Що значить вважати себе гірше всіх
Що значить вважати себе гірше всіх?
Вважати себе «тупіше, потворніше і невдачливих всіх» - не є смиренність. Якщо людина дійсно розумний і красивий він ніколи не зможе щиро вважати себе дурним і потворним.
Але необхідно розуміти і пам'ятати, що розум, краса, здоров'я - це дар Божий, ніякої заслуги людини в цьому немає, а, отже, і пишатися нічим. Якщо ти красивіше, ніж твій ближній, це не означає, що ти - краще, і не можна через це вважати ближнього гірше себе. Іншими словами, смиренність - це не приниження своїх достоїнств, а це пам'ять того, що твій ближній, нехай не такий красивий і розумний - таке ж улюблене чадо Боже, і ставлення до нього має бути відповідне.
Смиренних людей дуже мало. Смиренний людина - це, можна сказати, свята людина, тому що світ з Богом означає, що людина долає свої гріхи. Тільки гріх розділяє людини з Богом, а якщо у нього всередині світ, значить і гріхів немає. Смиренний людина уподібнюється Богу. Господь сказав: "Я лагідний і смиренний серцем." Преподобний перевершили людську природу, уподібнюючись Богу. Смирення-необхідна умова цього уподібнення: Письмо говорить: Бог противиться гордим, смиренним дає благодать.
Дуже добре відмінність реального і уявного смирення описано у К. Льюїса в «Листах Баламута». Це листи, написані від імені досвідченого демона (Баламута) своєму юному племінникові (Гнусіку) і містять поради як спокушати людини, відводити його від Христа. Так ось, в 14-му листі є чудове місце, яке простим зрозумілою мовою роз'яснює суть смирення. Ще поясню, що оскільки листування йде від імені бісів, то Ворогом в даній ситуації називається Господь, і все, що описується як благо - насправді шкоду для людини, і навпаки.
"Мій дорогий Гнусік!
Але є й інші ефективні можливості зосередити його увагу на цій брудної чесноти. Смиренністю, як і будь-якими іншими чеснотами, наш Ворог хоче відвернути увагу людини від самого себе і направити на Нього і на ближніх. Всякий відмова від самого себе і самоприниження існують в кінці кінців саме для цього; поки вони не служать цієї мети від них мало шкоди. Вони навіть можуть бути нам корисні, якщо через них людина цікавиться переважно собою.
Крім того, самоприниження можна використовувати як вихідну точку для презирства до інших, для похмурості, цинізму і жорстокості. Тому ти повинен приховати від пацієнта справжню мету смирення. Нехай він під смиренністю має на увазі особливе (а саме - погане) думка про свої здібності та свій характер. Не сумніваюся, що певні здібності у нього дійсно є. Зміцни його в думці, що смирення полягає в тому, щоб ставити ці здібності якнайнижче. Звичайно, вони і справді менш цінні, ніж він думає. Але не в цьому справа. Найголовніше - щоб він цінував свою думку більше, ніж істинність, і вносив тим самим хоч крихту нечесності і надуманою віри в самий центр того, що в іншому випадку загрожує стати чеснотою. За допомогою цього методу ми змусили тисячі людей думати, що для красивої жінки смиренно вважати себе виродком, для розумного чоловіка - вважати себе дураком.А оскільки те, у що вони намагалися вірити - явна нісенітниця, їм ця віра не дається, і ми можемо до нескінченності обертати їх думки навколо них самих, бо вони намагаються досягти недосяжного.
Щоб попередити випади Ворога, ми повинні знати Його цілі. Ворог хоче привести людину до такого стану, коли він міг би спроектувати найкращий в світі собор, знати, що цей собор хороший, і радіти цьому, але не більше і не менше, ніж якби його спроектував хто-небудь інший. По суті, Ворог хоче, щоб людина була абсолютно вільний від упереджень в свою користь і міг радіти своїм здібностям так само щиро і вдячно, як і здібностям ближнього, сходу сонця, слону або водоспаду.
Він хоче, щоб кожна людина в світі побачив, що всі істоти (в тому числі і він сам) чудові і прекрасні. Він хоче якомога скоріше зруйнувати в людині тварина самообожаніе, але, боюся, кінцева Його мета - в тому, щоб відновити в ньому доброзичливість і милосердя до всякого творіння, включаючи себе самого. Коли він дійсно навчиться любити ближнього, як самого себе, йому буде дано любити себе, як ближнього. Ми ніколи не повинні забувати саму відразливу і незрозумілу межу нашого Ворога: Він дійсно любить цих безволосих двоногих, яких Він створив, і права рука Його завжди повертає їм те, що забирає ліва.
