Що таке етикет 1983 Гольдін в
Люди постійно використовують предмети або дії, важливі для них не самі по собі, а перш за все тією інформацією, яку ці предмети або дії передають.
Наприклад, шкільний дзвінок. Звичайно, приємно, коли у нього чистий і м'який тон, і гірше, якщо дзвінок деренчить або лякає своєю раптово обрушується на нас міццю. Але дзвінок в школі потрібен не для того, щоб тішити красивими звуками. Він служить важливим прикордонним сигналом, знаком переходу від однієї частини шкільного дня до іншого: від зміни - до уроку, від уроку - до зміни і т. Д. Саме як знак і цінний для нас дзвінок, тому навіть при ніжному, мелодійному звучанні він викличе досаду у того, хто боїться майбутнього уроку, а дзвінок самого неприємного тону буде зустрінутий з захватом, коли він сповіщає початок уроку або зміни, яких ми з нетерпінням чекаємо. Головне для нас в знаку - дзвінку - що він означає.
Знаки бувають найрізноманітнішими. За допомогою одних знаків ми управляємо дорожнім рухом; іншими умовними знаками спілкуються гравці і судді на спортивному майданчику. Знаком є шкільна, військова, спортивна і будь-яка інша спеціальна форма одягу, що показує приналежність її власника до певної групи людей: червоний галстук і піонерський значок відрізняють юного ленінця, зелена штормовка з емблемою інституту - бійця студентського будівельного загону. Всім відомі знаки хімічні, математичні. Особливою системою знаків вважають і етикет.
Спеціальний "Словник з етики" (М. 1981) так визначає, що таке етикет: "ЕТИКЕТ (фр. étiquette - ярлик, етикетка) - сукупність правил поведінки, що стосуються ставлення до людей (поводження з оточуючими, форми звертання і вітань, поведінка у громадських місцях, манери і одяг) ". Дійсно, етикет виражається в самих різних сторонах нашого поведінки. Наприклад, етикетні значення можуть мати різноманітні рухи людини, пози і положення, які він приймає. Порівняйте ввічливе положення обличчям до говорить і зовсім неважливо - спиною до нього. У етикетних цілях ми часто використовуємо предмети (піднесена капелюх, викладач Есень квіти.), особливості одягу (вибір святкової, жалобної або буденній одягу добре показує, як ми розуміємо обстановку, як ставимося до інших учасників спілкування). Найважливішу роль в етикетної вираженні відносин до людей грає наша мова. Всім відомі спеціальні словесні формули ввічливості типу Здравствуйте! Вибачте, будь ласка! Будьте люб'язні. На добраніч!
Значить, у етикету є словесні (або вербальні - від лат. Verbalis "словесний") і несловесні засоби.
Згадаймо, як у відомій повісті Л. І. Лагина вперше з'являється перед Волькою костильковие старий Хоттабич:
- Апчхи! - оглушливо чхнув невідомий дідусь І припав він обличчям. - Вітаю тебе, про прекрасний і мудрий юнак!
Словесно виражену вітання поєднується тут із старовинним невербальним знаком поваги та покірності - з особливою етикетної позою вдячного за свій порятунок джина. У спілкуванні часто використовують словесні і несловесні засоби одночасно, нерідко для вираження одного етикетної змісту.
У повісті С. Д. Мстиславського "Грач - птах весняна" є такий епізод. Н. Е. Бауман потрапляє до Лук'янівської в'язниці і зустрічає там своїх товаришів - революціонерів, які готуються до втечі. Під час бесіди вони раптом миттєво затискають Бауманн рот, скручують його, валять на підлогу і тут же звільняють. Бауман не розуміє, в чому справа. Він піднімає потемніло від образи особа, зауважує охоронця, що стає під грибок, і в цей момент товариш підморгує Бауманн.
Литвиненко підморгнув ледь помітно - і Бауман зрозумів. Секундна дурна образа розсіялася без сліду. Він запитав тихо, посміхнувшись постійною лагідною усмішкою:
Підморгуючи людині, йому показують, що в даній ситуації вважають його своїм, підкреслюють, що солідарні з ним. Чи можна підморгнути того, на кого сердишся, кому хочеш висловити своє невдоволення? Звичайно, ні!
Бауманн підморгнули, і він повинен був знайти таке пояснення діям товаришів, яке не суперечило б змісту підморгування. Бауман легко здогадався: під час втечі доведеться знімати охорону, товариші готуються до цього, розкривають йому свій план.
"Часто доводиться чути від хлопців і дорослих, - розповідає письменник С. В. Михалков, - що багатьох цікавить проблема поведінки, іншими словами - радянського етикету. Гарні манери, не рівнозначні вони манірності?
І що ж? Деякі запально заявляють: "Одна справа манери, інше - справжня душевна краса. Плювали ми на різні ламані-кривляння, подавай нам духовну красу, а не удавання, етикетки! Князі - графи знайшлися. Була б душа хороша решта додасться".
Інші виправдовуються: "Та ні, ми не князі - графи, але хамство ображає, травмує, нервову систему розхитує, так що давайте, товариші, будемо взаємно ввічливі".
Звичайно, буває, що за зовнішньою грубуватістю ховається тонка і ніжна душа. А якби цією зовнішньою грубуватості, припустимо, не було, хіба той же людина не виграв би в наших очах? Трапляється, звичайно, і навпаки: гарні манери прикривають черствість і безсердечність. Але тут потрібно звертати свою увагу саме на черствість і бездушність, а не на зовнішні благопристойні манери, їх прикривають.
Нарешті, між етикетом і манірністю в свідомості деяких виник знак рівності. Хоча тут - зворотна залежність: жеманнічанье часто починається з невихованості ".
У кожному суспільстві ставлення до людей виражається в своїх правилах поведінки. Вони складають частину культури суспільства і тісно пов'язані з суспільним ладом. У суспільствах, заснованих на пригніченні одних класів іншими, етикет, з одного боку, яскраво передає відносини залежності, нерівноправності, а з іншого, - зазвичай буває надзвичайно ускладненим, формальним і лицемірним. Радянський же етикет набагато простіше і природніше, тому що у нас зовнішнє вираження поваги до людей - ввічливість - відображає по-справжньому гуманні людські відносини, властиві комуністичної моральності. Спостерігаючи різноманітні прояви етикету, вдивляючись в його часом несподівані химерні форми, не забуватимемо про цю важливу відмінність.