Що таке «практичний атеїзм» р
Церква, як організація, роздирається суперечками і недовірою. В кінцевому рахунку, боротьба, швидше за все, йде не між консерваторами і лібералами, євангельськими віруючими і активістами або фундаменталістами і модерністами, але справа в тому, що питання стоїть про віру і невіру, про те, чи є Християнство істиною або брехнею, реальністю або вигадкою .
Для церкви смертельно небезпечно, коли зовнішні ознаки релігії підтримуються, а їх суть відкидається. Ми називаємо це практичним атеїзмом. Він з'являється тоді, коли ми живемо так, як ніби-то Бога не існує. Всі зовнішні прояви зберігаються, але центром поклоніння ставати людина, це відбувається, коли увага релігійної діяльності переноситися з прихильності людини Богу на прихильність людини людині, минаючи Бога. Тоді християнська етика відривається від свого надприродного, піднесеного, божественного підстави і підтримується тільки зовні.
У біблійному християнстві немає хибної дилеми, яка протиставляє відданість Богові і турботу про людину. Велике Доручення включає в себе і те, і інше. Саме через те, що Бог існує, людське життя так цінна. Саме через Христа, етика має значення. Хрест був справжньою подією, і тому таїнства можуть бути для нас дуже корисні. І церква дає справжню надію через те, що Христос насправді переміг смерть. І саме через те, що Ісус справді був через відкуплення, наше прощення - це не просто відчуття [але реальність].
Життя церкви і її сповідання можна розрізняти, але не можна розділяти. Можлива ситуація, коли церква вірить в правильні речі, а робить неправильні. Можлива ситуація, коли церква вірити в неправильні речі, а чинить правильно (хоча це і не може тривати довго). Але нам потрібно, щоб справжня віра породжувала хороші справи. Чесна віра, поєднана з чесним поведінкою, - свідчить про справжній Бога і сьогоденні Христі.