Психологічна допомога - хочу прийняти іслам, але боюся надіти хіджаб - ан-Ніса - мусульманський
"Вітаю. Я пишу вам в зв'язку з тим, що мене хвилює одне питання, на який я не можу знайти самостійно відповідь. Я християнка, але так сталося, що зацікавилася ісламом. Хочу прийняти іслам і почати слідувати його розпорядженням. Але заковика полягає в тому, що в душі відбувається війна між тим, що потрібно, і тим, як повинно бути, і душевну рівновагу не виходить знайти вже довгий час. Проблема, здавалося б, банальна - зміна одягу і носіння хіджабу. Я знаю, що в житті є набагато серйозні неприємності, але я ніколи не відчувала страх перед чим-небудь (вирішила-зробила), але в даному випадку я хочу носити хіджаб, а мені дійсно панічно страшно вийти на вулицю в хустці. Можливо, це через реакцію суспільства або через відсутність підтримки родичів. Допоможіть мені, будь ласка, знайти аргумент, який припинить мої сумніви і заспокоїть мою душу.
Заздалегідь дякую за допомогу".
Мені приємно дізнатися, що є дівчина, яка хоче одягнути хіджаб. І моя радість зростає від того, що ви зважилися прийняти іслам і почати виконувати розпорядження Всевишнього Аллаха. Хвала Аллаху, Господу світів, милість Якого безмежна, велич Якого недосяжно!
"Кого веде Аллах, той іде по прямій колії; а кого Він збиває, ті - зазнали збиток "(7: 178, 186), бо" вводить в оману Аллах, кого захоче, і веде прямим шляхом, кого захоче "(74:34)
Моя відповідь вам буде складатися з двох частин: психологічної та релігійної.
Психологія натовпу руйнує особистість і веде до повного знеособлення. Психологія ж релігії підносить особистість через навчання свого «я». В релігії людина дійсно проходить випробування своїх можливостей і граней. І останнє неможливо без усвідомлення своєї особистості і самовираження. Нерелігійна людина користується «благами» громадського досягнення: ходить в нічний бар, вживає спиртні напої, загоряє на пляжі і т. П. Релігійний людина встає на молитву, тримає піст, робить добро батькам і оточуючим його людям і т. П. Зауважте, що в першому випадку ні про які випробування «я» не йдеться, а відбувається злиття з натовпом і її діями. Навпаки, у другому випадку людина залишається один на один зі своїми думками і почуттями, які присвячує Одному і Єдиному, Всевишньому Аллаху. І останнє неможливо без вивчення свого «я» і його вираження. Таким чином, релігія стверджує і розвиває особистість, а поза релігією особистість зникає і згладжується під дією загального фону масовості.
Ваша заклопотаність щодо хіджабу говорить про те, що ваше «я» подає вам сигнал про бажання виразити себе. І ви в даний момент знаходитеся в стадії відображення «я» у вашій же соціозавісімость. Перше є природна потреба вашого самоусвідомлення, а друге - на жаль, болісно. Замислюючись про ставлення до вас в хіджабі оточуючих вас людей і родичів, ви прощупуєте можливості свого самовираження. Відразу хочеться сказати: не чекайте допомоги від людей, які вас щодня оточують - рідних, колег по роботі, друзів, бо вони, як це було в звичайні ваші дні, очікують побачити в вас поведінку, яке буде підлаштовуватися під них. Іншими словами, ви стали змінюватися, а вони не встигли змінитися, і ваше поле взаємодії залишилося колишнім. Замість цього, спробуйте змінити своє поле взаємодії - тобто, знайдіть тих людей, які поділяють ваші потреби і цінності. Це можуть бути сестри по вірі, з якими можна познайомитися в місцевій мечеті. Спілкуйтеся з ними на релігійні теми, в громадські місця намагайтеся ходити разом, щоб ви могли звикнути до вашого нового зовнішнім виглядом.
Вам важко, тому що ви перебуваєте на етапі утвердження і розвитку своєї особистості, але останнім неможливо без самовираження шляхом реалізації своїх потреб. Ви хочете одягнути хіджаб - так не зупиняйте себе думкою про вас сторонніх людей і відсутністю підтримки рідних. Вони живуть своїм життям, а ви своєю. Якщо образно уявити навколишній світ білим аркушем паперу, то нереально позначити свою присутність на ньому, вмочуючи пензлик в білу фарбу. Ви - це ви, відстоюйте свої потреби гідним чином. Ви доросла людина, і ваша особистість вимагає вираження від вашого обличчя, і ніхто інший не може стати вами і стверджувати вашу особистість. А ваша потреба в розвитку похвальна і природна, хай допоможе вам в цьому Аллах. Амінь.
