Святі новомученики українські
В акті РПЦ МП спочатку було згадано лише 860 імен (хоча відомо набагато більше число новомучеників, більше 8 тисяч згадувалося при прославлянні в 1981 р) з поступовим додаванням нових імен по єпархіях. З одного боку, їх подвигу дана в діяннях Ювілейного Собору МП вірна оцінка устами св. Патріарха Тихона. який закликав віруючих постраждати за діло Христове, бо їх подвиг не залишиться безплідна: «збулися сподівання сповідника віри святого Патріарха Тихона - на крові мучеників нині відроджується Російська Православна Церква». З іншого боку, в новій, відмінній від РПЦЗ, службі відсутні, наприклад, такі суттєві слова: «Не человеци спасають Церкву, і нічтоже помагає згоду зі вороги ея, але Церква рятує люди силою Христовою, яко же подвиг Ваш показу». В офіційній ідеології МП як і раніше вважається, що політика лояльності митрополита Сергія врятувала Церква.
Крім того, в дуже обмежене число прославлених Мучеників в МП на однакових підставах включені як ті, які спочатку відмовилися визнати богоборческую влада і були вбиті нею за мужнє протистояння їй, так і ті, які сподівалися на компромісне співробітництво з такою владою в руслі політики митр. Сергія і були вбиті нею пізніше, в ході виконання "безбожною п'ятирічки" 1930-х років. У той же час багато священномученики удостоїлися прославлення від МП саме тому, що відокремилися від "законного священноначалія" митр. Сергія. У числі таких "непрославленних" - убиті богоборцями митрополит Йосиф (Петрових), засновник Катакомбної Церкви, її численне духовенство та безліч її чад. Тим самим в такому прославленні, на жаль, виявилася спотворена духовна історія Руської Церкви в ХХ столітті і применшуючи подвиг найбільш стійких її мучеників і сповідників - солі Землі Руської.
Різний зміст вкладений і в прославляння Государя Миколи II. У зарубіжному Акті про прославлення Імператор Микола II називається як «Цар Мученик, Помазаник Божий, носій ідеї Православної Державності» - що і стало причиною його вбивства разом з сім'єю. При цьому в службі йому говориться: «З любов'ю велію до невдячних людем, приніс єси собі, великий страстотерпче Царю, в жертву за народ свій, якоже річок єси: аще потребна є жертва за народ, аз жертва ця буду».
В офіційному тексті РПЦЗ до готувався прославлянню пояснювалося, для чого воно потрібно нашому народу. Зокрема: «При наявності небувалих гонінь і страждань наших віруючих братів в порабощеннойУкаіни, де людська допомога безсильна, поліпшити становище може тільки небесна допомога через молитви св. мучеників, котория можна і необхідно залучити прославлянням їх. Такий шлях отримання небесного заступництва в пережитий нами період небувалих потрясінь, страждань і коливань особливо доречний. »(Голова Комісії з підготовки прославлення Архієпископ Антоній." До прославлянню Нових Мучеників українських ". Лос-Анжелос. 1974).
Значення цих слів зберігає свою актуальність і в наші дні.
У 1919 році в Броварах єпископа Никодима забили залізним прутом, тіло кинули в вигрібну яму і не дозволили ховати. Архієпископа Черкассиского Тихона повісили на царських вратах. В Астрахані з знущанням вбили архієпископа Митрофана. У Юр'єва сокирами зарубано 17 священиків і єпископів. Перед вбивством більшовики знущалися над ними: напнули жіночий одяг, намагалися змусити танцювати, відрізали носи і вуха. Убитих кинули на звалище.
У Богодухові черниць привели на кладовищі до виритої ямі, відрізали їм груди і стікали кров'ю кинули в яму; зверху кинули також живого старого ченця і засипали землею, кричачи, що "справляється чернеча весілля".
У Херсонській губернії три священики були розп'яті. Духівник монастиря святої Марії Магдалини був схоплений під час богослужіння, його змусили відкрити рот і з криком: "Ось тобі святе причастя!" - вистрілили в рот.
Один з номерів "Пермських єпархіальних відомостей" за 1919 рік приводить імена вбитих на той час в цій єпархії - 2 єпископа, 36 ченців, 51 священика, 5 дияконів, 4 псаломщика. Проти кожного імені зазначено вид мученицької кончини: втоплений, заколот багнетами, забитий прикладами, задушений єпитрахиллю, заморожений, порубаний шаблями, а найчастіше - розстріляний. Нерідко примітка: «сам рив собі могилу».
В рамках антирелігійної кампанії в Свияжске був встановлений пам'ятник Іуді, який видав Христа на страту. Присутній при відкритті пам'ятника датський письменник Галлінг Келлер повідомляв: «Місцевий совдеп довго обговорював, кому поставити статую. Люцифер був визнаний не цілком розділяє ідеї комунізму, Каїн - занадто легендарною особистістю, тому і зупинилися на Іуді Іскаріотський як цілком історичної особистості, представивши його на повний зріст з піднятим кулаком до неба »[107].
Зрозуміло, така ненависть до Православ'я місцевих виконавців підкріплювалася директивами зверху. Так, 1 травня 1919 Ленін пише "Вказівка" Дзержинському:
«Відповідно до рішення ВЦВК і Рад. Нар. Комісарів необхідно якомога швидше покінчити з попами і релігією. Попов належить заарештовувати як контрреволюціонерів і саботажників, розстрілювати безпощадно і повсюдно. І як можна більше. Церкви підлягають закриттю. Приміщення храмів опечатати і перетворювати на склади »[108].
Всього в 1917-1921 роках (ще до посилення репресій в зв'язку з вилученням церковних цінностей в 1922 році) були вбиті багато тисяч духовних осіб.
(Про подальший розвиток цієї релігійної війни і її духовне значення див. Далі в книзі)