Страшилка для дітей цукерки, смерть і наречена, діти
Це дійсно страшна історія. Якщо ви рабин і вас запросили на урок до школи до дівчаток, то - оскільки на дворі стоїть тижневий розділ "Кі-тиса", а значить, актуальна тема Цдака - краще цієї розповіді немає.
Найкраще влаштувати соло-уявлення перед трьома-чотирма класами, вік неважливий, діапазон 9-14 років. Поки школярок збиратимуть в фізкультурному залі і розсаджувати по лавах, можете постояти біля вікна і подивуватися на скупу зимову погоду одеських околиць.
Самі по собі дівчинки не заспокояться, тому доведеться роздати цукерки. Найкраще заздалегідь приготувати пакет з бадацнимі "тофі" з Єрусалиму. Йдуть на ура. Роздайте по одній, шум заохочуйте, цукерки можна кидати персонально через голови, жодна на підлогу не впаде.
На п'ятьох останніх не вистачить. Скажіть, що залишилося тільки дві, - хто від своєї відмовиться? Зазвичай чотири дівчинки з п'яти відмовляються, віддайте дві, а три праведниць прилюдно похваліть. Після чого ненавмисно знайдіть в кишені ще шість цукерок - і вручите їх цим чудовим дівчаткам, по дві на кожну, повідомивши, що небеса завжди заохочують безкорисливість. Якщо не відразу, то пізніше, але гарантовано.
І приступайте до розповіді. (Мидраш Танхума, розділ "Еазіну".)
Один багатий чоловік видав свою дочку заміж. І все б добре - так тільки молодий чоловік помер в день весілля, як тільки розійшлися гості, а чому - ніхто не знає.
Нічого не вдієш, зітхнули, поплакали - і видав він її за другого чоловіка, на вигляд здорового і міцного. Відіграли весілля - але і він помер - і теж ввечері, відразу після того як гості розійшлися, а молоді залишилися одні. Схопився за горло (покажіть, як він схопився), захрипів і помер.
Таких жінок, дівчатка, - у яких чоловіки вмирають один за іншим, називають арамейською мовою - а ми на ньому говорили в давнину, - їх називають іша-котланіт. вбивця.
Тут обов'язково хто-небудь з дівчаток, засунувши цукерку за щоку, запитає, а чому вбивця, адже вона нікого не вбила? - Ну да, говорите ви, нікого не вбила, тільки чоловіки вмирають як мухи, і який батько віддасть за таку дівчину свого улюбленого сина? Я б не віддав.
Продовжуємо. Треба сказати, що це був особливий випадок. Дівчина, у якої померли вже два чоловіка, мала славу великої праведницею - вона роздавала цдаку, допомагала людям чим могла, привітно з усіма розмовляла, вчила Тору і любила всіх-всіх. А також слухалася старших. Тому багато до неї продовжували свататися - незважаючи на те що у неї вмирали чоловіки. Люди говорили, що це випадково, і вже третій точно виживе.
Я думаю, вони сваталися до неї не через гроші її батька, зовсім не через гроші. А саме, через те що вона була дуже хорошим і скромною людиною, красунею і розумницею.
Але батько всім відмовляв! Тому що був упевнений, що женихи вмирають не випадково. Просто у неї такий Мазаль. сумна доля. Так-так, за щось вона покарана. (Це як в неєврейських казках: зла фея наворожила. Але ніяких фей не буває. А тому тут все набагато цікавіше, ось слухайте далі.)
Був у її батька двоюрідний брат, жив він за кордоном, скажімо, в Сирії, в місті Халеб. Звідти п'ять днів треба скакати до Ерец Ісраель через гірські перевали і по мостах над глибокими проваллями.
У того двоюрідного брата був син. Юнак, старанний у навчанні, скромний і мудрий, якщо можна так сказати про невзрослого людини.
Почув той син про нашу дивовижною праведниці і її нещасну долю - коли женихи вмирають в день весілля і ніхто не знає, як таке нещастя запобігти. І вирішив він теж посвататися. Умовив батька, зібрав компанію супутників в дорогу, поїхав в Ізраїль, прибув - і з'явився до батька дівчини.
Той, як побачив його, сплеснув руками і став відмовляти. Мовляв, ти мій племінник, я не можу дозволити відбутися страшної трагедії, їдь назад додому.
І додав: якщо ти приїхав до нас з-за грошей - то знай, що я зобов'язуюся давати тобі щомісяця стільки, скільки давав би своєму зятю. Аби ти залишився живим.
Але юнак уперся рогом сказав, що він хоче одружитися з його донькою і від свого не відступить. (Перекреслені слова в цій фразі треба обов'язково вимовити, а потім зробити вигляд, ніби помилився у виборі мовної стилістики, і поправити самого себе. Діти таку гру приймають.)
І настільки був той юнак хороший, що батько скликав рабинів і мудреців міста. Став з ними радитися. А раптом, дійсно, все це просто сумне збіг обставин, і третій наречений не помре, як інші, в день весілля.
Мудреці сказали: немає такого в Торі, щоб залишити молоду жінку незаміжньою! - Так, але що робити?
І тут з'явився один старець. Ніхто його до цього в місті не бачив. Виду благовидого, довга сива борода, розумні добрі очі, каже приємно і виважено.
Взяв він слово - і все його стали слухати. Знаю, каже він, чому так відбувається. На небі прийняли рішення - що таке випробування для самої дівчини і її родини. Що стосується перших двох наречених - то вони загинули кожен за своє гріх.
Але є у мене одна порада, який можу дати батькові дівчини віч-на-віч.
Вони вийшли в сторону, і він порадив батькові: коли будете грати весілля - а на неї зберіть все місто - нічого не шкодуйте, нехай столи стоять багато накриті, а гості веселяться на всю котушку як годиться. Так ось, коли будете грати весілля - прийде один жебрак чоловік. Дуже жебрак і дуже страшний. Не бійтеся. Ти його зустріти привітно і усади поруч з собою за почесним столом, щедро пригощай - і все буде добре!
Як ви розумієте, дівчатка, цим старим - який тільки що дав пораду - був Елія Анава, пророк Елія. Він завжди допомагає євреям в подібних ситуаціях. Дав він рада - і зник. Тобто вийшов з кімнати, де засідали мудреці, все подивилися у вікно, а там вже нікого немає. Розчинився. (І ви розводите руками в повітрі.)
Так і зробили. Поставили молодим хупу, запросили гостей до столів. Заграли музиканти. Спочатку серед гостей панувало напруження, все дивилися на нареченого. О, який сміливий наречений, нічого не боїться. Але заспівали пісні, завели хороводи, і весілля стало як весілля.
Та тільки батько нареченої і сам наречений чекали того страшного бідняка. І ось рипнули двері.
(Ви в цей час підходите до дверей залу. Ставайте на порозі і говорите: і ось рипнули двері. Після чого виходите в коридор - і повільно входите назад. Тепер треба говорити трагічним голосом, дуже низько і повільно.)
Увійшов страшна людина. (Зігніться нижче, ніби у вас окраєць на спині.) Все затихли, дивляться на нього. А він на людей. (Починайте пильно дивитися на дівчаток по черзі вздовж усього ряду. Спідлоба і насупившись. Ви вмієте грізно дивитися? Заздалегідь продумайте.)
І все зрозуміли, що прийшов малхамо? Вагу. Ангел смерті. Він дивиться на кожного, ніби вирішує, забрати цього - або, може, цього? Так подивився на всіх і повернувся в бік столу з нареченим.
А до нього вже біжить батько нареченої. Запрошує до столу, посміхається, говорить ласкавим голосом: просимо приєднатися до нас, покуштуйте страв, надайте нам таку честь, ми вам раді.
Подивився він на батька дивним каламутним поглядом - але пішов до столу, там сів скраю, почав розглядати тарілку, яку перед ним поставили з їжею, здивувався, подивився з усіх боків на вилку, що лежала поруч, наколов маслину, підніс до обличчя і став розглядати .
А все сидять мовчки і тремтять зі страху. Око від страшної сцени відвести не можуть.