Тут доречно Згадати слова Посланника милості, нехай благословить його Аллах і вітає: «Якщо ти зробиш крок у напрямку до Аллаху, то Аллах зробить кілька кроків у напрямку до тебе. Якщо ти підеш кроком у напрямку до Аллаху, Аллах попрямує до тебе бігом »(Ахмад).
Хіджаб - це, перш за все, поклоніння Всевишньому. Відомо також, що в цьому приписі Господа криється багато користі вже в цьому світі, і тому є наукові підтвердження. Мені зрозумілі ваші переживання з приводу того, як почати одягати хіджаб. Це, дійсно, велика подія в житті дівчини. Іслам підносить людину, а достаток Всевишнього піднімає ступеня в раю. ІншаАллаг!
2. Хочеться розповісти вам про життя благочестивої Марьям (Марії, матері Ісуса), світу їй, як приклад досконалого хіджабу (покриття) і щирого поклоніння Всевишньому Аллаху. Якщо ви вдумайтеся в ці історії, то знайдете в них для себе багато мудростей і спосіб успішного вирішення поточних проблем, зокрема, з приводу хвилювань про думку оточуючих і підтримки рідних. ІншаАллаг.
Як прекрасна дівчина в убранні Марьям (світ їй) і інших мешканок раю. «Кращі жінки в Раю - Хадіджа бинт Хувейлід, Фатіма бинт Мухаммад, Асія бинт муз, дружина фараона, і Марьям, дочка Імрана» (Ахмад).
Ім'я Марьям 33 рази згадується в 11 сурах Корану. Наскільки високо Всевишній Аллах вшанував Марьям, що стільки раз згадав її ім'я в Своїй Книзі! І вона єдина жінка, чиє ім'я наводиться в Корані.
Яке дивне її народження на цей світ - воно віщувало радість і благословення! Пророк Мухаммад (мир йому і благословення) сказав: «Кожну людину в день, коли народжує його мати, стосується шайтан (тобто шайтан намагається заволодіти ним), і всі вони кричать від цього дотику, крім Марьям і її сина Іси» ( Муслім від Абу Хурайри). Шайтан не має влади над ними. Вчені сказали це через те, що мати Марьям просила захисту у Аллаха, сказавши: «Прошу Тебе захистити ....». Коли шайтан захотів доторкнутися до неї, прийшов ангел Джибріл і поставив своє крило, щоб захистити від шайтана. Вона виявилася захищеною. Звідки це захист? Аллах оберігає її. Прохання матері захистити свою дитину відіграє велику роль. «Прошу Тебе захистити її і її потомство від сатани, вигнаного і побиваемого». Мати Марьям відвела її в храм. Батько Мар'ям помер коли ще вона була в утробі матері. Вона народилася сиротою.
Пророк Закарія (мир йому) дбав про неї, її розповіді слухали, ангели розмовляли з нею. Коли Закарія (мир йому) приходив до неї, він знаходив у неї страви з їжею і дивовижними фруктами. Він знаходив у Марьям літні фрукти взимку, а зимові влітку. Аллах в Корані говорить (сенс): «Кожного разу, коли Закарія входив до неї в покої, знаходив в її присутності прожиток і питав:« Про Марйам! Звідки у тебе це? »Вона відповідала:« Це - від Аллаха. Воістину, Аллах дарує їжу, кому забажає, без обмеження »(Коран, 3:37).
Деякі вчені сказали, що, коли ангели сказали їй: «О, Марьям! Цілком підпорядкувати Господу твоєму, і він падав на коліна [роби земні поклони], і кланяйся [роби поясні поклони] разом з кланятися (цим завдяки Аллаха за ті блага, які Він дарував тобі) »(Коран, 3:43), вона так старанно робила молитву, що її ноги опухали, і з них починала текти кров. Ноги її були в ранах через поклоніння пані Марьям (нехай буде задоволений нею Аллах). Вона старанно поклонялася Аллаху. Марьям, мати Ісуса була цнотливою, бездоганною і обраної (Аллахом) жінкою. Ця велика жінка, є однією з тих жінок, яка може бути історичним прикладом для суспільства. Її хіджаб досконалий зовні і всередині.
Коли до неї прийшли ангели і повідомили їй радісну звістку, що вона, не виходячи заміж за кого-небудь, народить дитину на ім'я Месія Іса ібн Марьям, який буде великою особистістю в цьому і майбутньому світі, тоді Марьям сказала: «Господи! Як може бути в мене дитина, - адже не торкався мене жоден чоловік »(Сура" Сімейство Імран ", аят 42). Всемогутній Аллах сказав: «Саме так! Аллах створює те, що забажає. Коли Він вирішить, щоб будь-яку справу здійснилося, то Він тільки скаже: «Сталося!» - і воно здійснюється "(Сура" Сімейство Імран ", аят 45 - 47).
