Теократичну, клерикальної держава опис, класифікація і особливості
Значення слова "теократія" з грецької можна перевести приблизно як "боговластіе". Ця форма державного устрою справедливо вважається однією з найдавніших в письмовій історії людства. Втім, останні археологічні розкопки дозволяють стверджувати, що встановилася вона ще до того, як людство обзавелося колесом, алфавітом і поняттям числа. На південному сході Туреччини виявлені стародавні археологічні комплекси дописемних культур, які, проте, вже мали релігійний культ і співтовариство жерців, що обслуговували його.
Сучасні клерикальні держави
Оскільки ця форма є найстарішою з нині існуючих, то і прикладів держав, влаштованих по теократичний принципом, в історії людства можна знайти багато.
Однак для початку варто визначитися з термінами. В першу чергу треба відмежувати клерикальну влада від влади теократичною. Вважається, що світські клерикальні держави є такі, в яких паралельно державним світським структурам або над ними створюються механізми, за допомогою яких релігійні організації отримують можливість впливати на політику, економіку і право. Прикладом такої держави на сучасній політичній карті світу може служити ісламська республіка Іран - клерикальної держава, що постала в результаті Ісламської революції 1978 року.
Сьогодні до числа клерикальних держав відносять багато ісламські країни. Сучасне клерикальної держава, приклади якого можна виявити на Близькому Сході, частіше за все неминуче несе на собі відбиток тиранії. До таких режимам прийнято відносити такі країни:
- Арабські Емірати;
- Кувейт;
- Катар;
- Йорданське королівство.
Ісламські республіки на карті світу
Чотири сучасних держави мають в своєму офіційному назві слово "ісламська". Незважаючи на те що деякі з них, наприклад Пакистан, містять у своїй конституції пункти про світськості, фактично, вони контролюються релігійними групами з різним ступенем впливу.
Ось клерикальні держави, список яких включає чотири країни:
- Ісламська республіка Афганістан.
- Ісламська республіка Іран.
- Ісламська республіка Пакистан.
- Ісламська республіка Мавританія.
Фактично, єдиним принциповим моментом, що об'єднує всі ці країни, є їх правова система, в основі якої лежить шаріат - комплекс приписів, які формують переконання і контролюючих поведінку мусульман.
Іранські правоохоронці революції
З усіх існуючих ісламських республік саме в Ірані була проведена найбільш послідовна ісламізація всіх сфер життя держави і суспільства, був встановлений тотальний контроль за дотриманням норм шаріату усіма громадянами.
Для того щоб зміцнити владу релігійних лідерів і сприяти поширенню ідей ісламу за межами країни і всередині самої Ісламської республіки, було створено спеціальну воєнізована організація, що отримала назву Корпус вартових Ісламської революції.
Оскільки іслам в країні поширений повсюдно, то і вплив цієї організації розширилося неймовірно. Згодом високопоставлені офіцери з Корпусу Вартових стали контролювати найбільші підприємства країни поряд з представниками ісламського духовенства.
При цьому Іран представляє собою класичне клерикальної держава, оскільки крім релігійних судів, існує ще й формально світський уряд і обраний народом президент. Однак главою держави все одно вважається аятолла - духовний лідер і знавець релігійного закону, наділений владою виносити рішення відповідно до ісламським законом. У фахівців існує думка, що останнім часом між двома лідерами держави стали все частіше траплятися конфлікти, які намагаються не розголошувати.
Дискримінація по-пакистански
Як говорилося вище, Пакистан є формально світською державою, незважаючи на те, що називається ісламською республікою. Управляє країною лідер, який не має релігійної освіти, а найчастіше він і зовсім буває військовим.
Це, однак, не заважає дискримінувати інші релігійні громади, які проживають в країні. На законному рівні існує заборона на обрання президентом країни немусульманина.
Вся виконавча влада в Пакистані знаходиться в руках уряду і президента, але судова і законодавча де-факто сильно обмежені Федеральним шариатским судом - інституцією, яка займається контролем за дотриманням державою норм шаріатського права. Таким чином, будь-який закон, який приймається парламентом, може бути підданий експертизі ісламського суду і відкинутий в разі виявлення суперечностей ісламським правом.
На відміну від Ірану, в Пакистані не була проведена тотальна ісламізація, і молодь, незважаючи на значну кількість релігійних пережитків, має доступ до західної культури.
Сумним наслідком розпочатої в вісімдесятих роках спроби встановити загальне панування релігійних норм став надзвичайно низький відсоток людей, які отримали середню освіту. Особливо це помітно серед жіночої частини населення, яка традиційно піддається серйозній дискримінації.
Ватикан: теократичну клерикальної держава
Мабуть, найяскравішим прикладом держави, в якій влада і світська, і духовна належать одній особі, є Святий Престол. В силу своєї унікальності він заслуговує окремого розгляду.
Загальновідомо, що Папа Римський є предстоятелем всієї Римсько-католицької церкви. Крім того, він очолює і місто-держава Ватикан, яким від його імені керує який призначається губернатор, завжди обирали з числа кардиналів, що засідають в Римській курії.
Згідно з доктриною католицької церкви, папа під час свого правління є непогрішним, а всі постанови, прийняті ним, - вірними і обов'язковими до виконання. Це, втім, не виключає існування внутрішньоцерковних інтриг і не принижує роль уряду, званого Римською курією.
Саудівська Аравія: теократія або диктатура
Найбільш складним у визначенні типу правління для правознавців є приклад Саудівської Аравії. Як і в інших державах з ісламським більшістю, в Аравії діє шаріат, який обмежує владу короля, що фактично наділяє монарха владою, заснованої на божественних установленнях.
Складність, однак, полягає в тому, що король не є релігійним лідером, хоча і в обов'язковому порядку належить до нащадків пророка Мухаммеда. Це спонукає дослідників вважати, що Саудівська Аравія є клерикальної держава, в якому релігійні норми поставлені на службу правлячої династії.
Передчасний відмова від ідеї теократії
Багато дослідників поспішили заявити про те, що світ став світським, що права людини і демократична форма правління є універсальними і неминучими, а прогрес буде рухатися вперед, і ніщо не зможе йому перешкодити. Однак все більш наростає радикалізація серед деяких верств населення показує, що такі сподівання виявилися передчасними. У сучасному світі світське, клерикальної, теократичну державу однаково затребувані як громадянами, так і політичними елітами.
