Росія, український фольклор
ЗНАЙШЛА КОСА НА КАМІНЬ
Пастухи, як відомо, люди непрості. Деякі запросто з лісовиками водяться, а деякі самі по собі різні таємниці знають.
Якось раз йшли артільники з села в місто, а серед них був старий-чаклун, він і каже:
- Он там пастух стадо пасе, ви мене почекайте, а я у нього коровушку задавлю, нам м'яска надовго вистачить.
Мужики присіли відпочити, а старий зник за кущами. Раптом бачать артільники - звідти валить страшний-престрашний медведіше, так прямо в стадо. А пастух сидить на пеньку, в'яже лапоть і навіть не дивиться, що ведмідь йде.
Ведмідь заліз в стадо і давай лізти до коровам. Сунувся, сунувся, але нічого не міг зробити; так і пішов в кущі знову. Бачать артільники - повертається старий:
- Ні, - каже, - хлопці, я хитрий, а пастух ще хитрий. Вже не знаю, куди він справжніх корів подів: замість них пеньки на галявині пасуться! Яку ні схоплю, все пеньок, аж зубам нудно стало.
«Я ЗА НЕЇ ВРЮ ВСЕСВІТ оббігти!»
Коли став пастухом Єгорка, в селі нахвалитися не могли. Корови ввечері повертаються гладкі та ситі, молоко з них відрами ллється. Знаходилися, однак, люди, які шепотіли: «Зв'язався-де пастух з лісовим господарем!» Ну що ж, їх правда.
Ще коли Єгорка тільки брався мирське стадо водити, він вчинив так, як дід вчив: прийшов в гущавину, звалив осинки і, відрубавши від неї цурку, крикнув що було сил:
- Ау-у! - відгукнулося десь далеко.
Тоді хлопець другу цурку відрубав і знову крикнув:
Перерубав цурку в третій раз:
І тут зашуміло, затріщало, загукали зовсім близько. У Егорки коліна затряслися, однак він не схибив, а швидко промовив:
- Дядько лісовик, здайся НЕ сірим вовком, не чорним вороном, що не ялиною Жаров, здайся таким, який я!
І встав він перед хлопцем - на вигляд ніби мужик та й мужик, тільки боляче кошлатий, ну і статі, як водиться, не на ту сторону запахнута.
- Знаю, - каже, - ти внучок старого пастуха. Мабуть допомоги від мене шукаєш? Єгорка йому і виклав все, що хотів. Так, просить допомоги у лісового господаря, щоб корівок дзига не брав, ведмідь не дер, щоб в болоті НЕ грузли, в гущавині НЕ дрязглі.
- А скільки відступного покладеш? - запитав лісовик. - Мені пару корів за літо вийми та поклади!
Ну що ж, свята справа - за працю платити. Без його, хазяйського, придивіться не однієї, не двох - куди більше худоби пастушок НЕ долічується до осені!
- По руках, - каже Єгор.
- порука, - кивнув лісовик.
Начебто все сказано, а він не йде, хитро так оком водить. Згадав Єгорка ще один дідів заповіт і випалив:
- Знаю, ти внучок старого пастуха! Зареготав лісовик - і зник, як крізь землю провалився. Єгорка полегшено дух перевів. Ну да, це треба знати: якщо заговорив з лісовиком, неодмінно запам'ятай самі його перші слова. Повтори їх - він і провалиться, а немає - може тебе з собою забрати, до самої смерті в лісі блукать будеш!
Ось з тих пір і повелася в Єгоркін стаді удача. Він за сонечками почитай і не волочився. Прийде на галявину, яка пофарбована, сяде під деревцем - і спить, а вони, вражон-ки, вже тут як тут. Вражонков-помічників йому на Ільїн день лісовик нагнав цілу тьму, та ще радив:
- Бери он того, кривого!
Вражонок-то як схопить Лозино, як крикне - стадо і повалить по дорозі, нікуди не кидаючись. Слухаються, немов мишки кішку!
І ось одного разу трапилася така історія. Єгорка, як звичайно, дрімав в затінку, а одному селянинові, який з поля їхав, раптом запало в голову забрати свою Чорнушку з стада. Побачив він її, накинув мотузку на роги і повів за собою в село, не сказавши пастуху і півслова. Єгорка і не бачив нічого.
Настав вечір. Взявся пастух стадо перераховувати, а однієї корови і немає. Він відразу до «підпаска» своїм:
Вражонкі туди-сюди - немає коровушки! Шукали, шукали, за всіма Болотіна і байраках пробіглися - нету! Кликнули лісового господаря. Він як почав помічників сварити - від тих шматки полетіли. Потім питає Єгорку:
- Яка була з себе корова?
- Чорна, гожа така, - схлипує той. - Один ріг підпиляний, три ноги білі, одна чорна. І на хвості біла Метін. Лісовик тільки за голову взявся. Потім похмуро каже:
- Гаразд, не реви. Коли змовилися ми з тобою, значить, знайду корову. Сиди тут, чекай.