Коли Марьям в мечеті Кудс на самоті молилася, Господь послав до неї одного зі своїх ангелів (Джібріля) у вигляді молодого і красивого чоловіка. Зрозуміло, що Марьям, яка все своє життя прожила в чистоті і цнотливості, відчула збентеження при зустрічі з цим чоловіком, вона дуже злякалася і вигукнула: "Воістину, я надіюсь в захисті від тебе на Милостивого Господа, якщо ти богобоязливий" ( "Марьям" аят 18). Марьям з занепокоєнням і хвилюванням очікувала, що відповість їй цей чоловік. Несподівано вона почула, як він сказав: «Воістину, я - тільки посланник Господа твого і прийшов дарувати тобі пречистого хлопчика» ( "Марьям" аят 19). Після цього Марьям переконалася, що перед нею знаходиться посланий Аллахом, проте вона з подивом запитала: «Як може у мене народитися хлопчик, якщо мене не торкався чоловік, і не була я блудницею?» ( "Марьям" аят 20). Джібріль сказав: «Taк cкaзaл твій Гocпoдь:« Це для Meня - лeгкo. І cдeлaeм Mи eгo знaмeніeм для людей і Haшей милістю для них »(" Марьям "аят 21). Джібріль дмухнув у її бік, і після цього Марьям відчула, що вона вагітна.
Через деякий час рознеслася звістка, що вона завагітніла. У неї був двоюрідний брат з боку матері (син сестри матері) на ім'я Юсуф, відомий як тесля Юсуф. Закарія (мир йому) іноді просив його допомагати Марьям, коли у нього були справи. Юсуф був близькою людиною для Марьям, в дитинстві вони іноді знаходилися разом. Одного разу Юсуф зауважив у неї живіт, підійшов до неї і запитав: «Марьям, росте рослина без насіння?» Вона відповіла: «Так, якщо Аллах захоче». Далі він запитав: «Чи бувають насіння без рослини?» Вона відповіла: «Так, якщо Аллах захоче». І тоді додала: «Хіба ти не віриш в те, що Всевишній Аллах спочатку створив рослина без насіння, і насіння без рослини?». Він відповів: «Вірю». І в кінці він запитав у неї: «Чи буває син без батька?» Вона відповіла: «А як же Аллах створив Хаву і Адама». Він запитав: «І що ж з тобою?» Вона відповіла, що це рішення Аллаха. Він погодився щодо цього з нею. Він боявся, що його звинуватять в цьому (в співучасті в гріху), його і звинуватили. Подивіться, наскільки досконалі відповіді Марьям, світу їй, своєму родичу про своє чудесне зачаття! У цих відповідях видно її мудрість і покірність. Преславі Аллах!
Юсуфа звинуватили в тому, що він зробив з неї поганий вчинок, заподіяли багато страждань Марьям, і вона пішла з міста. Вона пішла в віддалене місце, де усамітнилася зі своєю дитиною. «І привели її [Марьям] борошна [передпологові страждання] до стовбура пальми» (19:23). Настав час народження (Ісуса (Іси), мир йому). Марьям виросла без матері, без батька, вона боялася цього. Її стан був таким, яке неможливо уявити. Марьям була дуже уважна і обережна до збереження своєї цнотливості і хіджабу. Коли за велінням Аллаха вона завагітніла, не маючи близькості з чоловіком, вона дуже сильно переживала, що люди в своєму невігластві оклевещут її. Переживання і хвилювання її дійшли до такої міри, що вона сказала: «О, якби я померла до цього [до того, як стала вагітною] і була б забута, забуття!» (19:23). Вона побажала смерті. Втома, біль, самотність, далеке місце, спека і звинувачення людей - хіба буває стан гірше, ніж це?
Аллах відчуває тих, хто увірував: «Невже вважають люди, що вони будуть залишені, як сказали:« Ми увірували », і не будуть вони випробувані (своїми майном і душами)? (Ні, вони неодмінно будуть піддані випробуванню від Аллаха, щоб відзначилися правдиві віруючі від лицемірів) »(29: 2)
Після народження сина, Марьям взяла новонародженого на руки і пішла до свого народу. Неосвічені і грубі люди відразу почали звинувачувати святу Марьям, в непристойності: «O Mapьям! ти coвepшілa дуже погана справа! O cecтpa Xapyнa (Про Марьям! Яка також як і пророк Харун, знаменита святістю і благочестям), нe був твoй oтeц (Імран) поганим чeлoвeкoм, і мaть (Ханна) твоя нe билa pacпyтніцeй, де взяла цю дитину? "(19:27 -28). Незважаючи на те, що Марьям була в сильному напругою, вона все одно зберігала мовчання. При цьому люди продовжували говорити непристойні слова. В цей час Ісус перебував в ручний колиски біля Марьям. Вона вказала на Ісуса, як би звертаючись до сина: "О, сину! Засвідчи цим людям про мою невинність і своєї закононароджених ".
