Розселянення, бібліотека сибірського краєзнавства
Раскрестьянивании. процес скорочення числ. і уд. ваги селянства в складі сіл. населення, зниження частки с.-г. вироб-ва хрест. госп-в в загальному обсязі аграр. вироб-ва, а також радикал. трансформації базових інституційних. характеристик хрест-ва, що визначають його як клас: сімейного дворохоз-ва, громади. традиц. культури і способу життя. Підсумком відбуваються з хрест-вом трансформації. змін є його перетворення в принципово нову соц. спільність. Даний процес, з одного боку, має загальний глобал. хар-р, а з іншого - в различ. країнах має свою специфіку. В умовах капіталізації економіки Р. села відбувається шляхом перетворення частини селян в сіл. буржуа або пролетарів, а також інтенсив. міграції в місто. В результаті хрест. госп-ва або перетворюються в фермер. або самоліквідуються.
В кін. XIX - поч. XX ст. під впливом розвитку ринкові. відносин почався процес капіталістичного. Р. сиб. села. У нижчих шарах села виявлялися елементи пролетаризації, в вищ. - фермерізаціі. Але розкладання хрест-ва в даний період ще не стало осн. типом соц. мобільності сиб. села, а існувало як одна і до того ж не сама гл. її тенденція. Більш того, за рахунок інтенсив. с.-г. переселення (див. Уолонізація аграрна Сибіру вXVII- нач.XXв.) уд. вага хрест-ва в населенні Сибіру виріс.
У 1920-ті рр. капіталістичного. Р. сиб. села було фактично зупинено, а міграц. процеси перекривалися природ. приростом. Чи не відбувалося в цей період і до.-л. принцип. якостей. змін вищенаведених інституцій. характеристик хрест-ва. Абс. більшість сіл. жителів вело індивід. госп-во. Функції адм. і земської громади взяли на себе сільради і земельні суспільства. Вплив хрест. світу як інституту звичаєвого права на їх деят-ть і норми співжиття залишалося досить сильним. В цілому незмінним був спосіб життя на селі. У селі панувала традиц. хрест. культура.
В кін. 1920-х рр. в результаті антікрест. репресій почався процес самоліквідації хрест. госп-в. Земельні об-ва втратили можливість регулювати земел. відносини. Сільради перетворилися в інструмент проведення чрезвич. кампаній. Були ускладнені можливості хрест. світу впливати на сімейні та нравств. відносини односельчан.
У 1930-і рр. в Сибіру, як і в СРСР в цілому, як уже почалися, к-рий можна визначити терміном «соціалістичне Р.». В ході масової колективізації відбулася ліквідація хрест-ва як класу свобод. дрібних товаровиробників і його трансформація в особисто і економічно залежний від гос-ва і експлуатований останнім соц. шар селянства колгоспного. Одновр. завершилася ліквідація громади як інституту самоорг-ції хрест-ва. Земельні об-ва скасовувалися. Сільради остаточно втрачали функції самоупр-ня. Селяни відчужувалися від влади. Більш тотальним стало наступ на хрест. культуру і її заміщення сов. культур. інноваціями. Особливо сильним гонінням піддалися реліг. вірування і традиції.
Проте повної ліквідації родових рис хрест-ва в період 1930-х - поч. 1950-х рр. не відбулося. Своєрідний рудимент індивід. хрест. госп-ва - особисте присадибне господарство (ЛПХ) залишалося в цей час осн. джерелом існування колгоспників. Після юр. ліквідації громади в їх середовищі зберігалися общинні традиції. Традиц. хрест. культура не була витіснена зі свідомості і поведінки означає. частини селян, а продовжувала існувати «в підпіллі». Переважання кінно-ручної праці сприяло збереженню хрест. традицій. Навіть втрачаючи екон. риси, властиві своєму класу, що перетворився в колгоспника сіл. житель все ще залишався селянином за своїм менталітетом. Балансуючи на межі виживання, більшість колгоспників і раніше культивували норми морал. економіки і з метою самозбереження вдавався до звичайних для хрест-ва поведенч. стратегіям, лише пристосовуючи їх до нових умов.
Другий етап соціалістичної. Р. села починається з сер. 1950-х рр. Постійно зростаюча оплата праці в колгоспах і радгоспах стає осн. джерелом існування сіл. жителів. ЛПГ інтегрується з колгоспно-радгосп. вироб-вом. Значить. частина ресурсів для його ведення черпається в с.-г. підприємствах (обробка пріусадеб. уч-ков, покупка і розкрадання кормів і т. п.). Укрупнення колгоспів і перетворення більшості з них в радгоспи призвело до більш інтенсив. розмивання багатовікових хрест. традицій. Усвідомлення своєї приналежності до малої сіл. спільності і залежно від неї більшість селян остаточно втратило в ході ліквідації «неперспективних» сіл. Якостей. зрушення в співвідношенні типів культур в селі також почалися в 1950-і рр. посилилися в 1960-і і набули незворотного хар-р в 1970-і рр.
У 1960-70-і рр. корен. змінився социокультур. тип сіл. жителя. Індустріалізація аграр. вироб-ва, перехід на оплату праці, що не залежить від його кінцевих результатів, пов'язане з цим відчуження від землі перетворили бувши. селян, незалежно від того, де вони працювали - в колгоспах чи радгоспах, в найм. с.-г. робочих. Процес Р. сиб. села завершився.
Див. Аграрна політика радянської держави в Сибіру, Аграрний лад.