Що таке - розселянення суспільство newsland - коментарі, дискусії та обговорення новини
Є таке не дуже лагідний слово «розселянення».
За радянських часів цей термін застосовувався для позначення різних процесів і явищ. Тут і перетворення селян в радянських аграрних робітників, і вся колективізація в цілому, і навіть зміна свідомості відсталою селянської країни в прогресивну сторону.
У відповідність з цим підходом, в селянському прошломУкаіни корінилися всі наші біди: відсталість, паразитизм, без'ініціатівность і т.д. і т.п.
Незважаючи на події останніх десятиліть - такий погляд як і раніше дуже популярний у нас в країні. Ось і недавніх політичних дискусіях таку думку висловив режисер Андрій Кончаловський.
По суті, на цьому ж світоглядному фундаменті створений і фільм Андрія Смирнова «Жила-була одна баба».
Головна героїня цього фільму - російська селянка Варвара (натяк на християнську святу, «великомученицю»), її грає Дарина Екамасова. Нескладна життя Варвари на зламі епох - стрижень фільму. Варвара - баба добра, близька, невдаха, її не мучить і не насилує тільки ледачий. Весь світ навколо неї - дикий, тупий, брудний, жорстокий і до того ж - якийсь безглуздий. У фільмі абсолютно не відображено суть селянського життя, та гармонія хліборобської праці, її поезія, яка пом'якшує, надає сенс важкого побуті.
Таким чином, на жаль, фільм «Жила була одна баба" не додає нічого нового до того погляду на селянську Україну, що склався в радянську епоху і фактично виправдовував знищення селянства.
Писати про все це нелегко, тому що моє ставлення до особистості Андрія Смирнова і його роботі в кіно (до цього фільму) - найпозитивніше. Але, як то кажуть, нічого особистого - є речі важливіші наших симпатій і антипатій.
І це дуже дивно, тому що як раз те неповне десятиліття після громадянської війни - до колективізації - є золотим століттям російської селянства, його воістину лебединою піснею. Адже саме тоді, вперше за багато століть, селяни отримали можливість майже вільно працювати на своїй землі, будувати свій повноцінний світ.
До середини 20-х років селянська село - як і раніше, як у давнину, хребет держави. Вона дає більшу частину валового продукту, всю експортну продукцію і, фактично, дотує збиткову державну промисловість.
Як бачимо, селян в країні - понад 70%. Це основна група населення.
Ще цікавіша структура самої селянської маси. З 108 млн селян - 81 млн (75%) - середняки, 21 млн (20%) - бідняки і 6 млн (5%) - заможні (кулаки).
Вдумаймося в ці цифри. Говорячи сучасною мовою, за десять років після революції в радянському селі виник середній клас. 75% - небідні, середнього достатку люди, здатні годувати і себе, і ще городян. У перерахунку на весь Радянський Союз - це 55% населення всієї країни!
Насильницька колективізація, проведена сталінської угрупованням, була спрямована проти інтересів переважної більшості селян і, по суті, - проти інтересів всього радянського народу.
Об'єктивно країна йшла до поступової трансформації політичного режиму. Приватний сектор міста і села придбав величезне значення для економіки і, вільно і мимоволі, претендував на політичний вплив.
Для більшовиків цей об'єктивний, природний процес означав - в тому випадку, якщо вони не знайдуть способу його перервати - неминучу втрату влади. Один раз вони вже перебували в подібному положенні, відразу після громадянської війни, коли селяни не бажали жити в економічних умовах так званого «військового комунізму». Тоді, в 1921 році, більшовики відступили, їм нічого іншого не залишалося. Але тепер, в кінці 20-х років, становище було іншим: більшовики зуміли створити повністю підконтрольну військово-політичну структуру управління державою.
