Так що первинне - матерія чи дух а може, ну його, цей безглуздий конфлікт
Фізики прекрасно поділяють наприклад падаюче світло, що відображає поверхню і відбите світло. По суті, «відображення» яке ми бачимо в дзеркалі (а можемо і не бачити, це зовсім неважливо), це і є відбита світлова хвиля.
Якщо ж в дзеркалі відбивається світло, вже відбитий від непрозорої поверхні (наприклад від гори, освітленій Сонцем), то в якості відображення (подвійний відбите світло - спочатку від гори, а потім від поверхні дзеркала) ми отримаємо «відображення гори».
Саме тому, розбираючись з відбитками, і розглядаючи відображення гори за духовне (як у свідомості у вигляді відчуттів відбивається фізичний світ, та ж гора), ми повинні розуміти, що його не було б без «відбиває». Якої, вочевидь, є мозок і органи чуття (очі). І це і є «дзеркало». Відображена гора що в першому, що в другому випадку є відображеної горою. ) І це друга причина, без якої не могло б існувати відображення (відчуття гори).
Таким чином, тому що ми відчуваємо, є дві важливі причини - дзеркало (наше тіло-розум) і оточуючий нас світ.
Ми - істоти духовні. Ми цінуємо тільки і виключно духовне - існування, знання, блаженство. Все це з області відображення, і цього немає ні в дзеркалі (тілі, мозку), ні в навколишньому світі (в горі). І, женучись за всім цим, ми з очевидністю намагаємося зберегти як дзеркало (тіло, мозок), так і помістити це дзеркало в сприятливі умови (світ) з метою насолодитися якомога більше «повним» (істотним, усвідомленим, що задовольняє нас) ощущеніем- відображенням.
Звідси це зрозуміле, але обмежене конфлікт-поділ на «духовне-матеріальне». Який в тій чи іншій філософській системі вирішується по-різному.
Матеріалісти пропонують змиритися з тим, що «матерія є первинною», а «дух минущі», і тому роблять упор на «відображаються світ», з метою якомога більш повно оптимізувати їх «відображення», щоб насолоджуватися ним якомога довше. )
Ідеалісти позиціонують примат духу над матерією. І, йдучи по максимально легкому для їх мізків шляху, заявляють якийсь «безсмертний дух», таке собі «неразбіваемое, вічно блаженне відображення», яке може існувати як поза дзеркала, так і поза відбиваного матеріального світу. )
Обидві ці позиції хибні з точки зору Істини, звичайно ж. Протиставлення відображення, дзеркала і відбиваного світу, без пошуку того, що їх об'єднує - нерозумно само по собі.
Ідея про те, що матерія може існувати без «духовного компонента» смішна саме тим, що це ІДЕЯ, тобто плід свідомості, породженого, з очевидністю для матеріалістів, тілом. Так як же духовне (свідомість) може взаємодіяти з «бездуховного» матерією? Ніяк такого не може бути - взаємодіють завжди мають одну і ту ж природу сутності. ) І якщо матерія «геть мертва» (і це факт), а свідомість «повністю живо» (і це теж факт), то ніяк не вийде у них взаємодіяти. ) Але ж виходить же!
Те ж і з ідеалістами - якомога відірвати «зображення-відображення» і від дзеркала, і від активного світу? Ніяк, це показує простий життєвий досвід. Саме тому улюбленої фішкою «ідеалістів» є засунути такий відрив куди-небудь подалі від того, що знаходиться тут і зараз (відправити душу в рай, але обов'язково куди-небудь за грань смерті, в недоступне для нині живих місце, та так щоб свідок не міг «звідти» нічого свідчити в принципі).
Загалом, без адвайти (Істини), яка об'єднує всі ці три суті, ніяк не обійтися. )