Тому Він буде всіляко намагатися, щоб твій підопічний взагалі перестав думати про те, яка йому ціна. Він не радий, якщо люди вважають себе поганими. У відповідь на твої старання підсунути йому марнославство або удавану скромність Він нагадає, що від людини взагалі не потрібно ніякого думки про свій талант, так як він прекрасно може ним користуватися, не вирішуючи точно, яка ж з ніш в храмі слави призначена для нього. Ти будь-що-будь повинен виключити цю вража думка зі свідомості пацієнта. Крім того, Ворог буде переконувати ще в одній істині, яку вони всі визнають, але яку їм важко відчути: що вони не створили самих себе, що все їх здатності даровані Ним і пишатися талантами так само безглуздо, як пишатися кольором волосся. Ворог завжди намагається відвернути людину від такої гордості, а ти повинен фіксувати на ній його увагу. Ворог навіть не хоче, щоб вони надміру копалися в своїх гріхах - чим швидше людина після покаяння займеться справою, тим Ворогові краще.
Твій люблячий дядько Баламут. "
І ще чудовий приклад:
Митрополит Антоній Сурожський
Я згадую дівчину років двадцяти з невеликим, милою зовнішності. Прийшла до мене, села і з жахливим виразом обличчя говорить:
«Я не можу врятуватися, я гину від марнославства!»
- «А що ти робиш проти нього?»
- «Я не знаю, що робити з ним, я борюся з ним, але марнославство перемагає».
- «А в чому ж полягає твоє марнославство?»
- «Кожен раз, коли я бачу себе в дзеркалі або відображення в склі, то думаю: яка я гарна!»
Я посміхнувся і сказав: «А знаєш що, це правда!»
Вона з жахом на мене глянула і вигукнула:
«Що ж тоді мені робити? Я загинула! »
- «Ні, ти не загинула. Ти повинна навчитися перетворити марнославство в подяку. До смирення ні тобі, ні мені ще шляху немає, ми не знаємо, що таке смирення, це властивість святих. А вдячність - це властивість, яке ми, кожен з нас, можемо придбати в будь-яку хвилину ».
- «А як же це зробити?» - говорить вона.
«Ось що зроби: три рази в день ставай перед дзеркалом і перераховував всі риси твого обличчя, які тобі подобаються: лоб, брови, очі, губи, ніс, щоки, в загальному, все що ти тільки можеш бачити в собі хорошого. І коли закінчиш, скажи: Господи, дякую Тобі, що Ти мені все це подарував, тому що я цього не створювала в собі. І додай ще: І прости мене, Господи, що на ту красу, яку Ти мені дав, я накладаю таке огидне вираз, яке у мене зараз на обличчі ».
Я думаю, що це можна застосувати і до духовних властивостям. «Злиденні духом» ті, які усвідомлюють, що все, що у них є, - від Бога, і замість того, щоб заради придбання помилкового смирення відмовлятися від цього, заперечувати це, вони сприймають це і звертаються до Бога з подякою за те, що він це їм дав.
Смирення - це дар Божий того, хто щиро бажає його отримати і від душі молить Господа про це.
Смирення - це світ з Богом в будь-яких, самих крайніх обставин, смиренна людина - це той, хто завжди перемагає зло, але тільки добром, по слову Апостола Павла «Перемагайте зло добром».
Людина, за задумом Божим - це вінець творіння, прекрасна заключна нота, вершина всіх створінь Божих і царське дорогоцінну прикрасу всього Космосу, всього Всесвіту, всього Всесвіту!
Преп. Макарій Великий прекрасно говорить, що «немає іншої такої близькості і взаємності, яка є у душі людської з Богом і у Бога з душею ... Бог створив різні тварі: створив небо і землю, сонце, місяць, води, древа плодоносні, всякі види тварин. Але ні в одній з цих створінь не спочиває Господь. Будь-яка тварина у владі Його, але ж не зміцнив його в них престолу, не встановив з ними спілкування. Благоволив ж про єдиний людину, з ним вступивши у спілкування і в ньому спочиваючи! »
Серце людське - це таємничий прекрасний Престол, на якому людина повинна приносити Творця свою головну жертву - зламаний дух.
Час будь-якого посту - це дивовижна можливість для кожного з нас ще і ще раз відчути і зрозуміти: велике достоїнство людини; висоту високого поклику; «Відчути, - як каже преп. Антоній Великий, - солодкість життя по Богу ». І одночасно жахнутися від бачення глибини нашого падіння, нашого добровільного видалення себе від Бога Живаго ...
Душа, покликана бути володаркою всього світу, шкода повзає по землі, задовольняючись тліном і плоттю. Серце, покликане бути вмілим огранувальником духовних небесних алмазів, із задоволенням грається скельцями земних справ і тимчасових насолод! Розум, покликаний бути Царем з радістю кидає він брудні жебрацькі одягу сороміцьких помислів ...
«Почесно, але і дуже небезпечно бути людиною», - кажуть св. батьки.
Людина намагається закрити очі на невблаганні метафізичні питання про таємницю буття, про вічне життя, про Бога, про смерть, про Суді, про пекло і рай.
