СамобитностьУкаіни
СамобитностьУкаіни, її історична унікальність ні в чому не проявляється так яскраво, як в її культурі, особливо в культурі духовної. У цьому полягає, по-перше, одна з головних особливостей (характеристик) її суб'єкта (творця і хранителя) - українського народу, а, по-друге, тих складних історичних умов, в яких йому довелося жити, працювати, воювати і створювати власні цінності "другої природи". Це треба бачити і розуміти об'ємно, глибоко і системно, в іншому випадку все розсиплеться на "дрібниці", деталі, історична панорама зникне, за "деревами" не стане видно лісу ...
1.погранічное положеніеУкаіни між двома континентами і цивілізаційними типами - Європою і Азією, Заходом і Сходом;
2.Ісходное антиномія, що виражається в "поляризованности російської душі", в культурному розколі між правлячим класом і народними масами;
3.постоянние зміни у внутрішній політиці від спроб реформ до консерватизму, у зовнішній - переходи від тісного союзу з країнами Заходу до протистояння їм у всьому;
4.слабость інтегруючого духовного начала в суспільстві, що призводило до його постійної внутрішньої ціннісно-смисловий розділеності;
6.Все це амбівалентне різноманіття соціокультурних феноменів яскраво представлено в українському цивілізаційному організмі.
Господарська культураУкаіни має самостійний і самобутній характер.В західна цивілізація, за словами відомого економіста М.І.Туган-Барановського, зросла з середньовічного міста, цехового ремесла. Місто там створив буржуазію, яка стала носієм культури, знання, способів ведення господарства, в основі якого лежали приватна власність, жорстка конкуренція, витяг максимального прибутку, індивідуалізм. У російській моделі господарської діяльності перевага віддавалася общинному, колективного ведення господарства, матеріальні форми спонукання до праці тісно і органічно поєднувалися з моральнимі.Способность до самообмеження, спрямованість не так на споживчу експансію (постійне нарощування обсягів і видів послуг як самоціль), а на забезпечення самодостатності - провідна риса російської господарської культури.Хозяйственная культура, що склалася вУкаіни, включає в себе етичні, естетичні, моральні, правові та психологічний ські установки, вироблені народом протягом багатьох століть і службовці своєрідним неписаним кодексом, який регулює взаємини людей в області господарських відносин.
Політична культура вУкаіни також самостійна і самобутня. Російська державність розвивалася паралельно і незалежно від Західної, проходячи одні й ті ж стадії, а постійне суперництво то зі Сходом, то із Заходом накладало лише незабутні обриси нашого своєрідності. А російська громада створила традиції і форми самоврядування, побутової безпосередньої демократії (сільські сходи, рішення всіх проблем "світом", виборне і "артільне" початок і ін.), Визначила форми господарювання, місце і роль в ньому працівника, його світобачення і самовідчування.
в українському національному свідомості здавна образ Батьківщини - Руської землі - колиски народу і його культури відбивався на рівні вищої святості. Звідси найважливішою характерною особливістю вітчизняної культури, складовою її національну своєрідність, виступала тема історичної долі Батьківщини і Народу. Відзначаючи цю найважливішу сторону нашої історії і культури, слід підкреслити, що саме вУкаіни зазнали краху всі потужні армади - золотоординських, наполеонівська і гітлерівська.
Суть народного розуміння нестяжательства. "Зайве не візьмеш, кишеню не дери, душі не губи"; "Живота (багатства) НЕ копальні, а душу не мори"; "Без грошей сон міцніше"; "Краще хліб з водою, ніж пиріг з бідою"; "Гроші що каміння - важко на душу лягають" і т.п. Зрозумівши глибокий сенс цієї духовно-ціннісної орієнтації, Ф. М. Достоєвський зробив висновок: український народ виявився, може бути, єдиним великим європейським народом, який встояв перед натиском "золотого тільця", владою грошового мішка (цей висновок навряд чи відноситься до наших днів ) .Однак зауважимо, що в даний час, коли йде процес механічного запозичення норм, цінностей і форм західної цивілізації, через їх невідповідність українським традиційним уявленням.
У свідомості української людини поняття достатку, ситості пов'язано тільки з працею, роботою, особистими заслугами. "Як попрацюєш - так і співаєш". Народна свідомість завжди вважало, що єдиним справедливим джерелом придбання майна може бути тільки праця. Тому земля, яка не є продуктом праці, повинна знаходитися не в індивідуальній власності, а тільки в тимчасовому користуванні, право на яке дає тільки праця. Більшість українських селян не знало приватної власності на землю. Звідси древній соціалістичний ідеал селянства, вороже ставився до приватної власності на землю.
А це означає, що склався вУкаіни общинний принцип в системі культурних цінностей ставилося вище принципу приватної власності. Це - основа трудового світогляду українського селянина, навколо якого формувалися всі його інші погляди, сам культурний архетип.
В ієрархії цінностей культури українського народу пріоритетне значення завжди мав "Труд" як вища мірило сенсу життя і призначення людини. Працьовитість, сумлінність, старанність - відмінні риси позитивних героїв українських народних казок, і, навпаки, негативні персонажі характеризуються найчастіше як ледачі.
Російська національна культура відрізняється своєю відкритістю, пластичністю, дивовижною здатністю до співпраці і взаємодії з іншими культурами. Це проявляється в кожній її сфері, на самих різних щаблях ієрархічної структури цінностей. Так, в російській духовній культурі потужно, яскраво, може бути, як у жодній іншій культурі, представлена і розроблена ідея "Всеєдності", "всечеловечності". Вона, можна сказати, лежить в самій основі і пронизує всю нашу культуру на всьому протязі її історичного буття. Це свідомість рівноправності племен і народів Русі пронизує всю російську культуру від витоків і поки ще до наших днів. Історично Україна склалася як одне з найбільших в світі багатонаціональних держав, в якому живе понад 100 народів, кожен з яких має особливості матеріальної і духовної культури. Завдяки об'єднуючої ролі українського народу, його здатності до "всеединству", "всечеловечності" на терріторііУкаіни склалося унікальне єдність і різноманіття, духовна спільність і союз різних народів. Україна була і залишається особливим культурно-історичним типом в загальному потоці європейського цивілізаційного процесу. І в цьому її культурно-історична унікальність, своєрідність і самобутність.