Ну, пройшло скільки-то часу, чує Юрась - хтось ломить через хащу. Глядь - Чорнушка, рідна! Зрадів пастушок - і погнав стадо в село, навіть спасибі дідька не сказав.
Вранці збирає Єгор стадо, дивиться - а в ньому дві чорнушки. І схожі, ніби вилиті. У кожної ріг підпиляний, три ноги білі, одна чорна. На боці і хвості білі Метін. Чудеса, та й годі! А тут господиня прийшла:
- Мій-то вчора корівку з лісу повів, тобі не сказавши, ти вже вибач, Юрась, на тобі пиріжка.
- Ну, що моя коровушка? Яка?
Єгор ну реготати і давай розповідати, що вчора мужик повів Чорнушку, поки він спав. Та й подавився сміхом, коли побачив, як на нього лісовик дивиться:
- Спа-ал? Так я весь Всесвіт оббіг, поки другу таку корову знайшов! Думав, з моєї вини погибли! А ти, значить, спав. Ну, так поспи ще!
Схопив він Єгорку, вузлом зав'язав та й засунув його в дупло. Весь день він там сидів і ніч сидів. Стадо само прийшло в село, все чин-чином. А пастуха немає. Вже на ранок пішли мужики його шукати та з дупла вийняли.
Скільки потім Єгорка лісовика ні добрив, скільки яєць фарбованих та пирогів йому не носив - все, дружба нарізно пішла. Сяк-так ізбил Єгор свій пастуший термін, а потім вступив до Бондарю в учні.
Звісна річ: якщо пастух з лісовиком посварився, чи не буде йому більше удачі. І в ліс йому краще зовсім не потикатися.
Селяни зазвичай вибирають в пастухи людини безземельного, яка здатна по слабкості здоров'я або з інших причин до польових робіт. Але при цьому приймається до уваги, що якщо пастух і немічний тілом, то замість володіє особливою незбагненної і таємничої силою, за допомогою якої впливає на стадо і рятує його від усяких бід і напастей. Таких надзвичайних пастухів дуже багато в лісових місцевостях. Тут вірять, що вони (за словами вівчарського змови) оберігають худобу від «лютаго звіра Чорного, від шіроколапаго ведмедя, від перехожаго капосника-вовка, нишпорячи-ньі-вовчиці, від рисі і росомахи, від змія і вся-каго звіра, і гада , і від злато і Ліхаген людини ».
Ці змови пастухи зобов'язані знати перш за все, так як селяни надають цьому великого значення: якщо в колишні часи не чути було на пастухів скарг, то, стало бути, і замовні слова говорилися ними нема на вітер, стало бути, вони дійсно володіли тією силою, яка не кожному дається. Людський поголос не проти підозрювати їх зв'язок з чарівниками, а мабуть, і з самими лісовиками. Впевнені люди, що для вдалої пасіння досвідчені пастухи обіцяють дідька корову або дві, так як вовків і ведмедів напускає на стада ця лісова нежить. Подекуди самих лісовиків з благоговіння до їх могутності називають «пастухами», тому, мовляв, що вони переганяють з місця на місце худобу, яка, внаслідок безлічі комах, в отари не зганяє. Без допомоги добрих лісовиків пастухам доводиться туго, а лісовики, начальствуя над звірами і переганяючи їх з місця на місце, в пастуших справах дуже досвідчені.
Однак того пастуху, який зв'язався з лісовим господарем, треба бути обережним, бо ті дуже образливі. Ненавидять пастухів, які б'ють, лають свою худобу або надмірно ліниві. За це можуть навіть відступитися від домовленості. Також оберіг порушується, якщо пастуху здасться жінка без хустки, боса або в сорочці без кофти, якщо дівчата почнуть водити з ним хороводи. Тут вже дідько приймається колобродити і може занапастити стадо.
Від підступів злих лісовиків запасаються пастухи «спуском», тобто особливим змовою, за допомогою якого чаклуни відшукують загублених тварин, і самі цими чарами керуються.
Коли прийде час спускати худобу на пасіння, пастух у всякої худобини поміж вух і з крижів зістригає жмут шерсті і закочує його в чистий віск. Цей кулька він згодом ховає під камінь, біля того місця, куди зазвичай ходить стадо на водопій, і попередньо Новомосковскет довгий змова, причому кульку цей тримає в одній руці, а в іншу бере висячий замок. І сам пастух, і всі господарі міцно вірять в охоронну силу цієї змови. Перед першим вигоном худоби на пасовище проводиться ще особливий обряд «обходу», щоб стадо не розходяться влітку і не блукало б по лісах: пастух обходить стадо зі свічкою, з якої стояли світлу заутреню. Частина цієї свічки він закладає в свій берестяної ріжок і впевнений, що на звук такого ріжка худобу стане сходитися швидше і охочіше, а хижі звірі швидше тікати геть.