Шива линга
Шановні мешканці та гості Вайкунхі Ру! Величезне прохання в обговоренні будь-яких, навіть спірних питань - не "переходити на особистості". Деяким може здаватися, що великі пізнання і супер-крута ініціація у супер-крутого Гуру дозволяють нешанобливо ставитися до співрозмовника. Але це не так. Ще Крішна в Бхагавад гіті сказав: "Мудрий бачить один і той же і в собаці і в слоні і брахманів, наділений смиренням і вченістю, і в пожирачів собак". Будьте мудрішими! На все - Воля Єдиного Господа!
Популярні блоги ↓
У християнських храмах центральний образ - Христос чи Діва Марія, в буддистських - Будда, в індуїстських - Вішну, Лакшмі, Калі, Хануман та інші божества, а майже у всіх шиваитских храмах на вівтарі встановлено камінь з округлим верхом. Цей камінь називають Шива-линга, символ Бога Шиви. Хоча будь-який Шива скаже вам, що це і є Шива - той, кому найкраще підходить слово «безформний», позбавлений форми. У цьому образі немає нічого людиноподібного, важко запідозрити в ньому людські емоції і пристрасті, він поза якостей, над ними. Тут немає відволікаючих деталей і прикрас, образ гранично простий. Кажуть, що форма Шива-Лінг така, що дивлячись на нього дуже легко зосередитися, розум сам собою заспокоюється. З глибоко давнини люди використовують цей образ, щоб зосередитися на Вищому Дусі, на Том, який за межами форм і якостей.
Слово линга - санскритське. В сучасні індійські мови воно перейшло в формі «линга» (або навіть «Лінг»). Так що враховуйте: хоча в українській мові прижилося слово «лингам», але якщо ви хочете, щоб вас розуміли індійці, говорите «линга».
У словнику «The Student's Sanskrit-English Dictionary» (Vaman Shivram Apte) наводиться більше 10 значень слова линга, основні з яких наступні:
1. символ, знак, мітка, маркер, ознака, символічне зображення;
2. ознака;
3. доказ, факти, дані;
4. ідол, образ божества;
5. рід в граматиці (наприклад, «стри линга» - «жіночий рід»);
6. чоловічий статевий орган.
Характерний приклад використання слова «линга» можна знайти в «Бхагавад гіті». Арджуна питає Шрі Крішну: «Які ознаки людини, який перевершив гуни?» (Гл.14-21) У цьому реченні слово «ознака» в санскритське оригіналі - «линга».
Найчастіше зустрічається, головне значення слова «линга» - знак, символ чогось. Таким чином Шива-линга - символ Господа Шиви.
Свамі Шивананда в книзі «Господь Шива і його шанування» пояснює що таке линга таким чином:
«Линга на санскриті -" знак ". Це символ, який вказує на обіцяну причину. Якщо ви бачите, що вода в річці піднялася дуже високо, ви розумієте, що причиною того, що пройшла напередодні сильний дощ. Якщо видно дим, ви розумієте, що щось горить. Весь цей величезний світ, повний незліченних форм, - Линга Всемогутнього Господа. Коли ви дивитеся на Лінг, ваш розум підноситься і ви починаєте міркувати про Господа. »
Свамі Шивананда в книзі «Господь Шива і його шанування» говорить:
«Підданий пристрастям, цікавий, нечистий іноземець, мало схильний до розуму і розуміння, вимовляє з відтінком сарказму:" О, індуси шанують фалос, статевий орган! Вони - неосвічений народ. У них немає філософії ". Коли іноземець намагається вивчити тамільська мова або хінді, він в першу чергу намагається нахапатися вульгарних слів. Така природа його цікавості. І тому цікавий прибулець намагається вишукати якісь недоліки в поклонінні цього символу. Линга - лише зовнішній символ позбавленого форм буття Господа Шиви, неподільного, всенаповнюючим, вічного, доброго, пречистого, безсмертної сутності цієї величезної всесвіту, Того, Хто - Душа невмируща, що сидять в покоях вашого серця, Що Живе в вас, найсокровенніші сутність Я, Атман, ідентичний вищому Брахману. »
Обяснение того, чому слово «линга» використовується як синонім слова Шива, можна зустріти в «Анубхава Сутра»:
«Те, в чому розчиняється весь світ, живої та неживої, а також звідки світ знову повертається - цю сутність мудреці називають Лінг.» (А.С. 3: 3)
Склад «Чи» в ролі дієслівного кореня означає «розчинятися», склад «гам» - «йти, приходити». Тобто линга - це те, в чому зрештою все розчиниться і звідки світ з'явиться знову.
«Причина того, що всі живі істоти зникають і з'являються знову - це і є Лінг. Тобто сам Шива, як має форму, так і безформний. »(А.С. 3: 4)
Причина зникнення ( «лайя», від кореня «Чи») і приходу ( «гати» від кореня «гам») в світ всіх живих істот - вища Сутність, яку в шиваїзм називають Шива. Тому линга - це синонім Шиви. Цей Шива-линга може володіти формою, а може і бути безформним.
