Шейх Усаймін як здійснювати хадж Таматту - (коротка пам'ятка)
Вся хвала Аллаху, який послав Мухаммада (мир йому і благословення) з вірним керівництвом, істинною релігією і милістю для світів, а також прикладом для дії і доказом для всіх рабів.
Вся хвала Аллаху, що заклав в основу релігії поклоніння Йому, Господу світів, який зробив її полегшеної, чистою і легкою, без труднощів, стиснений і ускладнень. Я свідчу, що немає справжнього божества, крім Аллаха, і свідчу, що Мухаммад - раб Аллаха і Його посланник, добрий вісник і застережливий увещеватель, похвала і благополуччя йому, його родині і сподвижникам, а також тим, хто пішов за ними (сподвижниками) в їх праведних переконаннях, словах і діяннях аж до Судного дня.
Про люди, в ці дні ви кинулися до будинку Аллаха [Каабі], сподіваючись на прощення гріхів і проступків, бажаючи знайти рай і нагороду за докладені зусилля і витрачені кошти.
Про мусульмани, ви прямуєте до будинку Аллаха і заповідної території - до цих чудовим місцях, виконуючи одне з найславетніших поклонінь і не бажаючи цим вихваляння і показухи. Навпаки, ви забажали поклоніння, що наближає вас до Аллаха, і проявили благоговіння перед величчю вашого Господа. Так виконаєте ж ці обряди поклоніння як вам наказано - без прояву надмірності, але і не допускаючи недбалості і недбалість. Дотримуйтеся наказав вам чистоти (тобто очищення і обмивання) і намазів, а також інших явних постанов релігії.
Прямуючи до цих місць, необхідно усвідомлювати, що ви робите це заради поклоніння Аллаху, підкоряючись Його заповідями. Відповідно, перебуваючи в дорозі, дотримуйтесь наказав вам чистоту (очищення і обмивання) і колективні намази. Відомо, що багато недбало ставляться до обмивання (вуду ') і здійснюють очищення піском (таяммум), маючи можливість придбати воду. Адже при наявності води не дозволено здійснювати очищення піском.
Деякі ж нехтують колективними намаз, займаючись справами, якими можна було б зайнятися і після намазу. Скорочуйте намази, що складаються з чотирьох ракяті, і робіть їх в два ракяті, поки не повернетеся додому (на батьківщину). Винятком є випадки, коли ви робите намаз за [місцевим] імамом, який не скорочує намаз. В такому випадку робіть їх повністю, слідуючи імаму і виконуючи повністю чотири ракяті, незалежно від того, в якому ракяті ви приєдналися до нього.
Що ж стосується об'єднання намазів, то це є сунной (бажаним) для подорожнього, безпосередньо знаходиться в дорозі. Якщо ж подорожній оселився десь [або зупинився на привал], то сунной (бажаним) для нього є не об'єднувати намази.
Відносно бажаних намазів (раватіб), прив'язаних до обов'язкових намазів (фард), то краще їх не робити, окрім двох бажаних ракяті перед світанковим обов'язковим намазом. Що ж стосується намазу-вітрина і інших додаткових намазів, то їх роблять як подорожні, так і місцеві жителі.
Необхідно також дотримуватися хорошого вдачі: бути великодушним і гречний, проявляти привітність [усміхненість] і терпіння до проблем і труднощів, які заподіюють вам інші люди, бо ці складності в шляху тимчасові, а нагорода за прояв терпіння велика. Як досягнете Міката (територіальної кордону, де береться намір для входження в стан ихрама), то повністю викупайтеся (гуслі) і я посипала приємним ароматом тіло, голову і бороду. Потім входите в стан ихрама з наміром здійснити умру для "хаджу-Таматту '", і зі словами Тальбо [1] прямуйте в Мекку.
Досягнувши Заповідною Мечеті, ви повинні виконати семиразовий обхід навколо Кааби (таваф), здійснюючи помру. Знайте, що вся мечеть є місцем, де дозволяється робити обхід - незалежно від того, близько чи далеко від Кааби. Однак, краще бути на близькій відстані за умови, що ти не заподієш нікому незручності. Якщо ж буде тиснява, то краще зробити таваф в віддаленому місці. Загалом, робіть як зручніше (по ситуації), і хвала Аллаху. Після обходу зроби два ракяті позаду місця стояння (макама) Ібрахіма якомога ближче до нього. Якщо ж це не представляється можливим, дозволяється зробити їх подалі. Найголовніше, щоб макам Ібрахіма знаходився між тобою і Кааба.
Після цього слід відправитися для здійснення обходу між Сафою і Марва для виконання умри, причому почати слід з Сафи. По завершенні сьомого обходу, слід постригти волосся по всій площі голови. Чи не дозволено стригти волосся тільки з одного боку, і нехай вас не зводить велику кількість людей, які так роблять.
