Сучасне храмове будівництво

Попередня ◈ Наступна

«Сорок сороків» - так говорили про незліченних московських церквах до революції. Після 1917 р в нашій країні храми частіше руйнували, ніж будували. Сьогодні ситуація змінюється на краще. Втім, зведення культових споруд, як з'ясувалося, - справа дуже тонка і чи вписується в СНиП та ДСТУ. Про те, яким має стати церковне будівництво, міркували учасники круглого столу, організованого Союзом архітекторовУкаіни.

Храмова архітектура на Заході на відміну отУкаіни розвивається стрімко. До модерністським церквам там звикли, і будівлями, більше нагадують індустріальні будівлі, вже нікого не здивуєш. Проте архітектори постійно знаходяться в пошуках нових форм і просторових рішень. Результатом творчих зусиль стала незвичайна прозора церква в Бельгії, споруджена за типом решітки з металевих пластин, скріплених між собою на деякій відстані. Завдяки такій конструкції об'єкт проглядається наскрізь. Подібні експерименти в українських умовах навряд чи матиме. Унікальність наших церков базується на славних традиціях вітчизняного храмового зодчества. Ось показові приклади. Дерев'яний підмосковний храм ікони Божої Матері «Нев'янучий цвіт» в селі Сумароково зовні дуже мальовничо розписаний різнобарвними фарбами. І це не сучасний декоративний прийом, а відродження існували в допетровське час практик. А зовнішні стіни Абаканського храму на честь святих рівноапостольних Костянтина і Олени покриті розписом в шахів, що теж відсилає нас до традицій староукраїнської зодчества. Подібним чином прикрашений і один з храмів Троїце-Сергієвої лаври.

Громадськість вважає, що церковне зодчество несучасно і нам варто повчитися у Заходу сміливості та новаторства. Але вітчизняна архітектура обгрунтована потребами православної парафії і священства. Інша справа, що храмове будівництво повинно бути різноманітним, тут не доречний якийсь певний стиль. Слід брати до уваги і символіку архітектурних форм, і вимоги культу і т.д.

Голова мистецтвознавчої комісії при Єпархіальному раді міста Москви протоієрей Сміла Соловйов зауважив: «Дійсно, вдалих ідей мало. Дивно, що архітектори, які мають професійну освіту і великий досвід, які добре знають історію архітектури, видають убогі проекти ». Але ж випускники архітектурних вузів не є знавцями в області храмового будівництва. Вчити проектувати церковні споруди їх почали зовсім недавно, і то в рамках спеціальних експериментальних програм. У той же час експерти впевнені: щоб з'явилися висококласні фахівці, необхідно створити спеціальний факультет храмового зодчества, студентам якого крім основних предметів слід викладати ще й богослов'я, літургику, основи церковного мистецтва та інші предмети по темі. Справа за малим - внести зміни в освітній стандарт.

Нарікання учасників дискусії викликало не тільки якість проектування. Критикували і вибір будівельних майданчиків. Культова споруда традиційно було центральним містобудівним елементом. Багато вулиць намагалися спланувати так, щоб їх перспектива замикалася чудовим видом на храм. Та й сама церковна архітектура часто була видовий, що знайшло відображення в назвах - храм Спаса Преображення на Бору, церква Миколи на Пісках, храм Трьох Святителів на Кулішках (так називали багниста). Фахівці кажуть, що сьогодні також неприпустимо зводити храми в випадкових місцях. Необхідно ретельно підбирати і резервувати майданчики. Більш того, як зауважив архітектор Олексій Гінзбург, займатися цим стоїть на етапі планування нових районів. Адже якщо зонування передбачає будівництво громадських будівель, то пропозицій по храмах ні в Москві, ні в інших українських містах не існує. І якщо про це не думати, то релігійні об'єкти так і будуть зводити за принципом «є пустир - поставимо там храм». Але ж, як показує практика, церков сьогодні з'являється більше, ніж шкіл, музеїв, театрів та інших громадських будівель разом узятих.

Андрій Некрасов переконаний, що вписати храм в оточення панельних будинків нелегко, але займатися цим треба. А якщо проект церковної споруди буде ще й цікавим, то вся округа придбає «людський масштаб». «Типові райони при появі навіть дуже посередньої архітектури перетворюються, тому що в будь-якому храмі є якась духовність», - вважає експерт. У свою чергу, священнослужителі впевнені, що церкви не слід підлаштовуватися під існуючу архітектуру, її завдання - підняти оточення на належний рівень.

