Реферат - філософія як наука і тип світогляду

«Світогляд приховує в собі філософію, йде, як і вона, до цілого, універсального, останньому, кінцевого і включає в себе не тільки знання про космос, але також і оцінки, пережиті субординації цінностей, форми життя» (Г. Мейер);

Узагальнюючи, світогляд є сукупність поглядів, оцінок, принципів, що визначають загальне бачення, розуміння світу, місця в ньому людини; це життєва позиція, пізнавальна, ціннісна і поведінкова орієнтація.

Розрізняють такі типи світогляду: міф, релігія, філософія. Історично першим був міфологічний погляд на світ.
Міф - це:

У міфах такого роду містяться спроби відповіді на питання про походження і будову Всесвіту, про найважливіші явища природи - сонячні і місячні затемнення, повенях, падіння метеоритів і ін. Про світової гармонії. Численні міфи про походження людини, стадіях його життя, проблеми життя і смерті. Біблія - одне з найважливіших явищ духовної культури - теж базується в певних межах на міфологічному фундаменті.
Особливе місце належить в міфах проблеми культурних досягнень людини; міфологічний - це не означає повністю відірваний від реальної практики, сенсу, елементів науки і т. д.
Для міфологічного світогляду характерні такі риси:

Олюднення природи в міфах проявлялося в перенесенні людських рис на навколишній світ, в уособленні і одушевлении космосу, природних сил. Міфології властиві нежорсткі розмежування світу природи і людини, думки і емоцій, художніх образів і наукового знання.
Рефлексія (робота свідомості, думки людини над власною свідомістю; роздум над своїми поглядами, психічним станом, їх оцінка, т. Е. Роздум над власними роздумами) в міфологічному світогляді відсутній.
Утилітарна спрямованість міфології виявляється в тому, що можуть бути вирішені нею світоглядні проблеми тісно пов'язані з практичними завданнями: на удачу, щасливе життя, захист від голоду, хвороб, потреби і т. Д.
У міфології практично створювалася система цінностей, прийнята в даному суспільстві, здійснювався пошук єдиних підстав природи і людини, природи і суспільства.

Філософія Згідно з історичними свідченнями, слово «філософ» вперше вжив грецький математик і мислитель Піфагор (VI ст. До н.е.) по відношенню до людей, які прагнуть до високої мудрості і правильного способу життя.
На олімпійських іграх, говорив Піфагор, можна бачити людей трьох основних типів. Одні приходять, щоб торгувати - вони прагнуть до розкоші і багатства. Інші хочуть прославитися - це раби слави. Треті - мудрі, вони задовольняються спостереженнями. Їх не терзає пристрасть до багатства і слави, вони вільні від пристрастей, а тому це вільні люди.
Розвиток філософії означало не тільки відмежування від міфології, а й вихід від тісних рамок буденної свідомості, подолання його обмеженості.
Любов до істини і мудрості представляла з себе абсолютно нову ціннісну щабель розвитку духовної культури. Саме мудрість, істина ставали найвищою цінністю).
Філософія відноситься до рефлексивного типу світогляду. е. такому, в якому містяться роздуми над власними уявленнями про світ і місце людини в цьому світі. Погляд на своє мислення, свою свідомість з боку - одна з рис філософської свідомості.
За своєю природою філософія вимагає роздуми, сумніви, допускає критику ідей, відмова від віри в ті догмати і постулати, які затверджуються масовою практикою віруючих. Філософія ставить під сумнів граничні підстави буття, включаючи саме існування світу, в тому числі таке питання - як можливий світ? Філософія формувалася в боротьбі з релігійно-міфологічним свідомістю, вона раціонально пояснювала світ. Вихідні типи світогляду зберігаються протягом всієї історії.
«Чисті» типи світогляду практично не зустрічаються, у всякому разі, вони рідкісні і в реальному житті утворюють складні і суперечливі поєднання.

Філософія як наука
Безпосередньою метою науки є опис, пояснення і передбачення процесів і явищ дійсності, що складають предмет її вивчення, на основі відкритих нею законів. Філософія завжди в тій чи іншій мірі виконувала по відношенню до науки функції методології пізнання і світоглядної інтерпретації її результатів. Філософію об'єднує з наукою також і прагнення до теоретичної форми побудови знання, до логічної доказовості своїх висновків.
Європейська традиція, висхідна до античності, високо цінувала єдність розуму і моральності, водночас міцно зв'язувала філософію з наукою. Ще грецькі мислителі надавали великого значення справжньому знанню і компетентності на відміну від менш наукового, а часом і просто легковагої думки. Таке розходження має принциповий характер для багатьох форм людської діяльності, в тому числі і для філософії. Так чим же є результати інтелектуальних зусиль філософів: надійним знанням або тільки думкою, пробою сил, свого роду грою розуму? Які гарантії істинності філософських узагальнень, обгрунтувань, прогнозів? Чи вправі філософія претендувати на статус науки або ж такі претензії необгрунтовані? Спробуємо відповісти на ці питання звернувшись до історії.

