Сергій Єсенін - біографія письменника
Сергій Олександрович Єсенін
Народився в селі Константиново Рязанської губернії в селянській родині, батько - Олександр Микитович Єсенін (1875 -1967), мати - Тетяна Федорівна Титова (1875 -1955). У 1904 році Єсенін пішов в Костянтинівське земське училище, потім почав навчання в закритій церковно-учительській школі.
Восени 1912 року Єсенін прибув до Москви, працював в книжковому магазині, а потім - в друкарні І. Д. Ситіна.
У 1913 році поступив вільним слухачем в Московський міський народний університет імені А. Л. Шанявського. Працював в друкарні, мав контакти з поетами Суріковского літературно-музичного гуртка.
У 1915 році Єсенін приїхав з Москви до Петрограда, Новомосковскл свої вірші А. А. Блоку. С. М. Городецькому і іншим поетам. В цей час він зблизився з групою «новокрестьянскіх поетів» і видав перші збірки ( «Радуниця» - 1916), які зробили його дуже відомим. Разом з Миколою Клюєвим часто виступав у стилізованій «народної» одязі, в тому числі перед імператрицею Олександрою Федорівною і її дочками в Царському Селі.
У 1915 -1917 Єсенін підтримував дружні стосунки з поетом Леонідом Канегісером. згодом вбили голови Петроградської ЧК Урицького.
До 1918 - початку 1920-х відноситься знайомство Єсеніна з Анатолієм Марієнгоф і його активну участь в московській групі імажиністів.
На початку 1920-х років Єсенін активно займався книжково-видавничої діяльністю, а також продажем книг в орендованій ним книгарні на Великій Нікітській, що займало майже весь час поета. Останні роки життя Єсенін багато подорожував по країні. Він тричі відвідав Кавказ, кілька разів з'їздив до Ленінграда, сім разів в Константиново.
У 1924 -1925 роках Єсенін відвідав Азербайджан, випустив збірку віршів в друкарні «Червоний схід», друкувався в місцевому видавництві. Є версія про те, що тут же, в травні 1925 року, було написано віршоване «Послання" євангелісту "Дем'янові». Жив в селищі Мардакян (передмістя Баку). В даний час тут знаходяться його будинок-музей і меморіальну дошку.
З листів Єсеніна 1911 -1913 років вимальовується складна життя поета-початківця, його духовне дозрівання. Все це знайшло відображення в поетичному світі його лірики 1910 -1913 років, коли їм було написано 60 віршів і поем. Тут виражені його любов до всього живого, до життя, до батьківщини. На такий лад поета особливо налаштовує навколишня природа ( «виткані на озері червоний світло зорі ...», «Димом повінь ...», «Береза», «Весняний вечір», «Ніч», «Схід сонця», «Співає зима - відгукується ...» , «Зірки», «Темна Ноченька, не спиться ...» та ін.).
На початку 1916 року виходить з друку перша книга Єсеніна «Радуниця». У назві, зміст більшої частини віршів (1910 -1915) і в їх відборі видно залежність Єсеніна від настроїв і смаків публіки.
Творчість Єсеніна 1914 -1917 років постає складним і суперечливим ( «Микола», «Єгорій», «Русь», «Марфа Посадніца», «Ус», «Ісус-немовля», «Голубень» і ін. Вірші). У цих творах представлена його поетична концепція світу і людини. Основою есенинского світобудови є хата з усіма її атрибутами. Не випадково в книзі «Ключі Марії» (1918) поет писав: «Хата простолюдина - це символ понять і відносин до світу, вироблених ще до нього його батьками і предками, які невловимий і далекий світ підкорили собі уподібненнями речам їх лагідних вогнищ». Хати, оточені дворами, обгороджені тинами і «пов'язані» один з одним дорогою, утворюють село. А село, обмежена околицею, це і є есенинская Русь, яка відрізана від великого світу лісами і болотами, «загубилася ... в мордви і Чуді».
Пізніше Єсенін говорив: «Я просив би Новомосковсктелей ставитися до всіх моїх Ісуса, Божим матерям і Микола, як до казкового в поезії». Герой лірики молиться «запаленою землі», «На червоні зорі», «на копи і стоги», він поклоняється батьківщині: «Моя лірика, - говорив пізніше Єсенін, - жива однією великою любов'ю, любов'ю до батьківщини. Почуття батьківщини - основне в моїй творчості ».
У дореволюційному поетичному світі Єсенін Русь багатолика: «задумлива і ніжна», смиренна і буйственной, злиденна і весела, справляється «свята переможні». У вірші «Не в мого ти бога вірила ...» (1916) поет кличе Русь - «царівну сонну», що знаходиться «на туманному березі», до «веселої вірі», якій тепер прихильний він сам. У вірші «хмари зожеребилася ...» (1916) поет немов би пророкує революцію - «перетворення» Укаїни через «муки і хрест», і громадянську війну.
І на землі і на небі Єсенін протиставляє лише добрих і злих, «чистих» і «нечистих». Поряд з Богом і його слугами, небесними і земними, у Єсеніна в 1914 -1918 роках діє можлива «нечисть»: лісова, водяна і домашня. Навіть бог не може здолати «нечисту силу», побороти світове зло. Тим більше це не під силу людям на землі. Зла доля, як думав Єсенін, торкнулася і його батьківщини, наклала свій відбиток на її образ:
Але і в ці передреволюційні роки поет вірив у те, що зачароване коло буде розірване. Вірив тому, що вважав всіх «тісному ріднею»: значить, має настати такий час, коли всі люди стануть «братами».
Прагнення поета до загальної гармонії, до єдності всього сущого на землі - найважливіший принцип художньої композиції Єсеніна. Звідси один з основних законів його світу - загальний метафоризм. Люди, тварини, рослини, стихії і предмети - все вони, по Єсеніну, діти єдиної матерії-природи. Його дореволюційний творчість відзначено пошуками своєї концепції світу і людини, яку остаточно сформулювати і допомогла поетові революція. У його поезії ми бачимо як олюднену природу, так і «опріродованного» людини, якому притаманні «рослинні», «тварини» і «космічні» риси.
Восени 1921 року в майстерні Г. Б. Якулова Єсенін познайомився з танцівницею Айседора Дункан, на якій він одружився 2 травня 1922 року. Відразу після весілля Єсенін супроводжував Дункан в турах по Європі і США. Їх шлюб був лаконічним і в 1923 році Єсенін повернувся в Москву.
12 травня 1924 року біля Єсеніна народився син Олександр від перекладачки Надії Вольпин - згодом відомий математик і діяч дисидентського руху.
Осінь 1925 року - останній шлюб Єсеніна, цього разу на Софії Андріївні Толстой - внучці Л. М. Толстого.
За офіційною версією, Єсенін в стані депресії (через місяць після лікування у психоневрологічній лікарні) покінчив життя самогубством (повісився). Ні сучасниками події, ні в найближчі кілька десятиліть після смерті поета інших версій події не висловлювалося. У 1970-1980-і роки, переважно в націоналістичних колах, виникли також версії про вбивство поета з подальшим інсценуванням його самогубства: на грунті ревнощів, корисливою грунті, вбивство співробітниками ОГПУ.
Похований в Москві на Ваганьковському кладовищі.