Ставлення сучасних німців до націонал-соціалізму, aguidegermany
Гюстроу, Залізниці Третього Рейху
Мудрість німців полягає також і в тому, що пам'ять про темний період своєї історії вони зберігають спокійно, не впадаючи в істерію надлишкового каяття, що не юродства, займаючись самобичуванням. Вони практикують розумний, виважений, якщо хочете, конструктивний підхід до свого минулого. Саме подібний малоемоціональний прагматичний підхід до історії дозволять сучасному німецькому суспільству бути одним з найбільш толерантних суспільств Європи (звичайно, і в Німеччині в цьому відношенні є свої проблеми, але значно менші, ніж в інших країнах ЄС або, скажімо, вУкаіни)
Не дати людям забути неприємні, м'яко кажучи, епізоди свого минулого - це одна з важливих завдань, яке ставлять перед собою урядові та громадські організації Німеччини, а також незалежні засоби масової інформації. Так, наприклад, дуже часто можна бачити на німецькому телебаченні історічесткі передачі, присвячені часам націонал-соціалізму і років Другої Світової. У німецьких музеях проходять відповідні виставки, такі як, наприклад «Гітлер і німці» (Історичний музей в Берліні), «Поліція часів третього рейху» (Історичний музей в Берліні), «Історії в конфлікті: ідеологічне використання мистецтва 1937-1955" (Будинок мистецтва в Мюнхені) і т.д.
При цьому матеріал подається глядачеві спокійно, історично достовірно, без будь-яких спотворень як в сторону оправдаенія німців того часу, так і в бік беззастережного зречення від своєї історії. «Так, це наша історія, ми нею не надимається, ми звинувачуємо і не прийнятний скоєне, але і в істерику впадати з цього приводу не збираємося. Що зроблено те зроблено. Назад шляху немає. Але ми засвоїли уроки для сьогодення і майбутнього »- такий посил культурних і громадських заходів, присвячених тій епосі.
До речі, з приводу Гітлера і його соратників чимало і досить зло жартують. На німецькому телебаченні іноді можна побачити
Стріт-арт в Лейпцигу
сатиричні скетчі на цю тему. У них висміюється серед іншого і націонал-соціалістська символіка. Використання свастики політичними і громадськими організаціями заборонено в Німеччині. А ось в подібних сатиричних передачах цілком можна побачити цей символ. Так що поширена серед Украінан (а, може, і не тільки) думку, що в Німеччині зображення свастики заборонено в будь-якому вигляді і в будь-якому контексті - помилково.
Втім, не варто думати, що німці, прагматичний засвоївши уроки історії, ніколи не відчували провини за минуле. Навпаки, в німецькій мові є навіть таке поняття, як Schuldgefühl (досл. Почуття провини), яке відображає саме каяття у скоєному за часів націонал-соціалізму. Звичайно, найбільшою мірою це почуття було притаманне післявоєнного покоління. Зараз воно поступово йде.
Уряд, ЗМІ, громадські організації - це, звичайно, добре. Але интерсно дізнатися, як ставляться прості німці до своєї історії. Повинен сказати прямо, цілеспрямовано я на ці теми з німцями не говорив ніколи - і не помічав, щоб вони до цього прагнули. Якщо тема і спливала, то випадково в розмові про щось інше. Коли про це все-таки заходила мова, звучало це зазвичай приблизно так:
Молодий німець, пояснює мені, що називати Чехію - die Tschechei в сучасній німецькій не прийнято: «... ми називаємо цю країну Tschechien. Ми не говоримо тепер die Tschechei, тому що так її називали ... »- збентеження -« за часів Гітлера »(до речі, він був неправий, я багато разів чув від інших німців саме die Tschechei)
П'ятдесятирічний німець: «Це місто Пазевальке. У ньому під час Першої Світової в лазареті лікувався ... »- збентеження, далі тихим голосом -« ... ну, еее, Гітлер »
А взагалі, хоч німці і намагаються не згадувати в промові Адольфа He-Who-Must-Not-Be-Named Гітлера, про часи війни говорять спокійно. Приблизно так:
«Я закінчила вісім класів. Да уж яке там вищу освіту. Справа відразу після війни було. Треба було країну відновлювати ... »
«... Десь між Петергофом і Ленінградом і стояла наша частина ...»
А іноді можна почути і такі дивні висловлювання:
Восьмідесятітрехлетній німець: «Американці - це взагалі ненормальна нація. Що вони зробили з моїм прекрасним Дрезденом! »(Мається на увазі, зрозуміло, знаменита бомбардування цього міста).
Зауважу від себе, Дрезден і дрезденців, звичайно, шкода, але ж це була війна. Причому розв'язана не американці.
Агітаційний плакат NPD
Звичайно, говорячи про спокійне ставлення до минулого, я маю на увазі рядових громадян, що не входять в радикальні організації правого спрямування, наявність яких в Німеччині також складно заперечувати. Так, на півночі країни, в провінції, сильна партія NPD - крайні націоналісти, майже неонацисти. У Берліні та інших великих містах проти них борються, намагаються заборонити конституційними способами. А ось весь Mecklenburg-Vorpommern був завішаний перед виборами до місцевого парламенту плакатами цієї партії: Grenze dicht zu polnischen Kriminellen! (Закрити кордон перед польським криміналом) Ausländer raus! (Іноземці, геть із країни! - правди заради варто додати, що маленькими майже не помітними з відстані буквами зверху було написано - кримінальні). Загалом, граючи на поле національної неприязні і якогось міфічного реваншу німецького народу (правда, непонтяно перед ким, Німеччина - провідна економіка Європи), NPD отримує деякі голоси в провінції. У великих містах, навпаки, не рідкість плакати, спрямовані проти неонацизму або повідомлення на дверях хостелів, наприклад, в Дрездені, без натяків повідомляють, що нацистам тут не місце.
Мабуть, неприязнь німецького народу до націонал-соціалізму саме в емоційній формі - формі крайнього презирства, виражена в Нюрнберзі. Тут знаходиться Цепелін-трибуна (з якої виступав Гітлер): терені перед нею давно поросла бур'яном, сама трибуна поступово обсипається (частина її була підірвана ще в 1960-і), а простір безпосередньо
Нюрнберг, трибуна Цепеліна
перед ній відведено під парковку дальнобоев.
В цілому ж, можна сказати, що ставлення окремих німців до свого минулого таке ж спокійне і зважене, як і таке німецьких громадських і політичних інститутів. До теперішнього часу німецьке суспільство зуміло прийти в стан гармонії, коли уроки історії вивчені і не забуті, а почуття провини більше не затьмарює існування сучасних німців.