Люди від цього ще більше розсердилися і з насмішкою запитали: "Як ми можемо розмовляти з дитиною в колисці?" ( "Марьям", аят 29). Імам Бакир (нехай буде задоволений ним Аллах) розповідав: "Сімдесят жінок оточили Марьям і говорили їй непристойні слова, і в той момент Ісус, перебуваючи в колисці, сказав їм:" Горе вам! Мати мою ви, звинувачуєте в непристойності. Воістину, я - раб Аллаха. Він дарував мені Писання, клянусь Господом, той, хто звів наклеп на мою матір, отримає по заслугах за цей наклеп.
У священному Корані свідоцтво Ісуса в колисці описується наступним чином: "Я - paб Aллaxa, Oн дaл мнe піcaніe і cдeлaл мeня пpopoкoм. І cдeлaл мeня блaгocлoвeнним, дe б я не був, і зaпoвeдaл мнe мoлітвy і мілocтиню, пoкa я жівy, і блaгocть до мoeй poдітeльніцe і нe cдeлaл мeня тіpaнoм, нecчacтним. І світ мнe в тoт дeнь, як я poділcя, і в дeнь, щo yмpy, і в дeнь, кoгдa бyдy вocкpeшeн живим! »(" Марьям ", аят 30-33).
Після того, як люди почули мова Іси, вони зрозуміли, що Марьям свята і чиста від усякого беззаконня. Ісус (мир йому) після цієї промови більше не розмовляв, поки не досяг певного віку, коли діти починають розмовляти.
Через багато випробувань довелося пройти Марьям. Її зовнішній і внутрішній хіджаб досконалі. Як хвилювало її громадську думку, і що дало їй сили досягти хорошого кінця? Вона визнала Аллаха своїм єдиним Богом, пам'ятала про Нього, дякувала Йому за даровані їй блага своїм поклонінням і бездоганною життям, якої просять ради, допомоги і захисту у одного лише Всевишнього Аллаха і була терпляча на Його шляху. «Пам'ятайте Мене, і Я буду пам'ятати про вас» (аль-Бакара, аят 152). Господь людей захистив Марьям і підготував їй благої кінець в обох світах. Хвала аллаху богу світів!
Передають зі слів Абу Хурайри, нехай буде задоволений ним Аллах, що посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Воістину, Всевишній Аллах сказав:« Я оголошу війну ворогуючих з тим, хто близький до Мене! Найулюбленішим з усього, що б (не робив) раб Мій в прагненні наблизитися до Мене, є для Мене те, що Я поставив йому в обов'язок, і буде раб Мій намагатися наблизитися до Мене, роблячи довше, ніж передбачалося / науафіль /, поки Я не полюблю його, коли ж Я полюблю його, то стану його слухом, за допомогою якого він буде чути, і його зором, за допомогою якого він буде бачити, і його рукою, якою він буде вистачати, і його ногою, за допомогою якої він буде ходити, і якщо він попросить Мене (про що-небудь), Я обов'язково дам йому (це), а якщо звернеться до Мене а захистом, Я обов'язково захищу його »» (Аль-Бухарі).
Тому не бійтеся одягнути хіджаб. Коли родичі почнуть виявляти невдоволення змінами в вас, то реагуйте на це, по можливості, спокійно і знайте, що «Аллах ближче до людини, ніж яремна вена» (Каф, 16).
Ваші рідні бояться, що іслам віддалить вас від них, і це їх головна турбота, а зовсім не те, у що ви будете одягнені. Покажіть їм, що іслам, навпаки, наближає вас до них в доброму та милосердного ставлення. І тоді їх серця пом'якшать, і в них самих будуть відбувається милостиві зміни, іншааллах. Одягаючи хіджаб, ви як би говорите суспільству, що ви бажаєте кожному з них того ж самого, що і собі, а тому ви не будете їм грубити, зазіхати на сімейне щастя і т. Д. Виявляючи доброту і милосердя, ви знайдете ключ до серця людей і наведете їх на ясні роздуми, якщо завгодно Аллаху. Головне, будьте постійні в скоєнні навіть самих незначних добрих справ і не нехтуйте навіть малими гріхами. Від цього залежить ваше духовний розвиток. Нехай же хіджаб стане вашим добром і захистом від гріховного. Амінь.