Слов'яни в центральній Німеччині - Політикус
Вендская дівчина (костюм лужицьких сербів), худ. Вільям Краузе (1912 г.)
Як відомо, починаючи з пізньої епохи Великого переселення народів, слов'яни заселяли значні частини Східної та Центральної Європи. Найбільш західна частина середньовічного слов'янського світу розташовувалася на території сьогоднішньої Німеччини, займаючи близько половини території цієї держави в сучасних його межах. Матеріальна і духовна культура слов'ян східній Німеччині на даний момент досить детально вивчені, а їх історія постійно викликає інтерес славістів з усього світу.
У зв'язку з «варязьким питанням» не одне століття привертають увагу українських істориків північно-Лехитські племена, які жили вздовж южнобалтійскіх узбережжя сьогоднішніх федеративних земель Німеччини Мекленбург і Шлезвіг-Гольштейн. Більш південні землі Саксонії і Бранденбурга викликають інтерес у етнографів і лінгвістів, метою вивчення яких стає єдиний збережений днів в Німеччині до наших слов'янський анклав лужицьких сербів. Слов'янські ж поселення в центральній і західній Німеччині лише в рідкісних випадках залучали до себе увагу сучасних істориків, як у випадку пошуків російсько-тюрінзькому зв'язків в князівстві Ройс. Однак не менш цікава і історія слов'ян, століттями колишніх підданими німецької держави і ніколи не мали там власних князівств або інших державних утворень. Нам би хотілося звернути увагу на слов'янські сліди в історичних регіонах Тюрінгія і горах Гарц, що є одночасно і географічним центром сучасної Німеччини.
Нерідко на картах, що показують розселення західних слов'ян, межа між німцями і слов'янами проводиться по річках Ельбі і Заале, так, що на цю карту потрапляє лише східна третину федеративної землі Тюрінгія і зовсім не потрапляють гори Гарц, які межують з Тюрінгією з півночі. Однак ця лінія, відома з середньовічних джерел як limes saxoniae і limes sorabicus - «саксонська» і «сербська» кордону, була протягом століть кордоном саме німецьких імперій, князівств і держав, але не була в той же час кордоном розселення народів. Велика кількість слов'ян жило і всередині франкської імперії, і в які змінили її згодом німецьких державах, починаючи з самих ранніх часів.
Перші письмові згадки слов'ян в Тюрінгії відносяться до першої третини VII століття. У хроніці Фредегара повідомляється про декілька слов'янських нападах на Тюрінгію на початку 630-х років. Ці напади відбувалися в контексті конфлікту франків зі слов'янською державою Само, в результаті чого «венди виробляли великі набіги, часто перетинали кордон і спустошували франкское королівство, розтікаючись по всій Тюрінгії і іншим землям». До цього ж часу відноситься і вкрай цікава згадка Фредегара про відпадати Дерван, князя слов'янського народу сербів, до цього «довгий час підпорядковувався франкам», і перехід його під владу Само. Що насправді міг мати на увазі хроніст під таким формулюванням, як видно, так і залишиться загадкою. Справа в тому, що сама Тюрінгія була включена у франкскую імперію тільки в VI столітті, і сучасні цих подій джерела нічого не повідомляють про підкорення франками слов'ян-сербів. Нічого достеменно невідомо і про те, де точно розташовувалися і наскільки великі були підконтрольні Дервану області, які можна лише припускати десь між історичними Тюрінгією і Само. Однак по всьому виходить, що підкорення сербських племен «за довгий час» до 630 року, мало відбуватися в контексті або бути пов'язано з підкоренням франками Тюрінгії. Одним з можливих пояснень фрази про «боргом підпорядкуванні» могло б бути знаходження деяких сербських племен в залежності від сильного королівства Тюрінгії ще до остаточного включення його у франкскую імперію. Таким чином, перші слов'янські поселенці в Тюрінгії могли з'явитися ще до початку VII століття.
