Русалки (водяні діви) - слов'янські казкові істоти

Дані взяті з мережевих ресурсів і літератури про слов'янської міфології. Особлива подяка Денису Блінцова за статті про слов'янських богів з його веб-капища. З бібліографії за основу взяті короткі статті "Словника слов'янської міфології" Олени Грушко та Юрія Медведєва. Вони короткі, але їх багато, по більшості міфічних і казкових персонажів стародавніх слов'ян.

У слов'янській міфології русалки (мавки, навки, лоскотуха, лохматку, вертушки, купалки, водяница. Лешачіхі, дівки-волосатіхі, берегині) - істоти, як правило шкідливі, в яких перетворюються померлі дівчата, переважно утоплениці, нехрещені діти. Представляються у вигляді красивих дівчат з довгим розпущеним зеленими волоссям, рідше - у вигляді кошлатих потворних жінок (у північних українських). У русальную тиждень, наступну за трійцею, виходять з води, бігають по полях, гойдаються на деревах, можуть залоскотати зустрічних до смерті або захопити в воду. Особливо небезпечні в четвер - русальчін великий день. Тому в русальную тиждень не можна було купатися, а виходячи з села, брали з собою полин, якої русалки нібито бояться. На прохання русалок дати їм одяг жінки вішали на дерева пряжу, рушники, нитки, дівчата - вінки.

Образ русалки пов'язаний одночасно з водою і рослинністю, поєднує риси водних духів (іноді русалку представляли у свиті водяного) і карнавальних персонажів, що втілюють родючість, типу Костроми, Ярила і т. П. Смерть яких гарантувала урожай. Звідси імовірна і зв'язок русалки зі світом мертвих: очевидно, під впливом християнства русалок стали ототожнювати лише з шкідливими «заложних» небіжчиками, померлими неприродною смертю. Можливо, назва русалок сходить до давньоукраїнським язичницьким ігрищ Русаль, відомим по церковно-викривальної літературі.

Розділи про слов'янських русалок.

• Русалки в різних культурах
• Слов'янські русалки-мавки
• Русальний тиждень

Русалки в різних культурах

Русалки. або водяні діви. відомі в багатьох культурах. Люди, які живуть під водою, мають незвичайну зовнішність, мають якусь зв'язком з потойбічним світом, відомі в історії та міфології практично всіх країн світу. І все ж, з якихось причин, русалки однієї культури сильно відрізняються від русалок іншої культури. Наприклад, в Європі побутували повір'я, що русалки - це дівчата з риб'ячими хвостами.

У нашій же культурі, традиціях і міфології слов'ян, русалки - це духи, душі заложних небіжчиків, тобто померлих не своєю смертю. На відміну від звичайних привидів і привидів, русалки наші, хоч і є духами, все ж мають цілком реальні риси, цілком відчутні і їх досить складно відрізнити від звичайних людей. З одного боку, таким чином наші русалки є більш небезпечними, так як можуть прикинутися людиною і нашкодити людям. У них немає хвоста, пересуваються вони на ногах, часто мають гарну зовнішність. Все це може сприяти русалкам слов'янським заподіяти більше шкоди живуть людям. Однак це зовсім не так. Так, русалки вважаються небезпечними. На Русальному тижні небезпечно купатися, входити в воду і навіть гуляти в полі чи лісі вночі, але не можна забувати і про те, що наші русалки - це не якісь злісні істоти, а наші предки. Наші предки, які померли не своєю смертю і змушені доживати відведені їм на землі дні у вигляді русалок, вкрай рідко завдають шкоди живим людям, інакше - своїм нащадкам. Найчастіше таке відбувається при недотриманні певних правил самою людиною. А той, хто порушує звичаї і традиції, йде наперекір з силами Наві, потойбічним світом, може поплатитися за свою необережність. Та й сама назва "русалка", що з давньослов'янського можна перевести, як: "русявий", "світлий", "чистий", говорить сама за себе.

У різних видах, з різними іменами і назвами вони живуть практично на всій території Матінки-Землі. В одних міфах - це Боги, в інших міфах - це істоти і духи. Багато дослідників вважають першою згадкою про русалок вавілонського Бога Оаннеса, який міняв свою форму і став істотою з головою і торсом чоловіки і хвостом замість ніг. У Сирії - це Богиня Атаргате, яка також має риб'ячий хвіст і є покровителькою рибалок. У середній Азії - Ведява (Мати Води). У Середній Азії ж - Су-к'з [ "водяна дівчина"] (наполовину діви, наполовину риби). В Ірландії - Мерроу. У стародавній Греції люди з риб'ячими хвостами жіночої статі іменувалися Сиренами, а чоловічого - тритон. Сиреною русалок і зараз називають у багатьох європейських країнах - Франції, Італії, Іспанії і т.д. Також хвостатих істот в Греції називали Нереїда, а ось схожих на наших русалок, духів, напівбогів, які живуть в річках і озерах називали - Німфами. Можна сказати, що саме грецькі Німфи найближче до наших Берегиням. Німецька Ундіна також не має хвоста. У південно-слов'янської міфології русалок називали - Вилами [так само слов'яни називали і берегинь]. Вила є мешканцями вод, володіють джерелами, ріками, озерами, ставками і колодязями. Вважалося, що саме вила замикають води на зиму шаром льоду.

