Татарська газета »
ЯК татарин СТАТИ татарин?
Там беруть участь татари з усього світу, небайдужі до проблем свого народу і мови.
Факт, що зараз переважна більшість татарської інтелігенції набагато краще володіє українською, ніж татарським. Інтелігенти із зарубіжних татар також зазвичай володіють місцевими мовами (англійською, турецькою) краще, ніж татарським.
Використання української мови під час обговорення татарських питань зовсім не гріх і не блюзнірство, як вважають деякі русофоби. Боротися треба за свій татарську мову, а не проти українського.
Один з учасників ТМГ (судячи з мови і транслітерації татарських слів, це молода жінка, не так давно виїхала з Татарстану, я навіть здогадуюся, хто це) ось так відповів йому:
Dungiz. Bashta Tatarcha soylesherge oyren. Annari Australia turinda uylarsin. Monda sinnen bashka da mankortlar kup.
Hormet belen, Koala efende Ayuyev.
Це потворне ставлення до української мови і ненависть до російськомовних пронизує послання багатьох учасників ТМГ.
Наприклад, якийсь Іхсан Йокуш, вітаючи всіх зі святом Рамазан і нарікаючи про біди чеченського і уйгурського народів, додає:
"Це вина наших предків, що вони не стерли з лиця землі українських, коли вони здатні були це зробити в славні дні Бату-хана і Субутай-баатура."
Проте багато, навіть не вміючи розмовляти по-татарськи, все одно вважають себе татарами.
Ось цю проблему самоідентифікації і була присвячена одна з перших тем нашої конференції. Одним з перших висловився з цього приводу молодий вчений з Червонограда Вадим Ісламутдінов.
Я попросив Вадима розповісти більш докладно про себе і поставив ряд питань. Ось що він відповів.
Важко сказати, коли я чітко усвідомив, що я татарин. Це був тривалий процес. Перше яскраве враження, пов'язане з національною приналежністю, залишилося у мене з 6 років, коли мене влітку відправили до Галія-Нене на сінокіс на цілий місяць. Перше, що мене спантеличило - труднощі спілкування (няня бар нярсяне тик татарча айта). Раніше ми бували в Карасу лише наїздом, на день-другий, і це питання мене не хвилювало - завжди можна було запитати переклад у мами. А тепер хочеш чогось, будь добрий зрозуміти, що тобі відповідають, та й сам старайся відповідати по-татарськи - швидше зрозуміють. За цей місяць в мене були закладені основи татарської мови. Мама, приїхавши за мною, сильно здивувалася тому, як я став досить непогано висловлювати свої думки рідною мовою.
Друге спогад про національний - це Сафакулевская школа. Хоча там питома вага татар і башкирів був 60-70%, але мало хто знав рідну мову. Свою мову знали в основному діти колгоспників (на околиці Сафакулево був колгосп, і діти звідти ходили за 2-3 кілометри). Вони в більшості своїй погано вчилися, так як слабо знали українську мову. Деякі вчителі лаяли їх за розмови рідною мовою, вважаючи, що вони матюкаються. Тому школа дала тільки негативне в плані ідентифікації себе як татарина.
Мама ж могла говорити, не збиваючись на український, і досить красиво. Але вчити мови не намагалася. Музику народну ми з братом зневажали, бо не розуміли, про що співають казанські співаки, та й якість записів залишало бажати кращого.
В інституті проблеми на національному ґрунті були невеликими. Іноді національність відбивалася на оцінках по ряду предметів. Бували причіпки з боку однокурсників - український я знав в основному літературний і кримінально-міських слівець не розумів, за що мав славу гальмом, правда, недовго - до 2 курсу. Більше проблем було від чеченців, все намагалися включити в орбіту своїх інтересів. Найважче - коли один, ні земляків, немає одноплемінників. Спробував прибитися до казахам, потім зрозумів, що краще бути самому по собі.
Ось такий у мене особистий досвід придбання (повернення?) Рідної мови.
Про проблему самоідентифікації татар - проблема є, я згоден з тими, хто вважає, що самосвідомість формується в підлітковому віці - музика, кіно (коли дивилися про українських богатирів - мимоволі ставали на їхній бік). Лише одиниці здатні самостійно позбавитися від цих нашарувань, у решти залишається почуття неповноцінності, нехай підсвідомо. А з таким почуттям вчити рідну мову не станеш, завжди знайдеться виправдання.
Велике значення має збереження сільського татарського укладу, оскільки тільки там зберігаються традиції, та й городяни зазвичай мають менше дітей.
Щодо заохочення, може бути, це шлях, але вимагає великих коштів, і ще питання - кого треба заохочувати - дітей або їх батьків.
Ставлення до української мови. Я в деякому роді заздрю українським і їх мови за його сприйнятливість - все іноземне вбирає і не втрачає себе. Нам не варто боятися сучасних "українських" слів, треба переварювати їх, може бути, провести реформу, щоб запозичені українські слова писати так, як вимовляємо, за нормами татарської мови, а не так, як пишеться по-російськи.
Спасибі інтернетівському сайту вашої газети, це єдине місце, де я зустрів розуміння саме наших проблем - проблем татар, що живуть за межами Татарстану.