Що робити на івана Купали, свято Івана Купали
За повір'ями, ніч на Івана Купала зачарована, повна чудес і несподіваних небезпек. В цю таємничу ніч чесним християнам не повинно лягати спати, так як стає особливо підступної вся нечиста сила: від змій, русалок і перевертнів до відьом і чаклунів, не кажучи вже про водяних і лісовиків. Багатьох цікавить, що можна робити на Івана Купала і що це взагалі за свято, яке його значення і прикмети в цей день? Цей день був святом відьом: вони псували хліба і худобу, а залишок ночі справляли шабаш на Лису гору.
Що робити на Івана Купали
Ось і не спав народ, щоб у всеозброєнні зустріти підступи нечистої сили. Особливо раділа молодь, яка всю ніч присвячувала своїм забавам. Люди похилого віку, правда, все-таки вкладалися спати, попередньо розклавши на підвіконні полин і завісивши вікна кропивою: вірили, що всяка нечисть боїться цих трав.
Дбали люди не тільки про себе, а й про домашніх тварин: перед входом в хлів вкопували молоде Осинове дерево, вирване з коренем, розвішували і розкидали навколо всього обори полин і кропиву. При цьому домашню худобу обов'язково замикали: коней - щоб відьми не вкрали їх і не загнали по шляху на Лису гору; корів - щоб відьма не напоїли їх городньої росою і не вимили нею коров'яче вим'я (тоді молоко у корівки пропаде). Деякі в цю ніч чатували городи, щоб перешкодити відьмам набрати тієї самої шкідливої городньої роси.
Але хлопців і дівчат господарські турботи не торкалися. Молодь йшла на берег річки і влаштовувала там трапезу, з обов'язковими кашею та яєчнею, після чого починалося озорное веселощі - пісні, танці, веселі і галасливі ігри, водіння хороводів і обов'язкові «пальника». А як тільки сідало сонце, на берегових височинах або на перехрестях доріг розпалювали багаття.
У різних районахУкаіни ці багаття називалися по-різному: Ивановским, купальськими, Купайло. Спеціально для цих багать сільська молодь кілька днів запасатися дровами, збирала хмиз, сучки, солому. Треба було робити для купальського вогнища і довга жердина (не менше 10 метрів), і бочка з-під дьогтю, яку цілком можна було замінити колесом від воза або ж звичайної кошиком.
На місці майбутнього багаття в землю встромляли жердину із закріпленою на її верхівці дігтярною бочкою (або колесом, або кошиком). Жердина з бочкою обмотували соломою і закладали дровами. Спорудження підпалювали, і, чим вище виходив багаття, тим вдалішим ознакою це вважалося. Старі колеса могли стати в нагоді і для інших цілей - їх обв'язували соломою, підпалювали і спускали з гори. Палаючі вогнем крутяться колеса символізували сонце.
Головною забавою ночі на Івана Купала були танці біля багаття і стрибки через нього. Але стрибали через багаття не тільки для того щоб розважитися, але ще й тому що вірили: це чарівне полум'я позбавить тіло від хвороб, а душу від темних помислів. Вірили і в таке повір'я - хто стрибне вище, той буде щасливішим.
Матері, у яких були хворі діти, спалювали в таких вогнищах їх одяг, щоб разом з ганчір'ям згоріла і хвороба. Через такі багаття проганяли і худобу (для захисту її від падежу). Дивно, але поряд з очисними властивостями купальського вогнища, вважалося, що ним користуються і відьми. Чарівниці збирають попіл від багаття і додають його в воду. Вважалося, що після того як відьма такою водою освіжиться, вона набуває можливість літати.
Багаття на Івана Купала були обов'язковим, але не єдиним атрибутом. Ще одним неодмінним заняттям зачарованої ночі вважалися пошуки квітучої папороті. Наші предки вірили, що в цю ніч рослини володіють надзвичайними властивостями: дерева можуть ходити і перемовлятися між собою, трави і коріння наповнюються чудодійною силою. Але воістину магічну силу набуває папороть - «цар всіх трав».
Як відзначати свято Івана Купали
Папороть - чудова квітка, яка квітне лише раз у році всього лише кілька миттєвостей, як раз на Іванову ніч, і горить він мерехтливим, які закликають малиновим кольором. На Русі його називали жарцветком, або огнецвет.
За переказами, хто знайде огнецвет і зуміє його зірвати, відкриються великі таємниці. Чи стане людина мудрий і буде передбачати майбутнє, крім того, зможе казково збагатитися, адже в руки йому потраплять всі земні багатства: йому дано бачити заховані в землі скарби і відкривати будь-які замки. Щасливцеві буде доступний мову природи: мову звірів, птахів, рослин.
І не злякають його ні вогонь, ні вода, ні грім, ні блискавка, ні зле чаклунство; він сам зможе керувати і людьми, і духами. Знайти папороть-колір дуже важко, але ще важче його дістати. Пильно сторожить його нечиста сила, їй адже зовсім не хочеться, щоб у неї з'явився повелитель! Тому на пошуки квітки відправлялися лише найсміливіші.
Знаменитий етнограф А. Н. Афанасьєв живописно описав пошук папороті: «Нечиста сила всіляко заважає людині дістати чудова квітка. Близько папороті в ніч, коли він повинен цвісти, лежать змії і різні чудовиська і жадібно вартують хвилину його розквіту.