З настанням восьмого дня зуль-хіджа повністю викупайтеся (гуслі), намастити пахощами і увійдіть в стан ихрама для здійснення хаджу з того місця, в якому ви оселилися (проживаєте). Після цього прямуйте в Міну і зробите там намази Зухр, АСР, Магриб, іша і Фаджр, скорочуючи, але не об'єднуючи їх, тому що Пророк (мир йому і благословення) скорочував намази у Міні і Мецці, але не об'єднував їх.
Зі сходом сонця в день Арафата прямуйте до [горе] Арафат, будучи смиренними [побожними] перед Аллахом і вимовляючи слова Тальбо. Здійсніть там намази Зухр і АСР, скоротивши (по два ракяті) і об'єднавши їх під час Зухра. Після цього присвятіть себе благання (дуа) Аллаху. Намагайтеся бути в змозі тахарата (очищення і обмивання) і стояти обличчям до кибла, навіть якщо гора (Арафат) буде знаходитися ззаду вас, тому що повертатися до кибла є узаконеним дією. Уважно стежте за дотриманням меж Арафата, тому що багато паломників стоять за його межами. Хадж знаходиться поза Арафата є недійсним. Пророк (мир йому і благословення) сказав:
"Хадж - це Арафат (стояння на Арафата)".
Територія всього Арафата: її східна і західна частина, північна і південна частина - все це вважається місцем стояння для паломників. Винятком є долина Урана [2]. Пророк (мир йому і благословення) сказав:
"Я зупинився тут, хоча весь Арафат є місцем стояння".
Коли зайде сонце і ви переконаєтеся в цьому, вирушайте до Муздалифа, вимовляючи слова Тальбо і проявляючи смиренність і благоговіння. Дотримуйтесь максимальний спокій, як це наказав вам ваш Пророк ﷺ. Він відправився з Арафата і затягнув настільки міцно поводи верблюдиці (щоб вона не розганяла і не завдавала шкоди іншим паломникам. - Прим. Ред.). що її голова схилилася майже до рівня стремена на сідлі. При цьому він говорив, подаючи жест своєї благородної рукою:
"Спокій, про люди, спокій".
Після прибуття в Муздалифа, зробите намази Магрибу та іша, потім заночують там до Фаджр. Пророк ﷺ не дозволяв нікому залишати Муздалифа до Фаджр, крім як слабким, яким він дозволив залишити Муздалифа в кінці ночі. Після здійснення намазу Фаджр спрямувати ваші обличчя в сторону Кібли, і звеличують Аллаха, вимовляючи "Аллаху акбар". вихваляйте Його, вимовляючи "аль-Хамді ли-Ллях" і кличте до Нього з благаннями (дуа), поки зовсім не розвидниться. Після цього - до сходу сонця - вирушайте в Міну. Потім зберіть сім невеликих камінчиків і йдіть до місця кидання [джамрат] Акаба. Джамрат-Акаба - це найостанніша з них, яка розташовується ближче до сторони Мекки. Киньте ці камінчики після сходу сонця, вимовляючи слова "Аллаху акбар" (Аллах найбільший) при кожному кинутому камінчику, тим самим звеличуючи та проявляючи смиренність перед Ним. Знайте, що головна мета в цьому (кидання камінчиків) - звеличення Аллаха і Його поминання.
Обов'язково, щоб камінчики впали в басейн, а потрапляння в стовп не є умовою [3]. Завершивши кидання камінчиків, заколіть ваші жертовні тварини (Хаді). На хаджі слід заколювати тих же тварин [з такими ж параметрами, як вік і т.д.], яких заколюють мусульмани (які не в хаджі) під час Курбан-Айта. Дозволеним буде, якщо ти доручиш комусь заколоти тварина від твого імені.
Після обряду жертвопринесення поголити свої голови, при цьому не дозволяється збривати тільки частина голови, а іншу частину залишати. Жінки укорочувати кінці волосся голови на величину, приблизно рівну пучки. Після цього вважається, що ви зробили перший (частковий) вихід зі стану ихрама, тому ви можете одягнути звичайний одяг, підстригти нігті, намастити пахощами. Однак статева близькість як і раніше є забороненою для вас.
Потім вам належить відправитися в Мекку до намазу Зухр. Здійсніть таваф для хаджу і біг між Сафою і Марва, а потім повертайтеся в Міну. І таким чином за допомогою:
- таваф і бігу між Сафою і Марва,
- кидання камінчиків,
- гоління голови [4]
ви пройдете другий (остаточний) вихід зі стану ихрама і тим самим вам стане дозволено все, в т.ч. і статева близькість.
Про люди, в святковий день (10-е зуль-хіджа) паломник повинен зробити чотири види обряду:
- спочатку кидання камінчиків,
- потім заколювання жертовної тварини,
- потім гоління голови [5],
- потім семиразовий обхід Кааби і обхід між Сафою і Марва.
