Слово про церковній молитві
Без всякого сумніву, поскільки по достоїнству своєму з усіх будівель земних є храм. або будинок Божий, церква; слова ці тождезначущі [77]. Хоча Бог присутній всюди, але в церкві присутність Його проявляється особливим чином - самим відчутно і самим найкориснішим для людини. Тоді тільки явище Бога ще корисніше і ще відчутнішим для людини, коли людина сама зробиться храмом Божим, зробившись обителі Святого Духа, подібно апостолам та іншим найбільшим святим. Але такого стану досягають вельми рідкісні з християн. І тому, залишаючи до іншого часу бесіду про нерукотворний та богозданной, словесному храмі Божому - людині і про богослужінні, яке в ньому має вирушати, поговоримо тепер про речовинний Божому храмі, створеному руками людськими, про молитвослів'ях, що відправляються в ньому, про обов'язки християнина ретельно відвідувати храм Божий, про користь такого відвідування.
Божий храм є земне Небо. «У храмі слави Твоєї, Господи, стояще, на небесах стояти уявно», - оспівує свята Церква [78]. Храм є місце спілкування Бога з людьми: в ньому відбуваються всі християнські таїнства. Божественна літургія та хіротонія не можуть бути здійснені ніде, як тільки в храмі. І інші таїнства також повинні бути чинені в храмі; по крайній нужді допускається вчинення їх, особливо сповіді і Єлеопомазання, в будинках. Деннонощно храм Божий оголошується славослів'ям Бога; для слів світу цього в ньому немає місця. Все в храмі Божому свято: і самі стіни, і поміст, і повітря. Постійно зберігає його ангел Божий; ангели Божі і святі торжествуючої Церкви сходить в нього. Присутність в такому священній будівлі становить найбільше щастя для земного мандрівника. Святий пророк Давид, хоча був цар, хоча мав великі і чудові палати, хоча мав усі засобами земного насолоди та веселощів, але, як би розглянувши всі і оцінивши всі належним чином, сказав:
Єдино просить від Господа, то покараю: еже жити ми в будинку Господні всі дні життя мого, зрети ми красу Господню і посещаті храм святий Його.
(Пс. 26, 4). Це вимовив вустами Давида Святий Дух. Хто під час земного життя буде по можливості часто відвідувати храм Божий, як би жити в ньому, - той, розлучившись з тілом, досить зручно перейде для вічного святкування в небесний нерукотворний храм, якого зиждитель - Бог. У храмі ми і молимося, і будується інший, і очищуємося від гріхів, і повідомляє з Богом.
Приклад відвідування храму Божого показав нам Спаситель (Ін. 7, 14), показали і святі апостоли (Діян. 3, 1). Християни всіх часів визнавали ретельне відвідування храму Божого своєю невідкладної обов'язком. Святий Димитрій Ростовський уподібнює відвідування храму, під час всіх відправляються в ньому молитов, царської данини, яку кожен щодня повинен виплатити (твори святителя, ч. 1. Внутрішній людина). Якщо присутність при кожному богослужінні, що здійснюється в церкви, визнається святим пастирем неодмінний обов'язок кожного благочестивого християнина - тим більше така присутність є священний обов'язок ченця. Від данини звільняються жебраки по злиднях своєї - і від постійного ходіння до церкви звільняються хворі, утримувані недугою в своїй келії. Від данини вільні сановники царя - і від постійного ходіння до церкви вільні досягли успіху ченці, вправляються в розумових подвиги і пожинати від них рясний плід, який має бути прихованим від людей. Від данини вільні воїни і присутня в царській і державній службі - від постійного ходіння до церкви вільні ченці, зайняті під час богослужіння послухом. Стережися, щоб під приводом слухняності, або келійного заняття розумовою подвигом, або навіть уявної немочі не подіяли таємно і з виправданням підступи диявола, який ненавидить молитву як матір чеснот і як меч, що крушить лукавих духів, який вживає всіх зусиль і все кошти, надаючи цим засобам всіляку більш-менш пристойними, щоб відвернути людину від молитви, обеззброїти, обеззброєного погубити або вразити [79].
Церковних молитов вважається сім, але вони злягаються в три відділи: 1) вечірня, 2) повечір'я, 3) полунощніца, 4) утреня з першою годиною, 5) третя година, 6) шоста година і 7) дев'ята година. Вечірня. з якої починається служба кожної доби, відправляється разом з повечір'я і дев'ятим годиною; дев'ята година Новомосковскется перед вечірньою. Утреня відправляється з першою годиною і полунощніца; полунощніца Новомосковскется перед ранковим, першу годину після утрені. Третій і шосту годину Новомосковскются разом з образотворчими. які Новомосковскются після годин. Коли утреня з'єднується з вечірньою або великим повечір'я, тоді молитвословие називається всеношною. Воно відправляється перед великими святами, в честь свят. Дія всеношної на подвижника полягає в тому, що провів в молитві значну частину ночі з належною пошаною і увагою відчуває на наступний день особливу легкість, свіжість, чистоту розуму, здатність до Богомисліє. Тому-то сказав святий Ісаак Сірський: «Солодкість, що дарується подвижникам протягом дня, виливає зі світла вночі молитов (нічного діяння) на розум чистий» (Слово 40). Божественна літургія не зараховують до семи молитвословом; вона поза числа їх, як особливе, священний молитвословие, яким обставлено безкровне Божественне жертвоприношення [80].
Рятівний образ відвідування храму Божого ми бачимо в представленому нам Євангелієм відвідуванні храму митарем (Лк. 18, 10). А митник став в глибині храму, не рахував для себе дозволеним звести очі до неба, але бив в груди, кажучи: Боже, будь милостивий до мене, грішного. А митник вийшов з церкви, залучивши до себе благість Божу. І ти, прийшовши до церкви, якщо не маєш якогось послуху в ній, встань ззаду, в скромному кутку або за стовпом, щоб тобі самому не розважатися і щоб твоє благоговіння не було виставлено на ганьбу іншим; спрямуй око ума до серця, а тілесне око до землі і помолися Богу в тому, що крушить духу, не визнаючи за собою ніякої гідності, ніякої чесноти, визнаючи себе винним в незліченній кількості гріхів, ведених тобою і невідомих. Ми дуже багато грішимо і в невіданні, і через нашу обмеженості, і через пошкодження природи нашої гріхом. Святе Письмо говорить:
серцем скорботним і смиренним Бог не скине.
(Пс. 50, 19). І ти якщо будеш благати зі свідомістю гріховності і злиднів своєї, то Бог почує.
від храму святого Свого голос.