Розмова теж є лік
Розмова теж є лік
відлуння благодаті
У 1988 році я закінчив в Сумие медичний інститут, почав працювати за своєю спеціальністю. Це був рік, з якого почалося відродження церковного життя в нашій країні. І Господь став поступово вести мене до Церкви вузької стежкою.
«Навіщо нам Христос?»
Перша моя думка після повернення в Суми була про те, що мені теж хочеться співати на криласі. Я попрямував в найближчий до будинку храм - Духосошественскій, але там мене не взяли. Пішов в інший храм - там не прийняли теж. У третій пішов - відмовили і там. І тоді через деякий час я вирішив поїхати до Заводського район - в храм на честь Казанської ікони Божої Матері. Там не побачили нічого дивного в моє прохання і благословили приходити на клирос і потихеньку підспівувати хору. Так - на криласі, в поступово все більш глибокому знайомстві з богослужінням - пройшли п'ять років мого воцерковлення.
І звичайно, говорячи про цей прихід, неможливо не сказати про те, що я зустрів там свого духівника - отця Лазаря новохрещену, доброго і світлого пастиря, який за кожне своє духовне чадо уболіває. Ще до цього я усвідомив, що Господь іноді невидимим чином відвідує нас при спілкуванні з іншою людиною. Мене Він відвідав якраз при спілкуванні з батьком Лазарем: я зрозумів, як повинен жити і вести себе людина, що йде до Христа.
Варто відзначити, що батько Лазар взяв важливе участь в моєму подальшому церковному шляху. Він посприяв тому, щоб я вступив в Сумискую духовну семінарію на заочне відділення, залишаючись при цьому практикуючим лікарем. Батюшка написав рекомендацію, яка мала великий вплив при моєму вступі.
Настоятель храму благословив мене проводити огласительні бесіди. Оголошено - це бесіда з людиною перед його Хрещенням. Бесіди проводяться і з батьками охрещених дітей. Говорити з батьками, які в храм не ходять, про Бога не думають, а дитину хрестять для того, щоб він був «під захистом», мені буває по-справжньому важко. Намагаюся відштовхнутися від їх же слова «захист», кажу про те, що дійсно в Хрещенні захист дається завжди - це благодать Божа. Але захист може і не захистити, якщо людина її не прийняв, засвоїв. І якщо людина після прийняття Водохреща не кинеться до Бога, він тим самим не дає можливості Богу діяти в ньому. А ще я зазвичай ставлю готуються до Хрещення дітей батькам питання: «Навіщо нам Христос?». Більшість важко відповісти, тому що мало хто що приходите замислюється про те, що ми знаходимося в глибокому падінні. У катехізатора складне завдання - розбудити людей, сплячих глибоким сном і ніколи не заглядає в глиб своєї душі. Тому, якщо після Огласительні бесід у людини складається хоча б деяке уявлення про віру, якщо у нього з'являються хоча б якісь питання, це вже можна вважати результатом.
Було відчуття, що я увійшов у хмару щастя
У першій поїздці я був в келії Панагуда, де трудився преподобний Паїсій Святогорець. Вклонився святиням, купив ікони. Повернувшись до Сум, першим ділом поїхав в храм, на маршрутці. Поруч сиділа жінка в хустці. «Ну все, - думаю, - наша людина, точно». Слово за слово ми з нею розговорилися. І раптом у мене така думка: треба цю жінку іконку старця Паїсія подарувати. Подарував. І вона раптом так зраділа, сказала, що преподобного Паїсія Святогорца дуже шанує, молиться йому - і тепер раптом отримала від нього звісточку!
А в цьому році я побував на благословенній афонской землі напередодні Світлого Великодня. Жив в маленькому грецькому монастирі Пантократор. Запам'ятався найбільше чомусь дуже затишний невеликий дворик, на території якого - маленьке вічнозелене мандаринове дерево з плодами. Але головне - це сама атмосфера Афона, в якій я перебував чотири дні. З милості Божої мені пощастило бути причетним до пасхальній службі на Святій Горі. Про грецьких афонських службах взагалі потрібно, звичайно, говорити окремо - для людини іншої богослужбової традиції це щось незабутнє. Богослужіння на Великдень тривало вісім годин. Якщо комусь із прихожан важко було стояти, вони могли сидіти в стасидії або спиратися на неї. Я помітив, що греки стриманіші на пасхальному богослужінні, ніж українські. ВУкаіни священики після пасхальної ночі приходять на службу з хрипким голосом - адже стільки раз виголосили «Христос воскресе!», Що називається, від душі. Ось і я, коли служба закінчилася, пішов на море славити Господа. Мене переповнювали почуття, і славив я Його так голосно, що теж зірвав голос.
В один із днів перебування на Афоні я вийшов з храму і попрямував до монастиря, де зупинився на нічліг. На шляху мені зустрівся молодий чернець. Він розглядав рибок у воді, і мені захотілося постояти з ним поруч. Раптом він повернувся і звернувся до мене російською мовою: «Христос воскрес!». Ми з ним розговорилися. Він виявився російськомовним греком. Все дитинство прожив вУкаіни, а потім переїхав до Греції і був прийнятий послушником в монастир. Ми говорили про благодать, і він процитував мені вчення отців і сказав, що на початковому етапі благодать дає не тільки радість, почуття щастя, а й очищує людину. І навів такий образ: камінчик на березі моря. Коли він далеко від води, то весь в гострих кутах, а коли виявляється на лінії прибою і омивається хвилями, стає гладким і круглим. Так само і благодать, подібно до морської хвилі, очищає душу людини. Слова афонського послушника глибоко запали мені в душу. А благодать там настільки багата, що коли людина побуває на Афоні, він вже починає молитися про те, щоб Господь сподобив його повернутися туди, як про великої милості Божої.
Газета «Православна віра» № 14 (586)