ця система передбачала особисту залежність однієї людини від іншого, підпорядкування вищестоящому, грунтуючись на законослухняних селянських масах. Порядок і дисципліна, любов до царя, громадянське покора, підпорядкування влади уряду вважалися найкращими людськими якостями. Таким чином, в теорії офіційної народності якнайкраще був відображений дух епохи Миколи Першого.
