Священнодійство (celebration)
Священнодійство становить для народу Божого саме осереддя богопочитания і служіння Богу. Хоча слово "священнодійство" не дуже часто зустрічається в Св. Письмі, ідеї цієї надають великої ваги; найкраще вона раск-переривається в термінах складових її елементів, ознак, суб'єкта священнодійства, а також в власне священнодійствах - таких, як ізраїльські свята, Вечеря Господня, священна біблійна поезія (напр. 1 Цар 2: 110; Пс 94; 99; Лк 1: 4655,6879).
Елементи. Істотні елементи біблійних священних обрядів і священнодійств - хвала, подяка, спів, спогад, відтворення священних подій, предвещеніе і смиренне служіння. Хвала звернена до Бога, це - радість, звеличування і прославляння Бога, Його величі і справ в історії. Дяка - прославляння доброти і справедливості Божої, проголошення залежності людини від Бога. Спів - одне із знарядь священнодійства; про нього часто згадується в ВЗ і НЗ. Спогад становить особливо важливу частину священнодійства, нагадуючи про діла Божі - творінні і спокуту. Воепроізведеніе священних подій тісно пов'язане з спогадом; це - символічне спогад про викупних справах Бога (напр. Великдень, євхаристія). Крім того, священнодійство включає елемент предвещенія - самим спогадом про минулі викупних діяннях Божих ми віщує остаточне відкуплення, коли все суще знайде повноту і завершеність. Нарешті, справжнє священнодійство реалізується в повсякденному смиренному служінні і богослужінні. Св. Письмо не допускає дихотомії між слуханням і деланием, між богослужінням і Богопочитання. Ті, хто істинно чує, роблять, а ті, хто істинно робить священнодійство, - служать Богу. Все це елементи священнодійства.
Ознаки священнодійства. Їх можна охарактеризувати набагато коротше, хоча вони не менш важливі для розуміння священнодійства, ніж елементи. Ознаки священнодійства наочно проявляються в біблійних прикладах - це радість, щасливе сердечне вилив; щирість, відсутність лукавства і облуди; безпосередність, краю протистоїть вимучена і умовності; відчуття створеного істоти в присутності Творця; чесність, внутрішня глибина; краса - естетичний вимір тієї форми, Крую приймає священнодійство; співпричетність - адже священнодійство фактично означає співучасть. Все це можна знайти в біблійних прикладах.
Об'єкт священнодійства визначається просто і ємко: це Бог - в силу того, Хто Він є і що Він робить як Творець і Визволитель.
Священнодійства. У Св. Писанні описані формальні і неформальні священнодійства. Формальні припускають спеціально встановлений час для їх здійснення, напр. ізраїльських свят і євхаристія в Церкві. Але багато священнодійства, особисті і загальні, носять і неформальний характер-такі, як пісня Анни (1 Цар 2: 110), псалми Давида (напр. Пс 102), пісня Марії (Лк 1: 4655), священнодійство в древньої Церкви (Діян 2 4647).
Оскільки в сучасній Церкві не завжди розуміють природу священнодійства і богослужіння, необхідно сказати, що воно не є. Воно-не тільки формальний ритуал. Це не тільки необхідне доповнення до богослужіння. Це не тільки уявлення, призначене для глядачів, чи відбувається воно музикантами, проповідниками або офіційними кліриками. Це не видовище. Це не повторення безглуздих кліше і благочестивих банальностей. Нарешті, священнодійство ніколи не може відбуватися неохоче або з обов'язку.
S.N.GUNDRY (nep.K) .T.) Бібліографія: R. Allen and G. Borror, Worship: Rediscovering of Missing Jewel; R.P. Martin, Worship in the Early Church; R.E. Webber, Worship: OldandNew; J.E. White, New Forms of Worship.
Див. Також: Поклоніння; Церковне богослужіння.