У зв'язку з цим постає інше питання: а чи буде це під силу типовому об'єкту? У фахівців і виникли сумніви щодо «Програми-200», згідно з якою в короткі терміни має бути зведено 200 типових модульних храмів різної місткості (на 300 і 500 прихожан). Будівлі будуть відрізнятися розмірами, кількістю куполів, вікнами, кольором стін і т.д. На зведення кожного храму відведено не більше року. Учасники круглого столу були одностайні в думці, що типове будівництво взагалі не застосовується до храмового зодчества. Правда, висловили пропозицію розглядати «Програму-200» як проект тимчасової споруди. Основне його завдання - зібрати людей, у яких пізніше виникне потреба в чомусь кращому і більшому. Утворюється прихід, і йому ніщо не буде заважати побудувати на цьому місці новий капітальний храм. Але віце-президент московського відділення Міжнародної академії архітектури Владлен Красильников таку ідею порахував небезпечною, «адже в наших умовах немає нічого більш постійного, ніж тимчасове». Він нагадав, що свого часу хрущовки теж будували на 10-15 років, але до цих пір люди не можуть виїхати з цих будинків.

Замість типових проектів архітектори пропонують створити альбом зразків, відібравши в нього найбільш вдалі проекти минулої виставки або влаштувавши спеціальний конкурс. Подібні альбоми, користуватися якими зможуть у всіх регіонахУкаіни, слід скласти і для інших конфесій - Київ гостро потребує не тільки в православних храмах, а й в культових спорудах інших релігій.

Учасники дискусії обговорювали не тільки зовнішній вигляд храму. Вони говорили і про те, що культові споруди повинні стати більш сучасними за рахунок застосування нових будівельних технологій і матеріалів. Це дозволить домогтися іншого «емоційного ефекту». Інший повинна стати і організація внутрішнього простору, адже сьогодні на один храм в спальному районі припадає понад тисячу парафіян.

Зміни повинні торкнутися не тільки православних храмів, але і культових будівель інших релігій. Архітектор Ігор Тажіев, в числі будівель якого значиться мечеть на Поклонній горі, розповів, що в процесі її проектування було виявлено ряд особливостей, характерних тільки дляУкаіни. Наприклад, такий культовий обряд, як обмивання, в ісламських країнах здійснюють на вулиці, де для цього встановлюють спеціальний фонтан. ВУкаіни в 20-градусний мороз зробити це неможливо. Значить, в проекті слід передбачити спеціальне приміщення. Мусульмани моляться на колінах. Тому виникає наступне закономірне питання: якщо за каноном взуття треба знімати, то куди її ставити? Виходить, потрібен ще й гардероб. А оскільки чоловіки і жінки перебувають в мечеті окремо, все приміщення проектують по два. Крім того, вони повинні увійти до мечеті з різних сторін. Значить, потрібно зробити так, щоб їх шляхи не перетнулися. Нарешті, слід враховувати кліматичні умови, наприклад сніг, під вагою якого плоскі турецькі бані, покриті свинцем, можуть просто впасти.

На думку фахівців, пора виробити СНиП, адже, як зазначив віце-президент Союзу архітекторовУкаіни Олексій Буйнов, в законах, що регулюють діяльність будівельного комплексу, культової будівлі немає як такого, а існуючі норми і правила носять рекомендаційний характер. Виходить, що ними можна користуватися, а можна і ні. Втім, писати СНиП на порожньому місці не можна, необхідно провести серйозну науково-дослідницьку роботу, підкреслив В. Красильников. Стосовно до православних храмів вона повинна здійснюватися спільно з Патріархією. Учасники круглого столу торкнулися і такого делікатного питання, як ціноутворення на проектування. Розповідали про одного замовника, який намагався розрахувати проект церкви за статтею «клуб за інтересами», оскільки сформувалися розцінок просто немає. Це означає, що потрібно скласти адекватний прайс-лист, але зодчий, без сумніву, не може високо оцінювати свою роботу, адже на храмовому будівництві заробляти не можна.

Загалом, проблемних областей в храмовому будівництві, яке, за твердженнями організаторів заходу, носить маргінальний характер, поки що більш ніж достатньо. Але вже те, що вони позначені, вселяє надію якщо і не на якнайшвидше, то послідовне їх дозвіл.

Схожі статті

Попередня ◈ Наступна