Що таке сунна одкровення для пророка Мухаммада (частина 1 з 2)
Ісламські вчені (хадисознавець) дали терміну «Сунна» таке визначення - це все, пов'язане з посланником Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає: його вислови, вчинки, мовчазні схвалення, особистісні якості, зовнішність, біографія. Причому, не має значення, чи стосується інформація про життя Мухаммада, хай благословить його Аллах і вітає, періоду до або після початку пророцтва.
Отже, це було визначення. Тепер давайте його розберемо
Вислови пророка Мухаммада, хай благословить його Аллах і вітає, включають в себе те, що він говорив в різних ситуаціях, з різних причин. Наприклад, він сказав:
«Воістину, вчинки оцінюються по намірам, і кожна людина отримає те, що мав намір отримати».
Вчинки - все, що робив пророк Мухаммад, нехай благословить його Аллах і вітає, про що нам відомо від його сподвижників. Наприклад, з їх слів ми знаємо, як посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, робив обмивання, молився, здійснював Хадж (паломництво) ...
Мовчазне схвалення - коли пророк Мухаммад, нехай благословить його Аллах і вітає, дізнавшись про який-небудь вчинок, не висловив свого схвалення, але і не засуджував його.
Тут можна навести такий приклад. Під час битви з Бану Курайза думку сподвижників про вчинення молитви розділилося. Справа в тому, що пророк Мухаммад, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав їм:
«Нехай ніхто з вас не робить післяобідню молитву, поки не прибуде в Бану Курайза».
Однак сподвижники дісталися до Бану Курайза тільки після заходу сонця. Частина з них сприйняли наказ посланника Аллаха буквально, і звершили молитву тільки доїхавши до потрібного місця. Решта сподвижники порахували, що пророк, хай благословить його Аллах і вітає, мав на увазі поквапитися і приїхати в Бану Курайза, поки час денної молитви ще не вийшло. А оскільки вони не встигали, то вирішили зупинитися і прочитати молитву в дорозі.
Коли пророк, хай благословить його Аллах і вітає, дізнався про це, то чи не засуджував жодну з груп.
Що стосується особистісних якостей посланника Аллаха, тут можна навести слова Айши, нехай буде задоволений нею Аллах:
«Посланник Аллаха ні грубим і не прагнув розмовляти грубо ... Він не ходив по ринках, крикливо розмовляючи з його відвідувачами ... Він не відповідав злом на зло, яке наносилося йому особисто, але прощав і виявляв поблажливість» (призводить ат-Тірмізі).
Опсаніе зовнішності пророка Мухаммада можна знайти, наприклад, в переказі від Анаса, нехай буде задоволений ним Аллах:
«Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) не був занадто високим або низьким. Чи не був надто світлим або смаглявим. Його волосся не були сильно кучерявим або прямими »(призводить аль-Бухарі).
Зв'язок між Сунною і Одкровенням
Сунна - це одкровення Господа своєму посланнику. Господь говорить в Корані:
«... Він послав вам Письмо і Мудрість ...» (Коран 2: 231)
Під мудрістю тут мається на увазі Сунна. Ісламський вчений і правознавець аль-Шафіі сказав: «Господь згадує Писання т. Е. Коран. Люди, яких я вважаю знавцями Корану, сказали, що Мудрість, про яку йдеться в аяті - це Сунна посланника Аллаха ».
«Аллах надав милість віруючим, коли відправив до них Пророка з них самих, який Новомосковскет їм Його аяти, очищує їх і навчає їх Писанню і мудрості, хоча раніше вони знаходилися в очевидному омані» (3: 164).
Зі згаданих вище аятов видно, що Господь послав Мухаммаду, нехай благословить його Аллах і вітає, і Коран, і Сунну, потім звелів донести до людей і те, і інше. У хадисах Пророка (мир йому і благословення Аллаха) ми також можемо знайти вказівки на те, що Сунна є Одкровенням від Аллаха.
Від Макхуль передається, що Пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Мені був посланий Коран і схоже з ним кількість Мудрості».
Від аль-Мікдама ібн Мадікаріба наводиться, що Пророк (мир йому і благословення Аллаха) також сказав:
«Мені був дарований Коран, а разом з ним - то, що схоже з ним».
Хасан ібн Атийя говорив, що ангел Джібріль приносив Сунну пророка Мухаммада (мир йому і благословення Аллаха) так само, як він приносив йому Коран.
Таким чином, думка Пророка (мир йому і благословення Аллаха) не було лише його особистим міркуванням або власною точкою зору, а було Одкровенням, які прийшли йому від Аллаха. З цього боку Пророк (мир йому і благословення Аллаха) відрізнявся від інших людей. Одкровення підтримувало пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, коли він мав рацію. Господь підтверджував це. Якщо ж помилявся, Господь направляв його по вірному шляху.
Саме з цієї причини виголошуючи проповідь, Халіф Умар сказав: «О люди! Думка пророка було вірним тільки тому, що його направляв Всевишній. Наше ж думка - це всього лише думки і припущення ».
Одкровення, посилає пророку Мухаммаду, можна розділити на два види:
Господь повідомляв йому що-небудь через одкровення, як про це сказано в аяті:
«Не було, щоб Аллах говорив з людиною інакше, як в одкровенні, або позаду завіси або послав посланника і відкривав йому по своїй постанові, що бажав. Воістину, Він - Високий, Мудрий! »(Коран 42:51)
За словами Айши аль-Харіс б. Хішам поцікавився, як до пророка приходять одкровення. На що посланник Аллаха відповів:
«Іноді воно є до мене подібно церковного дзвону, і для мене це є найважчою формою. Воно залишає мене, коли я вже запам'ятав його. Іноді ж ангел постає переді мною у вигляді чоловіка. Він розмовляє зі мною, і я запам'ятовую те, що він говорить ».
«Я бачила, як одкровення сходило до нього в дуже холодний день, і коли воно залишало його, його лоб був покритий потім» (аль-Бухарі).
Часом посланника Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, запитували про що-небудь, але він не відповідав, поки йому не сходило одкровення. Так сталося, коли язичники Мекки задали йому питання про душу, і Мухаммад, помовчавши деякий час, сказав (коли прийшло одкровення):
«Вони питають тебе про дух. Скажи: "Дух від веління Господа мого. Була вам дана знання тільки трохи» (Коран 17:85)
Так само було і з питанням про поділ спадщини, і Мухаммаду, нехай благословить його Аллах і вітає, зійшов аят:
«Заповідав вам Аллах щодо ваших дітей ...» (Коран 4:11)
Якщо рішення, яке пророк, хай благословить його Аллах і вітає, прийняв самостійно, було вірним, йому приходило одкровення, яке підтверджує це. Якщо рішення було помилковим, одкровення поправляло його - зовсім як інформативне одкровення. Різниця лише в тому, що стверджувальне одкровення приходило після того, як пророк, хай благословить його Аллах і вітає, сам зробив перший крок.
Таким чином, посланник Аллаха був застрахований від помилок. Господь не дозволив би йому оступитися і повідомити людям помилкову звістку. А як же інакше, адже тоді б пропав весь сенс в існуванні посланників. Вони ж на те й були, щоб позбавити людей від суперечливих думок про Всевишнього. Помилка одного посланника могла означати оману цілих народів!
Сподвижники пророка Мухаммада, хай благословить його Аллах і вітає, прекрасно розуміли, що його мовчазне схвалення - це схвалення Господа, бо якби вони надійшли проти закону ісламу (при житті пророка, нехай благословить його Аллах і вітає), одкровення б дало це знати .
Share article:
Facebook Twitter Google +