Сталінська угруповання вибрала єдиний для неї рятівний шлях збереження влади: НЕП був припинений, приватна власність заборонена, частина селян була репресована, інші опинилися в колгоспах. Колгоспи стали новою, соціалістичною формою кріпацтва, новою формою контролю і примусу сільського населення.
Мабуть, тільки кордон 20-30-х років можна вважати символічною віхою - закінчувалася історія українського селянства. Звичайно, залишалося населення сіл і сіл, але їх жителів з того часу можна вважати скоріше аграрними робочими, ніж традиційними селянами.
Ну а що стосується терміну «розселянення», то, у відповідність з внутрішніми законами мови, таке жорстке, шорстке, важко говорилось слово не може позначати нічого хорошого.
А що вам не подобається? Батько розповідав зі слів діда, а той від прадіда. Спочатку відібрали всю худобу. Міг і особисто постраждати, але, коли прийшли грабувати було вже нічого. Худобу роздав родичам.
Пізніше був голод. Мої дідусь з бабусею вижили. Їх дітьми в Коростень відправили. Ніхто не вірив, що в країні голод. Був і канібалізм. Все зерно перед цим дочиста вивезли. Вижили ті у кого була корова.
Сталін і його поплічники ще ті мразі.Зная все це нинішні сталіністи кінчені люди.
Раніше хто не хотів працювати в селі, той був бідним.
У селі бідними були тільки ледарі, які не хотіли працювати. А хто працював, тримав корову, коня і всяку дрібну живність, вже не вважався бідняком. На це можна було прогодувати навіть таку сім'ю, як наша (9 осіб).
Коли почалася колективізація, почався справжній грабіж. Приходили чужі люди. Все, що було можна забрати, несли і вели. Відбирали будинок, худобу, одяг, хліб, комори - все до останньої жменьки борошна, незважаючи на те, що в будинку повно дітей, і їх треба було чимось годувати.
Батько розповідав. Виїхати з села без паспорта не можна було. Ніхто з селян виїхати звідти не міг. У місто можна було поїхати вчитися тільки на якогось механізатора або агронома, щоб потім знову повернутися в село.
У дружини обидва прадіда були розкуркулені за те, що були працьовитими людьім. Обидва померли.
З комітетом бідноти не так все однозначно. У неї частину дідусів, бабусь були багатшими до цього, частина з комітету.
Дідусь потім партійним керівником став.
Легше стало мабуть тільки за Брежнєва.
Скільки дурниць навісили. У 1913 році в селі було лише 6% куркулів, 20% середняків і близько 80% будинків. Можна звичайно цих 80% їх віднести до нероб, тільки дуже не хочеться відчувати себе нащадком ледаря. У 1927 році співвідношення було інше: відсоток куркулів зберігся, а ось середняки складали вже більше 80%. Тобто більшовики все-таки дали землю селянам, саме тому так багато ка б розкуркулених. Тільки кожен згадує це по різному: мого діда теж розкуркулили, тільки і забрали в колгосп двох корів, але одну все-таки залишили. Так. було важко, але коли з'явилися трактора, життя змінилося сильно. А тепер підрахуємо: скільки окремий селянський двір без техніки прогодувати городян? Одного, максимум двох осіб. А міг окремий селянський двір купити трактор, або комбайн? Звичайно, можна було б і далі залишатися лапотной країною, без ексцесів колективізації, тільки мені чомусь здається, що іУкаіни на той час теж не било.І ви вважаєте, що сьогоднішнє загнивання країни можна припинити без важких рішень?
Матеріали сайту призначені для осіб 18 років і старше.
- Головні теми
- Новини
- Гайд Парк
- Cообщества
- люди
Заявіть про себе всім користувачам Макспарка!
Замовивши цю послугу, Вас зможуть все побачити в блоці "Макспаркери рекомендують" - тим самим Ви швидко знайдете нових друзів, однодумців, Новомосковсктелей, партнерів.
Зараз для миттєвого попадання в цей блок потрібно купити 1 ставку.