Стали люди йти. Яке тут веселощі, коли в залі сама смерть сидить! Зал спорожнів. Залишилися тільки троє - батько нареченої, наречений і смерть поруч з ними.
Мовчать. Нічого не вдієш, батько встав і сказав, що йому пора йти. Та пішов. Залишилися наречений і ангел смерті.
Хто перший заговорить? Нарешті, ангел сказав: "Збирайся, прийшов кінець твого життя, так постановлено на небі".
У нареченого біле обличчя. Він набрав повітря в легені і відповідає: "Дай один рік".
"Написано в нашій Торі:" Якщо хто візьме собі нову дружину, не піде він до війська цілий рік, а сидить удома і веселить дружину, яку взяв ". Від війни Тора рятує молодого чоловіка, а війна - це смерть. Значить, і ти можеш дати мені рік перепочинку ".
"Добре, прошу півроку".
"Сказав тобі: рішення вже прийнято".
"Тоді дай мені сім днів свята. Раз ти не вбив мене до весілля, значить, треба, щоб я одружився. Але що за весілля без семи благословень? Такого у євреїв не буває! Дай мені один тиждень".
"Нікому ще не вдалося мене умовити, і тобі не вдасться. Я виконую те, що прийнято на небі".
"Тоді дозволь мені порадитися з дружиною. Від цього нічого не зміниться. Хвилиною раніше, хвилиною пізніше. А ти поки доїси свою маслину".
"Навіщо радитися, якщо все одно не допоможе?"
"Я не можу піти, не попрощавшись з нею".
"Гаразд, іди до дружини. Даю п'ять хвилин". - І він залишився, споглядаючи дивну маслину на своїй вилці. Ніхто раніше йому нічого подібного не пропонував. Ангела смерті їжею не пригощають. А тут виявилися якісь дивні люди - смерть вирішили нагодувати!
Отже, прийшов наш жених до молодої дружини, все розповів. Та плаче. Каже: "Я піду і поговорю з ним".
"Навіщо тобі говорити з ангелом смерті? Він в переговори не вступає".
"Як навіщо? Він у мене забирає чоловіків, а я повинна мовчати ?!" - відштовхнув свого чоловіка і увійшла в зал до смерті.
Увійшла і каже: "Хіба так робиться в світі, який створений милосердним Всевишнім? Тебе зустріли, нагодували, надали шану - а ти за це вбиваєш ?!"
"Не я вбиваю. Я тільки посланець".
"Раз так, то вимагаю від небес переглянути вирок. Бо він несправедливий!"
І раптом ангел говорить (і навіть голову на бік схилив, ніби дивується своїм словам): "Гаразд, через те що ви зробили мені милість - дав мені цдаку як бідняку, який прийшов голодний, - піду, пораджуся з небесами".
І тут же зник. Випарувався в повітрі.
І в ту ж секунду знову з'явився. Оголошує: "Небеса погодилися переглянути своє рішення - і змінити весь світ (тут ваш голос повинен підкреслити важливість моменту). Змінити його через Цдака, яку ви дали ангелу смерті".
Цдака рятує від смерті!
Ось і весь урок. Нічого так вийшло?
Залишилося показати зв'язок сьогоднішнього розділу Тори "Кі-тиса" і оголошеної теми: цдака рятує від смерті.
Написано в шмаття 30:12: "Нехай кожен викупа за свою душу ... І не буде серед них мору при їх перепису (обчисленні)". - Це про заповідь зібрати зі всіх по півшекеля.
Раші: тому що перепис (євреїв) призводить до айн-ара. пристріту (Ми ніби говоримо Сатану - ось нас скільки!)
Сіфт-Хохамім пояснюють: звідси бачимо, що зобов'язати євреїв принести по півшекеля треба було не для того, щоб гроші пішли на деталі переносному храму (Мішкан), а для того, щоб серед них не було мору.
Тобто гроші (срібло) треба було зібрати. І зібрати з усіх по однаковій сумі. Але це схоже на перепис (загальне число людей стає відомим). А перепис призводить до мору. Тому було сказано: ваші гроші це внесок в Храм, цдака. І додається: щоб не було мору. Висновок: цдака рятує від мору, від смерті.