Протоієрей Сміла Вигилянський - що це було, журнал Український дім
Вийшла в світ книга протоієрея Смелаа Вігилянського «Що це було?». Пропонуємо Вашій увазі деякі фрагменти книги.
Події останніх трьох-чотирьох місяців, пов'язані з нападками на Церкву, сколихнули суспільство. Величезна кількість людей було втягнуто в бульварний сценарій під назвою «Скандали, інтриги, розслідування». Багато з «втягнутих» дуже комфортно себе почували в цьому шоу - нарешті їх помітили, дали їм слово, поставили їх на місце судді Церкви, інші - були спровоковані своїм безглуздим участю в поданні, в якому вони відчули себе паяцами на забаву публіки, треті - були в тіні, саме вони смикали за ниточки в своєму божевільному спектаклі, не завжди розуміючи, в який бік повернеться сюжет, але їм дуже щастило - будь лико було в рядок. Щастю їх не було кінця ... Були, звичайно, і четверті, і п'яті. Але головна маса людей, яка спостерігала за всім цим, мовчала. Саме вона страждала найбільше. Багато, хто до сих пір ще вірить в силу друкованого і публічно сказаного слова, були спокушені лавиною неперевіреною, а то і наклепницької, інформації. Багатьом досі невтямки, що, виявляється, можна заробити в інтернеті, якщо поучаствуешь в цькуванні тих чи інших людей, тих чи інших суспільних і державних інститутів ... На мій погляд, видимої причиною нападок на Церкву було загострення політичного протистояння в суспільстві.
Вийшла моя замітка про вчорашню блюзнірською витівку в храмі Христа Спасителя: «Акція феміністок, котрі пробралися на амвон в храмі Христа Спасителя, - красномовна ілюстрація сьогоднішньої суспільної атмосфери. Тут проявилися основні риси нашого часу.
Перша риса - постмодерністське змішання верху і низу, неба і пекла, що говорить про повну втрату будь-яких табу в суспільної моралі. Ми живемо в часи остаточного зникнення з нашого життя суспільного договору, уявлення про те, що можна і чого не можна, про те, що добре і що погано, що є пристойним, а що - непристойним ...
Третя риса - марнолюбне самозванство, що стало відмітним знаком нашої культури, політики, суспільного устрою. Дівчата вибрали для свого концерту місце, зазвичай займане священиком, вимовляє проповідь.
Самозванство - це результат смутного часу, коли на поверхню каламутної води з дна спливають продукти тління. Опинившись нагорі, вони оголошують себе елітою, наставниками, експертами, законодавцями. З агресивною настирливістю вони, боячись неминучого викриття, готові будь-якими засобами звернути на себе увагу, нав'язати себе, свою думку, свої переваги всьому суспільству, а тим, хто не згоден з ними, загрожують цілковитою обструкцією. У нашому випадку феміністки, які не відзначили своє перебування на цій землі нічим творчим, досягли того, чого хотіли, - про них зараз говорять, обговорюють їх вчинок, сперечаються.
На мій погляд, суспільство, що відноситься поблажливо або навіть байдуже до вчинку цих феміністок, втратило як мінімум почуття огиди до елементарної вульгарності. А разом з ним - і інстинкт самозбереження. Доля такого суспільства може виявитися досить сумною ».
Пікантність ситуації в тому, що основний речівкою «Болотної» і «Сахарова» були «Не забудемо, не пробачимо!».
Зараз посипалися докори Церкви в відсутності християнського ставлення до «дівчаткам» - на доказ наводяться багато уривки з Євангелія, в яких Ісус Христос «абсолютно всіх прощав». Апофеозом стало колективний лист до Патріарха з закликом «проявити християнське ставлення до учасниць групи" Pussy Riot "і клопотати перед судом про закриття цієї кримінальної справи». Лист ініційовано Лідією Мониави і підписано в інтернеті людьми, більшість яких до Церкви не мають ніякого відношення.
Але було б дуже дивним, якби який-небудь священик чи єпископ, прийшовши до Івана Каляєва і без всякого покаяння з боку терориста - просто так, - сказав би: «Я тебе, голубчику, прощаю за це підступне вбивство». Це була б така ж профанація вибачення, як якщо б хтось пробачив злодія, який пограбував квартиру сусіда, насильника, осквернили чужу дитину ...
Та й хто дерзнёт виставити себе більш милосердним, ніж Христос?
Але Христос - карає безплідна фігове дерево і виганяє бичем торговців із храму. Христос каже: а хто спокусить одного з малих цих, що вірують в Мене, то краще б такому, якщо б жорно млинове на шию і потопили його в морській глибині (Мф. 18, 6). Христос попереджає: горе світові від спокус ... горе тому чоловікові, через якого спокуса приходить (Мф. 18, 7). І це не суперечить Його милосердя, що не суперечить милосердя праведне викриття гріха.
Тому і Іоанн Хреститель без будь-якої політичної коректності називає фарисеїв та саддукеїв Роде зміїний (Мф. 3, 7), а Господь в Нагірній проповіді проголошує: кожне ж дерево, що не приносить доброго плоду, зрубують і кидають у вогонь (Мф. 7, 19).
Втім, Ісус Христос постійно викриває фарисеїв, докоряючи їм в лицемірстві: Рід лукавий і перелюбний (Мф. 12, 39), сліпі вожді сліпих (Мф. 15, 14), ваш батько диявол (Ін. 8, 44). Але і для них є вихід, і для них є прощення через покаяння: покайтеся; бо наблизилось Царство Небесне (Мт. 4, 17).
Хочу помилитися, але поки акція хуліганок завдяки схвально шуму, піднятому навколо них, виглядає заздалегідь спланованою провокацією, що відчуває Церква: а що вона зробить? а що буде? а нам за це перепаде? Якщо Церква зробить вигляд, що нічого не сталося, сакральний простір храму ще багато разів буде використовуватися в якості місця для політичних перформансів і блюзнірських витівок в більшовицькому дусі. Якщо церковнослужителі дадуть жорстку оцінку акції і займуть оборонну позицію, їх звинуватять в ігноруванні християнських заповідей любові.
Учасниці акції прекрасно знали, на що вони йшли, як і зараз знають, що за них заступиться частина протестного електорату, правозахисники і наші, і західні, що вони на цій скандальній справі зберуть свій урожай, нехай і поганий, і смердючий, популярності. На жаль, найближчим часом вони не будуть усвідомлювати весь жах свого вчинку, ні перед ким вони не будуть вибачатися, тому що знають, що сили, які направили їх в храм, їм ніколи не пробачать цих вибачень, знають, що ці сили страшніше української пенітенціарної системи.
Протоієрей Сміла Вигилянський