Людина намагається забутися і для цього вибирає найбільш зручний для себе спосіб: гроші, слава, успіх, наркотики, горілка, блуд, збирання марок, установка нових спортивних рекордів.
Людина хоче сховатися від Бога! Сховатися - обстоював себе як силою красивими речами, впливовими друзями, накопиченим багатством ...
Але як би людина не ставився до Вічним питань - вони все одно будуть чатувати на нього на тому чи іншому повороті його життєвої дороги. Людина пливе по річці життя, безтурботно і радісно. Будує якісь плани. Але як блаженний старець Паїсій чудово говорить: «Перебіг річки забирає нас далеко від того місця, де ми хотіли б опинитися!» Несподівана хвороба, смерть близьких, якась раптова катастрофа - і пробивається в людському серці броня самовдоволення, броня впевненості в собі, в правильності свого життя. Те, що людина вважала світлом в своїй душі, виявляється страшною темрявою.
Преп. Амвросій каже, що людина - як жук. Коли тепло, світло, тихо - жук літає і думає: «Все поля - мої, все луки - мої». А піде дощик, подує вітер, жук притулиться до листка і каже: «Тільки не позбудемося!» І часом людині буває корисно бути спихнути з цієї битій, рівною, зручною, самовдоволеної колії життя! Щоб він почув Євангельські слова: «Не журіться про життя своє що будете їсти та що пити, ні про тіло своє, у що одягнутися! Чи ж не більше від їжі життя, і тіло - одягу? »
Як би людина не напував ти себе з коритця земних справ - все ж в будь-якому людині є такий внутрішній серцевий голод, голод по такій повноті, яку не може наситити, наповнити, задовольнити ніщо земне, матеріальне, тимчасове ...
Тільки Церква, тільки Віра, тільки Сам Христос Господь можуть зрушити людську душу з мертвої точки, з того місця, на якому духовне життя людини зупинилася, завмерла і стала схожою на загниваючу стоячу болотну воду ...
Душа людська гріхом роздроблена на частини і завдання подвижницького життя християнина (як кажуть св. Отці) - зцілитися від цієї трагічної роздробленості! Душа повинна стати цілою, цілісної, цільної, цнотливою! Цю цілісність душа знаходить в Церковних Таїнствах, в безперервній молитві, в покаянні, в набутті благодаті Св. Духа!
І перше, що ми повинні зрозуміти, усвідомити - що наша душа дуже хвора, що вона вся - в проказу, в струпах, в ранах і гріховному гної. Щоб ми не просто декларували, що «так, мовляв, ми грішні, самі грішні», а щоб по-справжньому, дуже глибоко і дуже серйозно відчули чорноту своєї душі, її віддаленість від Бога!
Про найбільшому гідність християн св. Ап. Павло каже: «Ви ж - рід вибраний, царське священство, народ святий, люд власности Божої ...» Звання християн, учнів Христових накладає на нас велику відповідальність! А ми, найчастіше, знаючи Божественну Небесну, Євангельську звістку, знаючи, що треба рятуватися - все одно ведемо дуже розслаблену, мляву, порожню, неглибоку і не духовне життя! Наше життя як віруючих людей не переконлива для навколишнього світу.
Світ і нас, сучасних християн, як-то засмоктує, захоплює, п'янить, кружляє голову! Світ дуже багато обіцяє, але завжди обманює! Головне - це не розплескати Божественну благодать, яку дає нам Господь! Чи не розтоптати чобітьми повсякденності, байдужості, вульгарності - ті паростки духовного життя, які тільки починають проростати в нашому серці!
Християни - це люди, захоплені Небом! «Духа угошайте!» - говорить Ап. Павло і застерігає нас: «Ви дорого куплені, тож тож не ставайте рабами людей! »Ви викуплені дорогоцінною кров'ю Христа Спасителя! Тож не ставайте рабами людей, кумирів, рабами телевізорів, наркотиків, рабами успіху, грошей ... А найголовніше - тож не ставайте рабами своєї гордині, своєї самості, самовпевненості!
Потрібно, щоб ми були православними не тільки в храмі, але і за його порогом - там, в наших буднях, в наших щоденних зустрічах з людьми, в нашій родині!
Преп. Ніл Синайський говорить, що «потрібно знайти собі шлях до всього Прекрасного!» Це таємниче Прекрасне - Сам Бог, Сам Христос, Свята Церква, Віра, Таїнства, Євангеліє, Благодать Св. Духа! Тому наше серце повинно пульсувати в одному ритмі з життям Церкви! І всі наші справи, плани, турботи ми повинні «обернути золотим покривалом молитви»! Повинні відчути Небесний, Прекрасний дивовижний «аромат Православ'я», повинні пізнати «солодкість Церковної життя». Тоді ми зрозуміємо таємничий, дивовижний, глибокий, піднесений, неземної сенс слів Спасителя:
«Шукайте ж найперш Царства Божого й правди Його, а все це вам!»