Сутність і основні характеристики традиційного і сучасного суспільства - студопедія
Першу спробу створення такої теорії зробив німецький со-соціологів Ф. Теніс (1855-1936) в своїй знаменитій книзі «Громада і суспільство». Ф. Теніс використовує німецькі терміни «Гемейншафт» і «гезельшафт». щоб провести розмежування між традиційним і сучасним суспільством на основі п'яти основних типів соці-альної взаємозв'язку. Поняття «Гемейншафт» застосовується до крес-тьянской сільської громаді, а поняття «Гезельшафт» - до індус-Тріальні міській громаді.
Основні відмінності між ними полягають у наступному:
1) Гемейншафт передбачає, що люди жи-вуть відповідно до общинним принципом і мирськими цінностями, а суспільство типу «Гезельшафт» засноване на прагненні до особистої вигоди;
2) Гемейншафт надає основне значення звичаїв, в той час, як Гезельшафт засноване на формальних законах;
3) Гемейн-шафт передбачає обмежену і нерозвинену спеціалізацію, в той час, як в Гезельшафт проявляються спеціалізовані про- професійної ролі;
4) Гемейншафт спирається на релігійні, Ге-зельшафт - на світські цінності;
5) в основі Гемейншафт лежить сім'я і громада, в основі Гезельшафт - великі корпоративні і асоціативні форми об'єднання людей.
3. В області поділу праці традиційне суспільство засноване на природному поділі праці і відрізняється обмеженою спеціалізацією, яка складається головним чином на основі родинних зв'язків (наприклад, зазвичай члени сім'ї виконують певні обов'язки в господарстві). Для сучасного ж суспільства характерно глибокий поділ праці, засноване на професійно-кваліфікованої основі, пов'язаної з освітою та досвідом роботи, тобто відбувається специфікація професійних ролей і відділення їх від сімейних.
4. У традиційному суспільстві культура формується на основі релігійних цінностей, а в сучасному суспільстві - на світських.
- виділення інституту і спеціальних органів управління;
- політичне, господарське і територіальне самоврядування;
- секуляризація релігії, тобто відділення релігії від інститутів управління;
Ця теорія зазнала критики за надмірне спрощення.
По-друге . ця теорія розглядає суспільство як стійке єдине ціле, не враховуючи ймовірності протиріч, дезорганізацію і конфлікти, властивих кожному суспільству.