розум людини
"Чи не розум існує в людині, а людина - в розумі".
Спробуйте дослідити одне цікаве питання: "Розум людини існує в мозку або мозок уявляємо розумом?"
На перший погляд може здатися, що розум існує в мозку. Але сучасна наука вже відкрила те, що мозок складається з елементарних частинок, які існують як гра уяви, вони уявні. Тоді виходить, що мозок уявляємо розумом. Але якщо мозок уявляємо розумом, а руйнування мозку, в свою чергу, порушує роботу розуму, то це вказує на якусь взаємозв'язок, виходячи з чого ми не можемо ні стверджувати, ні заперечувати матеріальності світу подібно до того, як не можна ні стверджувати, ні заперечувати реальності відображення у дзеркалі.
І якщо не розуміти цієї гри розуму, то будь-яке дослідження буде заходити в створюваний ним глухий кут. Будучи лише уявної самоотождествлённой конструкцією розуму, людина не зможе осягнути того, що його створює, до тих пір, поки його увагу знаходиться в межах обмеженою філософською системою, яка визначає його світосприйняття. І поки не буде усунуто нерозуміння ілюзії цієї уявної самообмеження, створювані розумом уявлення про біль, страждання, страхи, занепокоєння, переживання будуть здаватися реальними.
Більшість проблем виникає через недисциплінованість розуму, якому по свою неуважність ви дозволили давати оцінку тому, що відбувається і створювати про все своє уявлення. Якщо бути до себе уважним, то можна помітити, що занепокоєння виникають тоді, коли розум, блукаючи в часі і просторі, створює тему для занепокоєння, наприклад:
- про мене можуть почати гірше думати;
- може розлюбити близька людина;
- піднімуть податки, комуналку і нічим буде платити;
- сусід замишляє щось недобре;
- скоро на землю впаде гігантський метеорит, і ми всі помремо і т.д.
У цьому полягає природа неспокійного обумовленого розуму, ототожнений зі своїм уявним обмеженим уявленням про самого себе.
Ваше «я» турбує уявне уявлення, якого не існує зараз, але при цьому зовсім не турбує повне зникнення світу кожен день, коли ви засинаєте. І чи є сенс турбуватися про смерть, якщо вона в будь-якому випадку неминуча?
Поки ви зараз, ваш думку не створює проблем, але як тільки ви дозволяєте розуму блукати, відразу з'являються сотні причин для занепокоєння. Змив пізнання себе не в тому, щоб стати якоюсь абстрактною і знеособленою сутністю в поданні обумовленого розуму, а лише в усуненні нерозуміння, що приносить біль, страждання, страхи, занепокоєння, переживання.
Розум людини подібний до дитини. який починає пустувати, як тільки залишається без нагляду. Виявлений розум не може створювати проблем. Щоб стати вільним від обусловленностей і не втягуватися в проблеми, створювані розумом, необхідно навчитися розпізнавати всі дії свого розуму, для чого потрібно провести дослідження, щоб з'ясувати наступне:
- світ виглядає таким, яким створює його ваш розум, виходячи з існуючих в ньому переконань;
- все відбувається тільки зараз;
- минуле - тільки фрагменти пам'яті, а майбутнє - уяву, побудоване на фрагментах пам'яті;
- всі занепокоєння і переживання виникають в результаті дій розуму їх створюють;
- змушують вас повірити в реальність того, що відбувається почуття, які є інструментами розуму;
- завдяки інструментам розуму - почуттям - ви ототожнилися з тілом, але ваше тіло - це не ви. воно існує незалежно від самосвідомості за своєю програмою і буде продовжувати існувати відповідно до карми, що виникла в результаті колишніх бажань.
Те, що вам здається вашим "я", виникає як побічний ефект філософської системи, яка, накладаючись на сприйняття, вибудовує певну звичну для вас картину світу. Спостерігаючи світ, філософська система бачить в ньому свою сприймає поверхню і ідентифікує її як своє "я", розділяючи тим самим все сприймається на "я" і зовнішнє. Почуття, що зумовлюють сприйняття, створюють ілюзію реальності "я", а щодня повторювані події змушують повірити в реальність цієї ілюзії. Переконаність в реальності своєї самоотождествлённой конструкції під назвою "я" породжує віру в те, що все пережиті їм відчуття реальні. Це створює неймовірну плутанину, в якій "я" починає привласнювати собі всі дії, в тому числі страждання і переживання. Щоб позбутися від занепокоєнь і переживань, необхідно усунути цю плутанину, відмовившись від пошуку зовнішніх причин, об'єктів, подій, направити свій розум на дослідження справжніх причин виникнення проблем, поставивши собі правильні питання:
- Що породило уяву удаваного мені »я»?
- Що змусило повірити в реальність існування «я» і уявних їм переживань?
- Що породило ілюзію уявній мені реальності?
- Якщо світ - тільки ілюзія, то що змушує вірити в те, що ілюзія реальна?
- Як невидимі елементарні частинки стають удаваними матеріальними об'єктами?
- Де і яким чином уяву стає матерією?
- Де виникає світ - в розумі?
- Де тоді знаходиться розум - в голові?
- Якщо голова складається з неіснуючих елементарних частинок, значить, вона теж уявна?
- Якщо голова уявна, тоді де ж відбувається це кіно?
Якщо не прив'язуватися до звичних стереотипів і уявлень про себе і про своє життя, то можна виявити, що постійно відбувається один і той же день, де в здаються декораціях здається собі актор обумовлений грати здаються йому ролі. Причому кожен вечір він зникає і щоранку, з'являючись знову, згадує, на чому зупинився, після чого починає уявляти новий сценарій і, спрямовуючи свою увагу, підбирає для нього декорації і свою роль з арсеналу уяви нескінченного свідомості.
Ототожнений свідомості з цим актором породжує обмеженість сприйняття, в якому створюється ілюзія, що існує реальний, окремий від актора навколишній світ. Але якщо бути уважним, то можна помітити, що декорації з'являються і зникають і існують тільки у свідомості актора, що вони не відмінні від спостерігача їх актора і не існують без сприйняття, яке їх проявляє. Весь позірний світ - це тільки гра одного актора, обумовлена його бажанням грати і проявляти цю гру в своїй уяві.