Світ як сукупна реальність
Світ як сукупна реальність
Встановивши, що різні цілісності, наявні в світі, - природа, людина, все створене ним, включаючи його думки і ідеї, суспільство, - одно існують, наявні, слідуючи внутрішньої логіці руху думки про буття, не можна не визнати: природа як цілісний універсум була , є і буде; людина, суспільство, колись виникнувши, з тих пір були, є і, треба сподіватися, будуть. Звідси випливає важливий наслідок: світ взагалі (і все, що в ньому існує) саме у внутрішній і об'єктивною логікою існування і розвитку, тобто реально, поданий свідомості і дії конкретних індивідів і конкретних поколінь людей.
З цієї реальної передумови окрема людина на практиці виходить так само безумовно, як і з простого факту наявності світу. Не просто думка про те, що світ є, постійно є в наявності, а й про те, що світ, як такий, у відмінності і єдності його основних цілісності є реальністю для свідомості і дії кожної людини, кожного покоління, - ось ще один, третій смислової аспект філософської проблеми буття.
Сукупна реальність, як вона є для окремих індивідів і поколінь людей, включає: речі, процеси природи, ще не освоєні людством (таких на Землі все менше, а в космосі - нескінченне, неозоре безліч); речі, процеси, створені людиною з матеріалу природи (таких на Землі і навіть в космосі все більше); суспільне життя - відносини людей, їх установи, ідеали, принципи та ідеї; індивідів в безпосередньому процесі їх об'єктивно протікає життєдіяльності.
Життєдіяльність кожної окремої людини - реальність і для інших людей, і для нього самого. Погодьтеся, кожен з нас змушений ставитися до свого тіла і духу (до генетичних задатків, схильності, звичкам, навичкам, бажанням, схильностям, надіям, ідеям, думкам), до свого минулого, сьогодення та майбуття, до взаємозв'язку з іншими людьми і суспільством як до особливої реальності, незалежної цілісності, що на філософському мовою і означає: як до особливого буття. Реальністю, і дуже важливою, є для нас і інші люди. Свідомість індивідів осягає також і цю реальність. Свідомість людини, оскільки воно є також і самосвідомістю, включено в його індивідуальне буття, і тим самим воно вловлює через це буття загальні риси індивідуального буття інших людей.
Важливо підкреслити, що не тільки природне, а й духовне, ідеальне освоюється на практиці і осмислюється в філософії як наявне, дане, стало бути, як має характер особливої реальності. З духовними процесами і продуктами, якщо вони є, існують, всім нам доводиться рахуватися не менше, ніж з предметними, речовими реаліями життя. Отже, включення духовного, ідеального в сукупну реальність буття - факт людського життя.
Загальний висновок: третій аспект проблеми буття пов'язаний з тим, що світ в цілому і все, що в ньому існує, є дійсність, яка має внутрішню логіку свого існування, розвитку і яка реально предзадана свідомості, дії окремих індивідів і поколінь людей.