Синергетика як концепція самоорганізації
3. Синергетика і самоорганізація
4. Необхідні умови самоорганізації і рівні самоорганізації в природі
Список використаної літератури
У синергетики до теперішнього часу склалося вже кілька наукових шкіл. Ці школи пофарбовані в ті тони, які привносять їхні прихильники, що йдуть до осмислення ідей синергетики з позиції своєї вихідної дисциплінарної області, будь то математика, фізика, біологія або навіть суспільствознавство.
1. Основні положення теорії самоорганізації
Наш світ, все, що є в ньому спостереження. зазнають безперервні зміни - ми спостерігаємо його безперервну еволюцію. Всі подібні зміни відбуваються за рахунок сил внутрішньої взаємодії, у всякому разі, ніяких зовнішніх по відношенню до нього сил ми не спостерігаємо. Відповідно до принципу Бора, існуючим ми маємо право вважати лише те, що спостережуване або може бути зроблено таким. Отже, подібних сил не існує. Таким ообразом, все, що відбувається навколо нас, ми можемо вважати процесом самоорганізації, тобто процесом, що йде за рахунок внутрішніх стимулів, що не потребують втручання зовнішніх чинників, які не належать системі. До числа таких процесів відноситься також і становлення і дію Розуму, бо він народився в системі в результаті її еволюції.
Отже, весь процес еволюції системи - процес самоорганізації. Світ весь час змінюється. Ми не можемо стверджувати, що процес самоорганізації спрямований на досягнення стану рівноваги (під яким розуміється абсолютний хаос), у нас немає для цього досвідчених підстав, набагато більше даних для затвердження зворотного - світ безперервно розвивається, і в цій зміні проглядається певна спрямованість, відмінна від прагнення до рівноваги.
Для опису основ процесу самоорганізації зручно (хоча і явно недостатньо) використовувати термінологію дарвінівської тріади: спадковість, мінливість, відбір, надавши цим поняттям більш широкий зміст.
Мінливість в цьому більш широкому сенсі - це вічно присутні фактори випадковості і невизначеності. Без припущення про безперервно діючих випадкових факторах, постійна еволюція системи, що супроводжується появою нових якісних особливостей, мабуть, неможлива.
Що стосується терміну "спадковість", то він означає лише те, що сьогодення і майбутнє будь-якої системи в світі залежить від його минулого. Ступінь залежності тієї чи іншої системи від минулого може бути будь-хто. Цей ступінь залежності домовимося називати пам'яттю системи. Під цілком детермінованих системах минуле однозначно визначає майбутнє (можливо і зворотне - по справжньому визначити минуле) .Такі системи - системи з нескінченною пам'яттю (абсолютної спадковістю) .Це абстракція, але вона добре інтерпретує деякі процеси в неживих світі - наприклад, то рух планет, яке ми спостерігаємо (звичайно, лише на деякому. кінцевому, правда дуже великому, інтервалі часу.
"Пам'ять системи" в реальних системах в тому сенсі, як ми її визначили, найчастіше виявляється обмеженою: і нескінченна пам'ять і її відсутність - лише абстракції, які зручні для інтерпретації. Прикладом системи, позбавленої пам'яті, є розвинене турбулентний рух.
Поняття "принципів відбору" є найважчим серед понять дарвінівської тріади. Процеси самоорганізації слідують певним правилам, законам. Це твердження - якесь емпіричне узагальнення, питання про походження цих правил лежить поза раціоналізму, як і питання про народження Всесвіту.
До числа таких законів відносяться насамперед закони збереження та 2-е початок термодинаміки (та й інші закони теж). Таким чином, серед мислимо допустимих процесів в неживій природі існують (спостережувані, або доступні спостереження) лише певні класи рухів, що підкоряються певним правилам. Подібні ж правила існують в природі і суспільстві. Ось ці правила і називають принципами відбору. Іншими словами, принципи відбору - це ті ж самі закони фізики, хімії, біології, закони суспільного розвитку, які з мислимо допустимих рухів "відбирають" ті, які ми і спостерігаємо.
Отже, Всесвіт - безперервно еволюціонує об'єкт (як і будь-які його складові). Але внутрішні стимули і можливості розвитку Всесвіту, що визначають процеси самоорганізації, обмежені реальними рамками, берегами допустимих еволюційних каналів.
Мова дарвінівської тріади при такому розширенні сенсу надзвичайно універсальний. З його допомогою можна описати широке коло явищ, описати якісний характер того, що відбувається. Але і його можливості обмежені, його необхідно розширювати, наповнювати новими поняттями.
В першу чергу доцільно ввести поняття механізмів, тобто сукупності правил та інтерпретацій, що описують характер протікання процесів їхніх класів, виділяючи в якості самостійних понять ті чи інші явища, які будемо відносити до основ мови. Ці інтерпретації, спираючись на ті чи інші поняття тріади, не замінюють їх, але збагачують первісний зміст і, як наслідок, словниковий запас мови.