На сміливця, який вирішується опанувати цією квіткою, нечиста сила наводить непробудний сон або силкується зв'язав його страхом; ледь зірве він квітка, як раптом земля завагається під його ногами, пролунають удари грому, заблищить блискавка, завиють вітри, почулися несамовиті крики, стрілянина, диявольський регіт і звуки хлистів, якими нечисті ляскають по землі; людини обдає пекельним полум'ям і задушливим сірчаним запахом; перед ним з'являться звіроподібні чудовиська з висунутими вогненними язиками, гострі кінці яких пронизують до самого серця ».
За народними повір'ями, єдиний порятунок людини, який зірвав квітку, міцно затиснути його в руці і бігти з лісу без оглядки, як би не спокушала його чаклунська сила зупинитися, озирнутися. За легендою папороть розпускається не тільки в ніч на Івана Купала, а й в ті літні і навіть осінні ночі, коли розігрується шалена буря. Одним з вірних ознак очікуваного цвітіння є непроглядно темна грозова ніч.
Іванова (в просторіччі) ніч традиційно вважалася часом травоведов, ворожок, знахарів та ворожбитів. Вони набирали тільки їм ведених корисних трав і коріння на весь рік.
Ось тільки мала частина традиційних купальських трав: «плакун-трава», «сон-трава», «розрив-трава», «чорна напороти», «кіноворот», «стожар», «песий мову». Вважалося, що вони мають незвичайні магічними властивостями - рятують від посухи, викликаючи дощ, або дають людині пророчу силу, позбавляють його від псування, приборкують нечисть і знищують чаклунські чари.
Менш досвідчені збирали і такі широко відомі і доступні рослини, як мати-й-мачуха, материнка, багно, іван-да-Мар'я, подорожник. Як різні властивості всіх цих трав, так і сила їх укладена в різних частинах рослини: у одного - в кореневище, у іншого - в квітці, у третього - в стеблі. Інші трави збиралися днем, інші - вночі, а деякі - лише по ранковій росі. При цьому окремі види слід зривати, окресливши місце навколо золотим або срібним предметом ( «проймати крізь срібло чи золото»).
Ворожіння в ніч на Івана Купала
Дівчатам лісові квіти та трави потрібні були для ворожінь. Ось найпоширеніші з них.
1. Не дивлячись нарвати квітів і трав і покласти букет під подушку. На ранок дістати і подивитися, чи є в ньому 12 різних видів. Якщо потрібну кількість набиралося, це вважалося хорошим знаком - швидкої весіллям.
2. Збирали знову-таки 12 видів трав, серед них неодмінно повинні були бути чортополох і листя папороті, ховали збір під подушку. Спати лягали із заповітним вироком: «Суджений-ряджений, приходь в мій сад гуляти».
3. Рвали подорожник, який в ті старі часи називався «тріпутнік», лягаючи спати, клали його під свою подушку, зі словами: «Тріпутнік-попутник, живеш при дорозі, бачиш малого і старого, скажи мого судженого».
Гадали дівчата на вінках:
♦ вплітаються в них стебла іван-да-марьи, лопуха, трави богородицької і «ведмежого вуха», прикріплювали лучінкі і опускали на річку. Якщо вінок відразу пішов на дно, це означало, що милий розлюбив. Чий вінок потонув пізніше інших, тій дівчині пророкували щастя, а у якої дівчини скіпа довше горіла, та, вважалося, довше на білому світі жити буде.
♦ Плели березові вінки і теж кидали їх на річкову або озерну гладь: поплив - заміжжя, до берега пристав - довгий дівоцтво, на дно пішов - пророцтво смерті.
♦ Кидали дівчата вінки і в «купальське» багаття, помічаючи: чий швидше згорить, та заміж швидше вийде. Але якщо хлопець витягав з багаття дівочий вінок, вважалося, за нього вона і вийде. Природно, що хлопці всіляко намагалися витягти з вогню вінки подобається їм дівчат.
У той же час, предки наші вірили, що будь-який, навіть найбільш несприятливий прогноз в цю ніч можна змінити. Наприклад, якщо передбачення обіцяло безшлюбність, то дівчина тричі оббігала житнє поле, вважалося, що після цього суджений у неї неодмінно з'явиться. Якщо ж було у людини якесь заповітне бажання, то воно повинно збутися, якщо перелізти в Іванову ніч через дванадцять зборів, або, як тоді говорили, через «дванадцять городів». У народних звичаях час ворожінь обов'язково приурочувалось до 12 години ночі, так як вони вважалися нечистим справою.
Прикмети на Івана Купала
На Івана Купала примічали природні явища:
♦ Якщо на Івана дощ «заплаче», то через п'ять днів буде сонячно ( «сонечко сміятися буде»).
♦ Якщо на Іванову ніч зірок багато, то багато буде і грибів.
♦ Гроза прогримить в цей день - горіхів буде мало, і вони будуть порожні.
♦ Рясна роса на Іванов день до хорошого урожаю огірків.
Також про Іванов день говорили: «Іван Купала - хороші трави» або «Іванов день прийшов - траву збирати пішов». Справа в тому, що українських губерніях наближалася, а де-не-де вже й починалася, жнивну пора сінокосів: «Всяк, хто доріс, поспішай на сінокіс», «Тільки встигай сіно ворушити, в копиці згрібати, стоги метати».
Селянин і не знав, чи радіти йому в ці дні дощів, або засмучуватися, адже, з одного боку, дощі гарні для злакових, але, з іншого, це погано для сіна. Ось і говорили селяни: «Коли сіно гнило, тоді в засіках мило» або: «Трави, чорні - коні Кормнов», що в сучасному трактуванні означає: «Сіно загинуло, а овес хороший». Але говорили селяни й інше: «Не то сіно, що на лузі, а то, що в стогу», а також «Худа літо, коли сіна немає».
День Петра і Февронії
З цією статтею Новомосковскют: