Соціальний аспект колективної молитви
Між віруючою людиною і невір'ям - відмова від молитви
... Ми настільки звикаємо до багатьох незвичайних речей, що просто не помічаємо їх. Коли я піднімаюся на минбар і дивлюся в зал мечеті, мені відкривається дивовижна картина.
Ось на лавці сидять кілька людей похилого віку: навчені досвідом, багато що бачили, з почуттям власної гідності очікують вони початку проповіді. Ось успішний бізнесмен в дорогому костюмі. Він, мабуть, дуже зайнятий і з нетерпінням дивиться на мене, то і справа, поглядаючи на годинник.
Ось група студентів - іноземців. Вони трохи соромляться, ще погано знають новий для них мову і тому тримаються разом.
В іншій стороні на яскраво -Зеленому килимі сидить шахтар. Його очі, руки і постава видають в ньому справжнього трудягу. Поруч з ним - віруючий, який прийняв Іслам в місцях позбавлення волі. За його радісному обличчю видно: він щасливий бути на волі не ізгоєм суспільства з приставкою «ЗК», а рівним серед рівних, у колі одновірців.
А ось хлопчина з неприхованою цікавістю в очах: він став мусульманином буквально на днях. Для нього все нове, цікаво, все в дивину ...
Які ж всі ми різні! Ми різного віку, національності, у кожного своє минуле і сьогодення. Що нас об'єднує? - Єдність перед Богом, єдність у вірі і єднання сердець у спільній молитві.
«Молитва - індивідуальне або колективне словесне звернення віруючого до того, в кого він вірить. За допомогою молитви встановлюється і підтримується зворотний зв'язок між світом природним (земним, людським) і світом надприродним, тобто божественним. Від такого зв'язку людина очікує, перш за все, необхідного участі Бога в своїй долі і долі інших людей ».
Навіть сторонні спостерігачі змушені визнати, що система культових дій (молитва, безсумнівно, відноситься до них) постійно підтримує релігійні почуття віруючих і зміцнює їх віру, будучи її безпосереднім проявом. Уявіть собі на хвилину будь - яке релігійна течія, повністю відмовилася від молитов, - природно, воно перестало б бути релігійною групою і перетворилося б в якусь філософську школу з вивчення і тлумачення яких - то ідей, нехай навіть і релігійного характеру.
Молитва - це духовний акт, в якому здійснюється комунікація людини з Богом. Будучи невід'ємним елементом будь-якої релігії, в будь-історичний час, молитва може бути індивідуальним або груповим актом, приймати різноманітні форми.
Молитва - первинна і основна форма вираження релігійних почуттів. Всі мусульманські теологи і богослови одноголосно стверджують, що молитва займає центральне становище в Ісламі. На думку американського філософа У. Джеймса, якби не було молитви, не могло б і мови йти про релігію. Бути мусульманином і молитися - це по суті одне і те ж.
Молитва розглядається як найбільш чиста форма вираження сутності релігії. Для мусульманина молитва не менш важлива, ніж дихання. Тому пророк Мухаммад (мир йому і благословення) сказав:
«Між віруючою людиною і невір'ям - відмова від молитви».
Мається на увазі випадок, коли людина увірував, усвідомив важливість обов'язкового намазу, але, почавши дотримуватися молитовну практику, відмовився від неї. Згідно одностайної думки богословів, той, хто не дотримується молитву і заперечує її обов'язковість, не повірив у Господа.
У молитві серце благочестивого людини знаходить своє служіння Господу, трепетно відчуває, що стоїть перед своїм Творцем, якого не бачить, але знає, що Творець дивиться на нього. Безсумнівно, Господь, воля якого щомиті проявляється в світі у всьому, як в глобальному, так і в малому, незмірно і немислимо піднесений, але, тим не менш, молитва являє собою можливість прямого, безпосереднього контакту з Богом.
Всевишній Аллах у священному хадисі сказав:
«Я поділив молитву між Собою і Своєю рабом, і він отримає те, що попросить. Коли раб каже: «Хвала Аллаху, Господу світів», - Всевишній Аллах говорить: «Мій раб віддав Мені хвалу». Коли він говорить: «Милосердного, Милостивого», - Всевишній Аллах говорить: «Мій раб подякував Мене». Коли він говорить: «Господарю Судного Дня», - Він каже: «Мій раб прославив Мене». Коли він говорить: «Тобі Одному ми поклоняємося і в Тебе Одного просимо допомоги», - Аллах говорить: «Це - між Мною і Моїм рабом, і Мій раб отримає те, що попросить». Коли раб каже: «Настав нас на прямий шлях, шлях тих, кого Ти облагодіяв, не тих, хто під гнівом і хто в омані», - Аллах говорить: «Мій раб отримає це - Мій раб отримає те, що попросив» (Муслім ).
Оспівуючи чисту і безмежну любов до Аллаха, поетеса VIII століття Рабія аль - Адавія писала про душевний стан людини після нічних молитов:
Про Всевишній, ніч пройшла,
І з'явилося день.
Як мучуся я, не знаючи,
Чи почув Ти мої молитви
Або відкинув їх!
Утіш мене,
Бо тільки Ти один
Можеш втішити мене
У моєму томлінні.
Ти дав мені життя
І дбав про мене -
Хвала Тобі!
Якщо ти захочеш відігнати мене
Від своїх дверей,
Я все - таки не відійду від неї -
Заради любові до Тебе,
Яку несу в своєму серці.
колективна молитва
Пророк (мир йому і благословення) підкреслював:
«Спільна молитва перевершує індивідуальну на двадцять сім ступенів».
Що б ви вибрали: отримати один подарунок або двадцять сім таких же цінних і різноманітних подарунків? Відповідь очевидна: лише божевільний відмовиться від такої нагороди. Чому ж вона так цінна, ця колективна молитва?
Відкриваємо Коран і знаходимо аяти, які веліли один з колективних намазів Ісламу, - п'ятничний джума - намаз:
«О ті, які увірували! Коли закликають вас на намаз в п'ятничний день, то спрямовуйтеся до поминання Аллаха і залиште торгівлю. Так краще для вас, якби ви тільки знали »(Коран, 62: 9).
Використаний експресивний арабська дієслово фас'ау. що перекладається як «спрямовуйтеся», «прагнете», «рвіться». Використання цього дієслова говорить про надзвичайну важливість того, що відбувається, цінності того, до чого необхідно поспішити.
Виходить, перед Аллахом наша колективна молитва настільки важлива і цінна для нас же, що якби ми усвідомлювали це, то самі рвалися б до неї.
Далі в аяті йдеться: «і залиште свою торгівлю». Чому саме торгівлю? Для арабів тієї епохи торгівля була найприбутковішим справою, а Мекка, взагалі, жила за рахунок торговельних караванів і ярмарки в самому місті. Кожна дитина з дитинства мріяв стати процвітаючим торговцем і розбагатіти.
Цим аятом Всевишній Аллах підкреслює нікчемність всіх наших земних цінностей перед колективною молитвою. Ось він, момент вселенської важливості: залиш свої дріб'язкові торгові турботи, бо в цю мить весь всесвіт схилилася перед Творцем!
Пророк Мухаммад (мир йому і благословення) сказав:
«Якщо не будуть здійснювати спільну молитву будь-які три людини, які живуть в селищі або в пустелі, шайтан обов'язково візьме верх над ними, а тому слід вам молитися разом, бо вовк пожирає лише ту вівцю, яка віддаляється від інших».
Колективна молитва має величезну силу і здатна нас об'єднати. Досить особистих амбіцій і думок, неприязні, марнославства і порожніх балачок, заздрості і недовіри, які, немов вбиті клини, поділяють нашу умму. В іншому випадку нас просто зжеруть, як відбилася вівцю.
Іслам стверджує: всі ми рівні перед Богом, а кращі з нас - найбільш богобоязливі. Колективна молитва об'єднує нас, вона є запорукою цілісності і процвітання нашої умми.