Першу спробу окреслити коло завдань філософії, перед особою існуючих і тільки починаючих формуватися конкретних наук, у свій час зробив Аристотель. На відміну від приватних наук, кожна з яких зайнята дослідженням своєї області явищ, він визначив філософію як навчання про першопричини, причетна їм, найзагальніших засадах буття. Її теоретична міць представилася Арістотелем яку можна з можливостями приватних наук і викликала його захоплення. Він назвав цю галузь знання «Пані наук», вважаючи що інші науки, як рабині, не можуть сказати їй і слова проти. У міркуваннях Аристотеля відбите характерна для його епохи різка розбіжність філософської думки і спеціальних дисциплін за рівнем їхньої теоретичної зрілості. Така ситуація зберігалася протягом багатьох століть. Підхід Аристотеля надійно утвердився в свідомості філософів титулами «королева наук» і «наука наук».
У Стародавній Греції філософія зародилася в якості всеосяжної науки - саме слово «філософія» означає «наука». Ця наука була спрямована на все, що взагалі було здатне або здавалося спроможним стати об'єктом пізнання. Будучи спочатку єдиною і нероздільною наукою, філософія, при диференційованому стані окремих наук, ставала почасти органом, що з'єднує результати діяльності всіх інших наук і одне загальне пізнання, почасти провідником морального і релігійного життя. Ідеї, спочатку висунуті ще в античній філософії, лише в 17-18 століттях перетворилися в природничо-науковий факт - можна говорити про певні функції, що прогнозують, стосовно природознавства.
У 19-20 століттях, на новому етапі розвитку знань, зазвучали протилежні судження про велич науки і неповноцінності филосо фії. В цей час виникло і набуло вплив філософське протягом позитивізму, що поставив під сумнів пізнавальні можливості філософії, її науковість, одним словом переводячи «королеву наук» у «служниці». У позитивізмі був сформований висновок про те, що філософія - це сурогат науки, що має право на існування в ті періоди, коли ще не склалося зріле наукове пізнання. На стадіях же розвитої науки пізнавальні претензії філософії оголошуються неспроможними. Проголошується, що зріла наука - сама собі філософія, що саме їй посильно брати на себе й успішно вирішувати заплутані філософські питання, що збуджували розуми протягом сторіч.

До всього іншого відмінністю філософського знання від інших є те, що філософія - єдина з наук пояснює що таке буття, яка його природа, співвідношення матеріального і духовного в буття.
Подивимося, як наука і філософія взаємодіють між собою.
Науково-філософський світогляд виконує пізнавальних функцій, споріднених функцій науки. Поряд з такими важливими функціями як узагальнення, інтеграція, синтез усіляких знань, відкриття найбільш загальних закономірностей, зв'язків, взаємодій основних підсистем буття, про які вже йшлося, теоретична масштабність, логічність філософського розуму дозволяють йому здійснювати також функції прогнозу, формування гіпотез про загальні принципи , тенденції розвитку, а також первинних гіпотез про природу конкретних явищ, ще не пророблених спеціально-науковими методами.
На основі загальних принципів раціонального розуміння філософська думка групує життєві, практичні спостереження різноманітних явищ, формує загальні припущення про їхню природу і можливі способи пізнання. Використовуючи досвід розуміння, накопичений в інших областях пізнання, практики, вона створює філософські «ескізи» тих або інших природних або суспільних реалій, готуючи їх наступну конкретно-наукову опрацювання. При цьому здійснюється умоглядне продумування принципово допустимого, логічно і теоретично можливого. Т.ч. філософія виконує функцію інтелектуальної розвідки, яка також служить і для заповнення пізнавальних прогалин, що постійно виникають у зв'язку з неповною, різним ступенем вивченості тих або інших явищ, наявністю «білих плям» пізнавальної картини світу. Звичайно, прогалини в конкретному науковому плані прогалина має бути заповнити спеціалістам-науковцям, інший загальній системі світорозуміння. Філософія ж заповнює їхньою силою логічного мислення.
Фахівці, що вивчають усілякі конкретні явища, потребують загальних, цілісних уявлень про світ, про принципи його устрою, про
і т.д.

Схожі статті

Попередня ◈ Наступна