Суспільство як сукупність соціальних форм
У той час, пише Зіммель, як суперечливі відчуття, спонукання і думки тягнуть індивіда в різні боки, і в каж-дое мить «духу його надається безліч можливостей-
1 Зіммель Г. вподобань. Т. 2: Споглядання життя. С. 339.
СОЦІОЛОГІЯ НІМЕЧЧИНІ 325
Формальний характер цілей передбачає формальний характер їх реалізації: великі спільності і великі групи уп-равлять ходом свого життя і розвитку за допомогою поступово складаються установлений, або інститутів. Ці інститути мають об'єктивний характер, вони стійкі і всеохоплююче; вони забезпечують всім однаковий захист і заступництво; Доцільні і покликані знімати зіткнення, боротьбу інте-ресов; формуються завдяки злиттю безлічі суб'єктивних інтересів і уявлень, які взаємно коригують одно-сторонность один одного, утворюючи таким чином об'єктивне як деякого роду концентрацію суб'єктивного.
1 Зіммель Г. вподобань. Т. 2: Споглядання життя. С. 394.
1 Зіммель Г. вподобань. Т. 2: Споглядання життя. С. 487.
2 Зіммель Г. Там же. С. 488-489.
для іншого, проти іншого, де матеріальні або індивідуальні-ні змісту та інтереси завдяки потягу або цілі знаходячи-ють або зберігають форму. І ось ці форми отримують власне життя, починають існувати у відриві від свого коріння в содер-жаніі, заради самих себе. »2
1 Зіммель Г. вподобань. Т. 2: Споглядання життя. С. 489.
2 Там же. С. 317.
3 Тамже.С512.
І хоча в даному випадку мова йде не про теоретико-пізнавальні-ном процесі, нема про нормативно оформляється пізнанні, а про прак-тичних процесах і станах буття, все-таки, - підкреслює Зіммель, - слід говорити про знання, про знання того, які катего-рії людина повинна як би привнести в процес усуспільнення, в процес взаємодії, щоб виникло це «свідомість обоб-ществление ™», т. е. суспільство. Тому виявлення апріорних
1 Зіммель Г. вподобань. Т. 2: Споглядання життя. С. 512.
1 Зіммель Г. вподобань. Т. 2: Споглядання життя. С. 516.
330 Історія соціології
Емпіричне суспільство виявляється можливим тільки бла-цію цього апріорі, що досягає своєї вершини в понятті професійного покликання. Суспільство виробляє і пропонує індивіду деякий «місце», яке відрізняється від усіх інших за змістом і формою і в принципі може бути заповнене многи-ми, а тому воно і анонімно. Однак, незважаючи на неіндівіду-ний характер цього місця, індивід на підставі внутрішнього покликання, особистих якостей, можливостей і переваг прагне його зайняти.