Протоієрей Димитрій Смирнов «я про
Свою думку про о. Георгія Кочеткова і його богословські погляди і пастирській практиці висловив Інтернет-сайту «Страна.Ru» настоятель храму Благовіщення Пресвятої Богородиці в Петровському парку протоієрей Димитрій Смирнов.
- О. Димитрій, як ви ставитеся до богословських поглядів і пастирській практиці о. Георгія Кочеткова?
- Я його знаю тридцять років, ми з ним були приятелями. З цих тридцяти двадцять п'ять років я його намагався вмовляти. Але він глухий не як когут, а як глухар на току! Коли його діяльність стала приносити конкретно отруйні плоди - я досить широкий людина і вважаю, що кожен може робити те, що він хоче, - але коли він уже став діяти як людина, що руйнує і без того знаходиться у важкому положенні мою Церкву, я вирішив проти нього виступити, про що йому чесно заявив прямо в очі на конференції. Він був дуже здивований, він думав, що я виступлю на його стороні. З якого дива? Через колишніх дружніх стосунків?
- Прихильники о. Георгія Кочеткова говорять про те, що опоненти приписують о. Георгію багато такого, чого він і не говорив.
- Якщо ви мали знайомство з його книгами типу Катехизму або посібники для катехитів, ви бачили, що вони написані абсолютно лукавим людиною. Він починає кожну фразу, а в кінці дає тисячу відмовок, які допускають сорок з половиною тисяч тлумачень кожного слова, і він з власної волі вибирає те, що йому зараз потрібно. Він знає, що він знає, але він ніколи цього відкрито не скаже, він завжди буде, як справжній сектант, заперечувати, чорне називати не білим, а то чорним, білим. Його дуже важко притиснути до стінки. Він раніше взагалі нічого не публікував, тому люди не могли нічого йому сказати, вони відчували, що він іншого духу, але причепитися було ні до чого. Але потім він почав публікуватися, і тепер все зафіксовано. Звичайно, це не таке вже страшне вчення, він дуже слабкий і мало вчений, щоб бути в змозі створити якесь єретичне струнке вчення. Ні, так, швидше за все, виразилося якесь психічне захворювання. Ну і судячи з того, який відсоток неадекватних людей в його громаді - я маю на увазі психічно неадекватних, - там є вже всі ознаки сектантства. Навіть кілька моїх парафіян перейшли до нього, і це був цілком певний контингент.
- І від вас йшли?
- Природно, але і від нього приходили в наш прихід.
- А що їх там тримало, що вони там знаходили?
- Його власну особистість.
- Тобто ви вважаєте, що о. Георгій збирає людей навколо себе?
- Звичайно, він призводить людей не до Христа, а до себе. Він зачаровує - це саме чари - своїми даруваннями. Він людей не призводить до Христа, у нього все горді, вони вважають всіх дурнями, вважають, що вони знають істину, а інші все неуки. Тільки вони пройшли повну катехизацію і є християнами. Таке псевдокафарство. Він творить з людей карикатуру на себе. У громаді о. Георгія наліплені в величезній кількості карикатури на нього самого, це якесь духовне клонування.
Його сліпота така, що він велів навіть віддати в Московську Патріархію плівку із записом знущань над отцем Михайлом Дубовицьким. Психічно нормальна людина розуміє, що це якесь жахливе насильство, щось страшне, а кочетковци це сприймають як нормальну дію, тобто у них абсолютно перевернута свідомість. Ніяка полеміка з ними абсолютно неможлива. Можна сказати, що це взагалі не Церква, тому що кочетковізм взагалі не християнство, а вульгарний протестантизм на православної грунті. Що б він там не говорив, але він - я готовий на Біблії присягнути - заперечує існування бісів взагалі, причому з молодості. «Це просто певний образну мову», - говорить він. Це його власні слова, нехай спробує відімкнути. І що ж? Він все одно збреше. За такими товстими окулярами навіть не видно, що у нього в очах. О. Георгій любить повторювати: «Церква хвора». Тільки не каже діагноз. Так ось, кочетковізм і є одна з хвороб церковного тіла.
- Отець Димитрій, як ви вважаєте, чи зможе о. Георгій виправдатися перед Богословською комісією?
- Він завжди буде виправдовуватися, завжди лукавити, закликати, писати листи, говорити, що він женемо і т. Д. І т. Д. Вставати в позу страждальця і здійснювати неймовірні дурниці, закликати до діалогу, а потім від нього ухилятися. Перший раз його від повного розгрому врятував я особисто. Він задумав вчинок, абсолютно божевільний з точки зору церковної політики. Коли передали Стрітенський монастир Смеласкій собор, він не хотів пускати туди батька Тихона. Я приїхав увечері і переконував його покинути храм. Я переконував чотири години і переконав, завдяки цьому я продовжив йому існування. Я ще сподівався, що щось в ньому зміниться, ще вірив в його адекватність. Але коли я там побачив, що він сидить, як Наполеон на барабані, а до нього з різних сторін приходять гінці: про нас Бі-Бі-Сі сказав, там-то написали, - тут я зрозумів, що він вже зовсім очманів. Після цього, коли мені запропонували брати участь в конференції, я сказав: будь ласка.