Вчинення їх в такій послідовності є кращим. Однак, якщо хтось змінить послідовність - поголиться голову до того, як принесе жертву, наприклад, то немає на ньому гріха. Якщо ви відкладіть таваф і ходіння між Сафою і Марва до того дня, коли ви покинете Міну, то немає на вас гріха. Або ж якщо ви зробите жертвоприношення на тринадцятий день, то немає на вас гріха. Особливо якщо ви робили це через потреби або через певні обставини.
Проведіть одинадцяти ніч у Міні, а після полудня вирушайте кидати камінці, почавши з першого Джамарат (місця кидання камінчиків), потім серединного і закінчивши останнім Акаба. Кидати в кожен стовп треба сім каменів, звеличуючи Аллаха (вимовляючи "Аллаху акбар") при кожному кидку. Кидати каміння в день свята дозволяється зі сходу сонця для тих, хто здатний. Для слабких дозволяється зробити це [раніше] - з кінця ночі (тобто задовго до сходу). Час кидання каменів закінчується ввечері із заходом сонця.
В інші ж дні після свята кидати камінці дозволяється з полудня до заходу сонця. При цьому, не дозволено кидати камінці до полудня. Однак, в разі сильного стовпотворіння днем дозволяється здійснити обряд кидання каміння вночі. Тому, хто не може самостійно здійснити обряд кидання каміння через маленького віку, старості або хвороби, слід доручити це комусь іншому. Немає ніяких проблем, якщо той, кому доручено кинути камінчики, кине їх з одного і того ж місця як за себе, так і за того, хто йому доручив. Однак, при цьому йому слід спочатку кинути камінчики за самого себе, а потім за того, хто йому доручив. По завершенні обряду кидання каменів на дванадцятий день хадж вважається завершеним. Тепер вибір за вами: ви можете залишити Міну, а також можете провести тринадцяту ніч у Міні і кинути камінчики в усі три Джамарат після полудня. Це (оставаніе на 13-й день) краще, тому що так вчинив Пророк ﷺ.
Якщо ви намірилися покинути Мекку, зробите прощальний таваф (таваф-вада '). Жінки, що мають менструацію або післяпологова кровотеча, не здійснюють прощальний таваф. При цьому, не є узаконеним для них приходити до дверей мечеті і стояти там.
Про мусульмани, це є описом хаджу. Так бійтеся ж Аллаха, на скільки можете, при виконанні хаджу, а також слухайтеся і коріться Йому.
Вдаюся до Аллаха від побиваемого камінням шайтана:
وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل
فج عميق - ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات
على ما رزقهم من بهيمة الأنعام فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير
ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق
"Звести людям про хаджі, і вони будуть прибувати до тебе пішки і на всіх сухорлявих верблюдах з найвіддаленіших доріг. Нехай вони засвідчать те, що приносить їм користь, і згадують ім'я Аллаха в установлені дні з бидла, якої Він наділив їх. Їжте від них і годуєте нещасного бідняка! Потім нехай вони завершать свої обряди, виконають свої обітниці і обійдуть навколо стародавнього Будинки (Кааби) "(Св. Коран 22: 27-29).
Нехай Аллах дасть благодать мені і всім вам.
Шейх Усаймін (та змилується над ним Аллах)
Джерело: Книга шейха Усаймін "Збірник п'ятничних проповідей в соборних мечетях" - "ад-Дия ал-лями хв ал-Хутаба ал-джау"
[1] Тальбо - це спеціальний зікр (поминання Аллаха), вимовляючи який мусульманин проявляє чуйність і щиру готовність перед Аллахом виконувати Його накази і обряди. - Прим. SunnaPortal.com
[2] Долина Урана знаходиться між Арафатом і Муздалифа і не є частиною жодної з них. - Прим. SunnaPortal.com
[3] Сьогодні вже не існує стовпа. Замість нього збудована стіна, а басейн був розширений, що сильно полегшило потрапляння каменю в басейн. - Прим. SunnaPortal.com
[4] Також дозволяється мінімальна стрижка волосся на голові замість її гоління. Однак гоління більш любимо Аллахом, ніж стрижка. При цьому слід зазначити, що як гоління, так і стрижка повинні відбуватися по всій площі голови, а не тільки в декількох окремих місцях, як це помилково роблять деякі неписьменні паломники. - Прим. SunnaPortal.com
[5] Також дозволяється стрижка волосся на голові, замість її гоління. Однак гоління більш любимо Аллаху ніж стрижка. При цьому слід зазначити, що як гоління, так і стрижка повинні відбуватися по всій площі голови, а не тільки в декількох окремих місцях, як це помилково роблять деякі неписьменні паломники. - Прим. SunnaPortal.com