Шіваіти вважають, що у людини є три тіла - причинне тіло, тонке тіло (наш розум і життєва енергія-прана) і фізичне тіло, і Господь Шива проявляється на цих планах у вигляді бхава-Лінг, прана-Лінг і ішта-Лінг.
«Бхава-линга - це вища сутність, він не має форми. Його можна пізнати тільки через відчуття. Основна характеристика бхава-Лінг - вічність ( "сат«), тобто бхава-линга не залежить від часу, незмінний в минулому, сьогоденні і майбутньому.
Прана-линга може як володіти формою, так і бути безформним. Він знаходиться в розумі і пране і може бути пізнаний за допомогою розуму. Ознака прана-Лінг - свідомість ( "чит«).
Ішта-линга володіє формою, його можна побачити звичайним зором. Приставка ішта - вказує на те, що він виконує бажання ( "ішта«) тих, хто йому поклоняється. Ознака ішта-Лінг - насолода ( "ананда).« (А.С. 3: 6-10)
Ішта-линга - це якраз те, що можна побачити в храмах, то що найчастіше називають Шива-Лінг. Лінгf, установленниq на одному місці (на відміну від тих, які носять на тілі), називається стхавара-линга ( "нерухомий"). Линга може бути встановлений людьми або ж виникнути природним шляхом (наприклад, галька правильної округлої форми, або сталактити з округлим верхом). Самозародівшейся линга, необроблений людиною, називається сваямбху-линга ( "самосущого«).
Шівайя Субрамунія Свамі в своїй книзі "Танець з Шивою" (Dancing with Shiva) говорить про Шива-Лінг наступне:
»Лінг зазвичай бувають кам'яними (вирізаними або природного походження, сваямбху, наприклад річкова галька), але можуть бути і з металу, дорогоцінного каміння, кришталю, дерева, землі або нестійких матеріалів (наприклад, льоду). Відповідно до Карана-Агама, тимчасові Шива-Лінг можуть бути зроблені з 12 різних матеріалів: піску, рису, приготовленої їжі, річкового мулу, коров'ячого гною, масла, зерен рудракші, попелу, сандалової пасти, трави дарбха, квіткової гірлянди або патоки. «
Поклоняються Лінг так: ллють на нього воду, молоко, кисле молоко, топлене масло, підсолоджену воду, мед, натирають священним попелом (вибхути), сандалової пастою, посилають зернами, обкурюють пахощами, прикрашають листям дерева більва і квітами, підносять їжу і одяг. Під час ритуалу (пуджи) Новомосковскют особливі мантри (для кожного виду підношення. Також традиційно Новомосковскют гімни Шатарудрія і Пурушасуктам.
Вобщем-то будь-яка людина, який відчув у собі бажання почитати Шиву, може проводити вдома пуджу, обмежившись мантрою "Ом намах Шівая". Головне в поклонінні - щира віра, а не точне дотримання складного ритуалу. Що стосується рецитації, то запис згаданих гімнів в форматі mp3 цілком можна знайти. Тоді ви можете слухати їх, звикати і поступово намагатися повторити, хоча скажу відразу: гімни довгі і складні.
Линга - це не тільки камінь. Для віруючих це Господь Шива, тому вони шанують як кам'яного Лінг, так і живі символи Шиви - своїх святих і монахів. Мені доводилося бути присутнім при таких ритуалах, коли після поклоніння Лінг люди точно так само поклоняються людині - ллють на нього воду, молоко та інше, обмазують сандалом, прикрашають квітами і листям, і так далі.
Тонке тіло людини складають його розум і почуття. Символ Шиви на тонкому плані - це прана-Лінг. Внутрішнім зором ми можемо побачити його як світло, тому його також називають джьотір-линга ( "линга світла«). Джьотір-Лінг теж поклоняються. Але в тонкому світі не годяться підношення з фізичного світу, тут свої дари: прощення замінює тут воду, відчуженість - квіти, чесність - прикраси ...
В Індії є місця, де джьотір-Лінг проявлені особливо потужно. Кожен з цих линг, а їх всього дванадцять, має своє ім'я:
1. Соманатха - знаходиться в місті Саураштра (штат Гуджарат);
2. Маллікарджуна - Шрішайла (штат Андхра-Прадеш);
3. Махакала - Уджджайні (Мадхья-Прадеш);
4. Омкарешвара - Амалешвар на березі Нармади (Мадхья-Прадеш);
5. Вайдьянатха - пара (Біхар);
6. Бхиму-Шанкара - Дакіні (Махараштра);
7. Рамешвара - Сетубандхана (Тамілнаду);
8. Нагеш - Дарукаван (Гуджарат);
9. Вішвеша - Варанасі (Уттар-Прадеш);
10. Тріямбака - Насик, на березі Годавари (Махараштра);
11. Кедарнатх - в Гімалаях (Уттар-Прадеш)
12. Гхусрінеша - Шівалайя (Карнатака).
Відвідати всі храми, в яких є джьотір-линга - відмінний маршрут для паломництва, мрія багатьох шиваитов. Але деякі не мають можливості стільки подорожувати або вважають за краще шукати світло Шиви в собі, а для цього нужена швидше спокійна обстановка і регулярна практика медитації.