Ще одним дивовижним фактом є те, що в багатьох культурах - і в тих, де русалки представляються дивними істотами з риб'ячими хвостами, і в тих, де русалки представляють духів і вихідців з іншого світу, русалки займаються розчісуванням волосся. З чим пов'язана така повір'я різних народів, достовірно невідомо. Але в казках і міфах усього світу, русалок бачать саме за цим заняттям - сидять у заплаві, на камені або дереві і незмінно розчісувати волосся. Багато дослідників вважають розчісування довгого волосся гребенем древнім чаклунським обрядом, яким користувалися і звичайні люди. Швидше за все, обряд розчісування довгого волосся спеціальним гребенем був приурочений до магічного впливу на погоду, викликанню дощу.

Слов'янські русалки-мавки

В слов'янської старовини русалок називали Мавка [мабуть, від свого синоніма "навки" - потусторонніци]. Мавками називали в давнину і духів померлих дітей. Представляли їх, то красунями з зеленими від водоростей волоссям, то потворними бабами. Потворна стара, часто кудлата, з відвислими грудьми, великою черевом, горбом на спині, страшним обличчям і звичками, судячи з усього, сталася з більш давнього повір'я в водянихи або Водяну Чортиці. Водянихи можна порівняти з Марою. Можливо, що в давнину в водоймах було місце і Водяному і водянихи і самим русалкам, але згодом ці поняття змішалися. Також Мавки представляються супутницями Водяного - царя водойми.

Найчастіше русалку все ж представляють красивою, простоволосої дівчиною, яка ходить або без одягу, або в сорочці без пояса. При зустрічі з такими духами їм варто кинути одяг або хустку, що б уникнути нещасть.

Стародавні слов'яни також вірили і в Русалчин дітей. Як це не дивно, але у духів теж можуть бути свої дітки. Найчастіше русалочьи діти - це діти самих русалок, які народилися після зв'язку русалок зі своїми чоловіками з іншого світу, з чоловіками зі світу людей, яких вони затягли в вир, втопили і зробили своїми чоловіками, або з самим Водяним - господарем заплави. Однак іноді Русалчин діток представляли, як духів дітей, що потонули. Дітей русалок, які плачуть чи навпаки - надмірно веселих, зазвичай голих, також можна зустріти на Русального Тижні біля водойм, в полях і гаях.

Дивовижні перекази древніх слов'ян і про здібності русалок. Їм приписують воістину фантастичні чудеса. Так русалки можуть обернутися возом сіна, червоною коровою, конем, телям, собакою, мишею, птицею, зайцем. Однак ці перетворення найчастіше ставляться до тих чи інших міфічним розповідями, де русалка для якоїсь потреби обертається в ту чи іншу тварину або річ. У народних повір'ях все ж русалка залишається самою собою.

Крім того, що русалкам передували померлі не своєю смертю, ще більші риси вони перейняли від древніх богинь або духів, яких називали - Берегині. Берегині тісно пов'язані з культом води. Є дві точки зору на рахунок того, хто такі Берегині. Одні вважають, що "Берегиня" - походить від слова "берегти" і ці істоти оберігали людей, лісу, тварин і так далі. Інші вважають, що "Берегиня" - походить від слова "Берег" і ці міфічні істоти жили по берегах річок. Хоча цілком можливо, і це теж ніким не відкидається, що обидві цих розшифровки є правильними і мілини місце бути в давнину. Саме Берегині і були раніше прообразом русалок, їх попередницями. Це не означає, що одних забули, а інших прославили. Просто з'явилося нове слово "русалка", яке увійшло в побут, в розмовну мову і потихеньку замінило собою Берегиню. Вважається, що саме слово русалка з'явилося в слов'янській культурі і мові порівняно недавно. Перша літературна згадка відноситься до XVIII століття. До того водяних дів називали іншими іменами - Мавка, лоскотуха, водяница, Берегиня та іншими.

Русалкам-мавка приписують і справжнє почуття гумору. Вони люблять погуляти, посміятися, влаштовувати різні підступи, жарти. Наприклад, русалки можуть заради забави загорнути сплячим на воді гусям крила одне за інше, так що, коли вони прокидаються, то не можуть розправити свої крила і, відповідно, злетіти. Русалки великі мисливці до розваг. Народна фантазія представляє їх, то танцюючими навколо багаття, то грають в різні ігри, кружляють в хороводах на суші або прямо у воді, на місячній доріжці. Вони люблять співати і постійно сміються, то чи над своїми жартами, то чи над людською дурістю. Вважається - де танцюють, водять хороводи, грають і розважаються русалки, там трава росте гущі і соковитіше. Усілякими способами люди намагалися принадити русалок в свої поля, щоб водяница зробили їх урожай рясним. Адже русалки вважаються ще й покровителька родючості! Але, звичайно ж, найбільш грізною жартом русалок вважається лоскіт. Піймавши людини в лісі, полі або у свого водойми вони можуть залоскотати його до смерті. Після цієї людини можуть потягти на дно, або залишити і водити навколо нього хороводи. Є повір'я, що тіло такої людини не буде розкладатися аж до того моменту, як його не знайдуть люди.

