Що таке смерть, я український
Святе Письмо дає нам точне визначення смерті: І вернеться порох у землю, якоже бе, і дух вернеться знову до Бога, іже дав його (Екл. 12, 7). Значить, смерть є розлучення душі з тілом. Коли душа покинула тіло, тоді ми людини називаємо мертвим. Одне тіло без душі не становить людини, воно - труп, а не людина; точно так і душа без тіла є дух, а не людина.
Тіло людини саме по собі, без душі - мертве, без неї воно піддається розкладанню, тління і, таким чином, позбавляється життя. Час від розлучення душі з тілом до Другого пришестя Христового на землю в Святому Письмі називається покровом смертною (Пс. 22, 4).
Смерть тіла є як би природний тимчасовий сон, сприяє оновленню сил душевних і тілесних; це є як би поховання насіння в землю, яке і повинно зотліти, щоб виростити в собі корінь нового життя, щоб хліб добувати з себе зелене рослина з квітами і плодами у вічності.
Бачачи вмираючого, не так на те дивись, що він заплющив очі і лежить мовчить, але на то, як він воскресне і отримає невимовної, дивну і чудову славу; від справжнього бачення возведи помисли до надії майбутнього. Померлий гниє, тліє і перетворюється в порох і прах. Що ж з цього? Треба радіти, бо той, хто хоче перебудувати розвалений ветхий будинок, спочатку виводить з нього живуть, потім руйнує його і знову споруджує в кращому вигляді. Виведені Не сумуй про це, бо звертають увагу не на видиме руйнування, але уявляють майбутнє, хоча ще й не видиме будівлю. Те ж і Бог творить. Він, руйнуючи наше тіло, спершу переводить з нього душу, в ньому живе, як би з деякого будинку, щоб потім, спорудивши його в кращому вигляді, знову ввести в нього душу з більшою славою (Християнське читання, 1842. С. 137).
Отже, смерть є доля кожної людини, доля неминучий, - її не буде ніхто; бо, як каже пророк Давид: Хто є людина, іже поживе і не побачить смерті? (Пс. 88, 49).
Однак нічого немає невідомих, як день або годину смерті: Яко убо не розумом людина времене свого (Екл. 9, 12), - говорить Святе Письмо.
Всім відомо, що помремо, але коли? Не знаємо, чи так як смерть не розбирає і не призначає часу, не вважає, скільки років прожила людина, не чекає старості, не щадить юності, не звертає уваги на те, чи приготував себе людина для майбутнього життя чи ні, - пожинає всіх; вона подібна до хліборобові, який вийшов з косою на луг, який не дивиться і не відокремлює квітів від трави, а косить поспіль все, буде чи то трава стара або ледь розпустилися квітки, і потім все скошене разом сушить і збирає в стоги або в влаштовані для того приміщення; чому і пророк Давид говорить: Людина, яко трава дніе його, немов цвіт селний, тако відцвіте: яко дух пройде в ньому, і не буде, і не пізнає дотого місця свого (Пс. 102, 15-16).
Зі Святого Письма нам відомо, що прабатьки наші - Адам і Єва, від яких стався весь рід людський, створені були безсмертними: І сотвори Бог людини, за образом Божим сотвори його: чоловіка і дружину сотвори їх. Новомосковський ми в книзі Буття ... і вдуну в особі його подих життя: і бисть людина в душу живу (Бут. 1, 27; 2, 7).
Звідки ж і коли з'явилася смерть? Те ж Святе Письмо повчає, що вона є наслідок гріха. Гріхом смерть увійшла в світ (див. Рим. 5, 12), говорить апостол Павло. Смерть отримала свою назву від Самого Бога в той час, коли її ще й не було, так як Господь Бог, заповідаючи прабатькам нашим Адаму і Єві не споживати плодів від дерева пізнання добра і зла, сказав: в оньже аще день знести від нього, смертю помрете (Побут. 2, 17).
З вищесказаного ясно видно, що смерть є певне, згідно з непорушним судом Божим, наслідок гріха, що поширився через прабатьків на весь рід людський, так як суд Божий, висловлений прабатькам: земля єси і в землю отидеші (Бут. 3, 19), відноситься і до кожної людини, як нащадку перших людей, чому і апостол Павло говорить: людям призначено вмерти один раз, потім суд (Євр. 9, 27).
Диявол в образі змія, приваблюючи прабатьків, говорив: Чи не смертю помрете ... не станете, як боги (Бут. 3, 4-5). Вони повірили йому, скуштували забороненого плоду, але тільки не отримали божества, а були вигнані з раю солодощі і підпали під кару смертну, і не тільки самі, але і їх діти, і весь рід людський. Бувши до гріхопадіння як боги безсмертними, безстрастнимі і Безбах-лезненнимі, негайно після падіння втратили божество і безсмертя, і смерть прийняла над ними, а через них і над усіма, своє панування; чому і пророк Давид говорить: Я рьох: боги есте, і сини Всевишнього вси. Ви ж яко человеци вмираєте (Пс. 81, 6-7).
Шістсот сортів пива і радянський державний патерналізм повинні співіснувати в одному флаконі. Детальніше.
Ідентичність великоросів була скасована більшовиками з політичних міркувань, а малороси і білоруси були виведені в окремі народи. Детальніше.
Як можна бути одночасно і українцем і українським, коли більше століття декларувалося, що це різні народи. Брехали в минулому або брешуть в сьогоденні? Детальніше.
Радянський період знецінив руськість. Максимально її примітивізованого: щоб стати українським «по-паспорту» досить було особистого бажання. Відтепер дотримання деяких правил і критеріїв для «бути українським» не було потрібно. Детальніше.
У момент прийняття Ісламу в українського відбувається відрив від усього українського, а інші українські, православні християни і атеїсти, стають для нього «невірними» і цивілізаційними опонентами. Детальніше.
Чечня - це опораУкаіни, а не Урал і не Сибір. українські ж просто трошки допомагають чеченцям: патрони підносять, лопати заточують і розчин замішують. Детальніше.