У першій половині IX століття Ейнхард називав річку Заале кордоном між сербами і Тюрінгії. Однак він же вказував і на проживання слов'ян «між Рейном і Віслою», що, з одного боку, виглядає як відсилання до «тацітовскій Німеччини», але з іншого, в деякій мірі відображає і реальний стан речей. Поодинокі слов'янські поселення, дійсно, доходили до Рейну, сліди чого збереглися в топоніміці на «венд», правда, навряд чи поддающіeся точної датуванням. На захід ж від річки Заале, в Тюрінгії і горах Гарц, слов'янські поселення відомі з початку VIII століття. Так, грамота про заснування в Ерфурті монастиря Св. Петра повідомляє про п'ять заснованих слов'янами в окрузі цього міста селах вже в 706 году.1 Примітно, що самі ці засновані слов'янами села в той же час носили німецькі назви: Тёттельштедт, Даберштедт, Тонндорф, Хохдорфі і Некерода. У 740 році абат штурм згадує навіть слов'ян, що купаються в Фульде - річці, що протікає близько 20 км на захід від сучасних адміністративних кордонів Тюрінгії, в федеративній землі Гессен. Численні згадки слов'янських поселень в західній і центральній Тюрінгії VIII-IX ст. збереглися в грамотах Фульдського і хердсфельдского монастирів. Підтверджує проживання слов'ян в цих місцях і добре відома тут топоніміка, що включає в себе компонент «венд» (нім. «Слов'янин»), яким німці відзначали слов'янські поселення по всій території Німеччини.
На відміну від власне слов'янської топоніміки, широке розповсюдження якої не виходить за межиріччі Ільма і Заале, «вендская» топоніміка має вже німецьке походження і вказує на те, що слов'яни жили тут порівняно невеликими громадами розосереджено серед переважаючого німецького населення. Однак в той час, як самі німці протягом століть відрізняли цих проживали поруч з ними слов'ян від своїх, археології практично не вдалося встановити слідів характерною для слов'ян культури на захід від річки Гери, на підставі чого можна припустити значну культурну інтеграцію слов'янського населення західної Тюрінгії при збереженні ними своєї мови і самосвідомості. Ситуація ця дуже схожа з сучасним станом справ у лужицьких сербів, також повністю інтегрованих в німецьке суспільство, двомовних, але при цьому ще зберігають слов'янське самосвідомість і деякі традиції.
Схожа із західного Тюрінгією картина спостерігається і в горах Гарц. Власне слов'янська топоніміка, як і археологія, представлені в Гарце також дуже слабо. Як приклади можна назвати має слов'янську етимологію поселення «Білен», знахідки слов'янської кераміки в місті Вернігероде, імовірно давньослов'янської гончарної майстерні в місті Вінроде, і змішані слов'яно-німецькі поселення в містечках Альтенроде і Бадерслебен.2 Крім того, біля підніжжя гарцкіх гір відомо кілька «вендских» топонімів і одне змішане слов'яно-німецьке поселення в королівській резиденції Тілледа.
Слов'янські поселення в горах Гарц
Пам'ять про контакти зі слов'янськими сусідами збереглася в Гарце довше їх мови, що відбилося, наприклад, в гарцком народному переказі про «венеціанці» .4 За цим переказом, в долину, розташовану у найвищої точки Гарца, гори Брокен, регулярно приходив якийсь чужинець, займався «вимиванням в річці перлин». Зібравши достатню їх кількість і вимовивши особливі слова, він дивним чином переміщався в «Венецію». Помітивши це, один з місцевих жителів вирішив взяти з нього приклад і, повторивши слова «венеціанця», раптом сам опинився в «зовсім чужому місті, в якому він не міг нічого зрозуміти». Там він знову зустрів уже знайомого йому чужака, який, гостинно прийнявши його в своєму казково багатому домі, допоміг невдалому гарцкому мандрівникові повернутися додому. Очевидно, що «Венеція» і «венеціанці» в цьому переказі є пізнішим переосмисленням, «народною етимологією», що виникла за часів, коли слов'яни вже давним-давно розчинилися в загальній масі німецького населення. Як уже зазначалося, місцеві німці називали слов'ян «вендами», а в більш ранні часи нерідко і «венетами» або «Вінет», як це випливає з ранніх згадок гарцкіх топонімів «Vinetha-husun» (936 м), «Wened-husen »(1121 г.). Коли місцеве населення остаточно забуло про минуле присутності слов'ян в Гарце, їх збереглося лише в народних переказах найменування «венедів» стало асоціюватися з більш відомим, знайомим і зрозумілим в новий час ім'ям «венеціанців» (нім. Venediger).
Як ні парадоксально, але слов'яни, які віками жили всередині німецького держави серед німців, часто виявлялися в набагато більш вигідному положенні щодо своїх східних сусідів. Якщо на южнобалтійском узбережжі німецька колонізація супроводжувалася масовими утисками слов'ян, закріпленими згодом навіть особливими законами, що не дозволяють слов'янам ставати міськими громадянами, брати участь в міських ремісничих артілях і обкладається на міських ринках особливим, поширюється тільки на них податком, а також явним презирством німців до Вендам, в результаті чого, як повідомляє Томас Кантцов, в Помор'ї до XVI століття «саме слово слов'янин стало використовуватися як лайка», то в слов'янських регіонах, при з'єднаних франками вже в VII-VIII століттях, ситуація була докорінно іншою.
Незважаючи на те, що слов'янське населення західної та центральної Тюрінгії з ранніх пір було добре інтегровано в німецьке суспільство, місцевим слов'янам все ж вдавалося зберігати свою самобутність досить довгий час. Слов'янські поселення навколо Ерфурта неодноразово згадуються ще в XIII-XIV століттях, а якась «слов'янська провінція» (нім. «Windische Mark») була відома на північному заході Тюрінгії ще навіть в ХVII веке.7 Зрозуміло, не всі слов'яни мали якісь особливі привілеї, проте, в загальному і цілому, правове та економічне їх положення нічим не було нижче такого у німецького населення. Варто прийняти, що в більшості своїй спільне проживання слов'ян і германців в Тюрінгії було мирним і навіть добросусідським. Німецьке і слов'янське населення найчастіше проживало в одних селах і активно змішувалося, про що говорять не тільки наявність змішаної слов'яно-німецької топоніміки та археологія, але і дані антропології.
Хорошим прикладом може послужити розташована в передгір'ях Гарца на півночі Тюрінгії резиденція німецьких королів Тілледа. Поселення в Тілледе X-XII століть складався з розташованої на горі німецької королівської фортеці і двох супутніх поселень, одне з яких також було оточений кріпосним валом, а друге лише загородженням. Більше третини знайденої в посадах кераміки виявилося слов'янської, так само як відрізнялася характерними для слов'ян формами і архітектура більше третини житлових будівель. Ще більш наочну картину показали розкопки кладовища, розташованого на території головної фортеці. З 110 чоловічих скелетів близько 15% належало до співвідносні зі слов'янами південно-східному антропологічним типом і 21% - до антропологічним типом, відомому з німецьких могильників. Решта 64% мали риси, характерні для обох цих антропологічних типів, тобто вказували на змішання слов'ян і германцев.8
Реконструкція королівської резиденції Тілледа по Херрманн (1985)
Не менш показовим прикладом є і невелика тюрінзькому поселення Гроссбрембах. Сама назва його походить від німецького «розділовий, або прикордонний водойма», що відображає довгу історію поділу його на «німецьку» і «слов'янську» частини, що знаходилися по різні боки річки. Вперше згадується в IX столітті, до XV століття поселення складалося з двох розташованих по різні боки річки сіл - Гроссбрембах (нім. «Великий розділовий водойма») і Віндішбрембах (нім. «Слов'янський розділовий водойма»), поки не було, нарешті, об'єднано в одне - просто «Гроссбрембах». Мирний характер цього об'єднання був відображений на висхідному до початку XV століття рельєфі місцевої ратуші, изображающему обнялися слов'янина і німця, «під одним капелюхом» і тих, хто п'є з одного рогу.
Слов'янська і німецька частині поселення Гроссбрембах і рельєф на міській ратуші
Зрозуміло, докладний розгляд усіх численних археологічних, писемних, антропологічних, лінгвістичних, етнографічних та інших слідів слов'янського населення в центральній Німеччині неможливо в рамках однієї статті. Незважаючи на те, що оцінка чисельності слов'янського населення в центральній Німеччині багато в чому утруднена значною їх інтеграцією і сприйняттям німецької культури, навряд чи варто недооцінювати роль цих слов'ян для середньовічної історії регіону і етногенезу місцевого німецького населення.
В окрузі Халле, на схід від гарцкіх гір, слов'янська топоніміка становить близько 50-60%. На півдні центральної Тюрінгії, в округах Рудольштадт, Арнштадт і Ільменау її відсоток значно нижче, але все одно ще досить високий - в межах 6-22%, що при обліку згадки слов'янського населення майже в 60 різних населених пунктах Тюрінгії в письмових джерелах, а також частого проживання тюрінзькому слов'ян в селах з німецькими назвами, дозволяє прийти до висновку - центральна Німеччина заслуговує найпильнішої уваги славістів: як істориків, так і етнографів і лінгвістів.
Андрій Пауль, історик