Русалок називають і ліхоплескамі, від того, що вони постійно плескалися у воді, хвацько танцюють. Особливе місце в повір'я в русалок відводять їх пісням. У Александріяой губернії навіть існувала повір'я, що всі пісні і мелодії, які є у людей, були в давнину підслухані і перейняті саме у водяних дів.

Русалки в нашої давнини - це поетично оспівані слов'янським духом Богині річок, озер і водоймищ. Вони прекрасні, красиві, веселі, завзяті, пустотливі. З ними пов'язано багато повір'їв, міфів, дивовижних розповідей і билічек. Русалкам присвячувалися свята. Їх не боялися, по-своєму любили і цінували. Згодом, коли почалося пригнічення язичництва, як споконвічної віри всіх слов'ян, з русалок стали робити монстрів, лякати ними дітей і дорослих, перетворили добрих, часто невинних і навіть допомагають, в демонів і чортів. Насправді ж давно варто переглянути сучасні уявлення про русалок, лоскотуха, водяница, Мавка, Берегиня і Вилах. Віра в водяних жителів - це одне з найкрасивіших повір'їв, які залишили для нас наші далекі предки, які тоді ще були справжніми язичниками, розуміли голос природи, знали її таємниці і секрети. Русалок не раз оспівували поети і письменники, художники і навіть скульптори.

Русальний тиждень

Святом слов'янських русалок є Купальська Тиждень і, власне, апогей свята, його вершина - Купала. У цю ніч вони веселяться і йдуть в свої вири до наступного літа. Судячи з досліджень стародавніх повір'їв і міфів, вода є брамою в інший світ, в підземне царство. Тому русалки виходять в земну Яву саме з озер, річок та інших водойм. Також за русалок часто приймали дівчат-утоплених, які потонули в тому чи іншому водоймищі за своєю ініціативою або з нагоди, а також прокляті за життя дівчини і ті дівчата, які померли до шлюбу. Пізніше нашарування на повір'я в русалок, нібито це нехрещені діти, нехрещені дівчата не мають під собою жодного підґрунтя і є справжнісінькою вигадкою, так як саме повір'я в водяних мешканок з'явилося у слов'ян набагато раніше, ніж християнство.

Всю троїцьку тиждень співали русальні пісні, в неділю (русальную заговини) виганяли, «проводжали» русалок (або весну). Русалку зазвичай зображувала дівчина, якій розпускали волосся, одягали вінок і з піснями проводжали в жито. Вталківая її в жито, з криками розбігалися, а русалка наздоганяла. Часто русалку зображували у вигляді опудала (іноді - обряжение житнього снопа), несли його в поле і там залишали на межі або розривали і розкидали по полю. Відомі випадки потоплення опудала, що супроводжувалися імітацією церковного відспівування. У цьому варіанті обряд проводів русалки випробував очевидний вплив «похорону Костроми». У південноукраїнських і поволзьких областях відомий ритуал «водіння русалки».

На Русальную Тиждень люди часто залишали підношення Мавка, щоб ті не гнівалися на людей і обходили стороною їх зі своїми забавами. Підношення ці, як правило, - клаптики одягу, одяг для Русалчин діток, нитки, клубки (русалки вважаються любительками шити, вишивати і прясти, і часто крадуть пряжу, нитки у господинь, які вивісили їх на вулиці). Деякі дослідники вважають, що спочатку Русальний Тиждень була поминанням не водяний дів, а померлих не своєю смертю людей. Духи таких людей вважалися неспокійними і небезпечними, тому в ці свята їх намагалися задобрити. Потім вже померлі не своєю смертю стали русалками з усіма сучасними атрибутами. Причому, варто також сказати, що русалки, переважно будучи дівчатами, особливу небезпеку становлять для молодих хлопців і чоловіків, так як вважають, що можуть тягнути їх на дно свого водойми і зробити своїми чоловіками.

Рятувалися від них самими різними способами. Крім того, що вимовлялися певні захисні заклинання, від русалок можна було оберегти за допомогою часнику, а також полину. Полин в Купальських обрядах використовується і до цього дня. Полин потрібно зміцнювати на своєму будинку, носити весь тиждень при собі, а також кидати в купальські багаття. Запах полину нехороші духи не переносять і йдуть геть, не завдаючи людям ніякої шкоди. Також вважається хорошим засобом від русалок відведення від них погляду. Коли русалки будуть приставати, потрібно дивитися не на них, а в землю. Щоб віднадити напали лоскотуха-мавок, можна вколоти одну з них голкою або шпилькою. В цьому випадку всі русалки тут же втечуть геть.