Професійна етика юриста - як виникла етика і яке її місце в системі філософського знання
Не знайшли те, що шукали?
Якщо вам потрібен індивідуальний підбір або робота на замовлення - скористайтеся цією формою.
Наступне питання "
Мораль (від лат. Moral's - моральний, mores - звичаї) є од-ним із способів нормативно
Як виникла етика і яке її місце в системі філософського знання?
Спочатку спроби осмислення фундаментальних моральних цінностей здійснювалися в лоні стає філософії, т. Е. Ці-ка була злита з філософією.
У літературі зазначається, що з певними застереженнями можна стверджувати: до кінця XVIII століття завершився підготовчий (пред-ньо) етап у розвитку етичної думки. Саме до цього ча-мени філософи (і перш за все Кант) усвідомили, що мораль не сво-дима ні до релігії, ні до біології, ні до психології, ні до будь-яких інших явищ культури і має свої принципи, поняття, грає специфічну роль в житті особистості і суспільства.
Процес формування етики відноситься до середини I тисячоліття до н. е. і відбувався практично одночасно в Стародавній Греції, в Індії і Китаї.
Сам термін «етика» (від грец. Ethos - звичай, вдача, звичка) ввів в науковий обіг Аристотель (381-322 рр. До н. Е.), Який написав такі праці, як «Нікомахова етика», «Велика етика» і т. д. Але не цього видатного давньогрецького мислителя слід вважати першим етиком. Ще до Аристотеля різними проблемами моральності займалися учитель Платона - Сократ (469-399 рр. До н. Е.), Про-Тагор, Демокріт. Моральна проблематика займала певне місце в творчих пошуках багатьох мислителів, що жили в V і в по-наступних століттях до нашої ери.
Природно, серед перших питань, якими цікавилися фило-софи, були не тільки світоглядні, а й питання морального характеру (насамперед питання про місце людини в світі і сенс його життя).
Тому перші спроби філософських побудов одночасно містять в собі зародок етичної рефлексії.
Однак причини такого пізнього «дозрівання» етики (до XVIII ве-ку) обумовлені не тільки складністю її предмета, а й тим, що в реальному житті мораль не існує ізольовано, її принципи пронизують всі види діяльності людини. Тому багато науки так чи інакше зачіпають різні прояви, сторони моралі.
Для виявлення ж специфіки етики, особливості її предмета, це-лесообразно зіставити її з іншими галузями духовної діяль-ності (виходячи з принципу, що все пізнається в порівнянні).
Яке ж співвідношення етики з філософським знанням? Традици-Онно вважається, що філософія включає в себе онтологію (науку
про буття), гносеологію (науку про пізнання), етику (науку про мораль), ес-тетіку (науку про прекрасне). У різних філософських системах минулого і сьогодення превалюють в залежності від різних обставин (історико-культурних, суб'єктивних і ін.) Различ-ні галузі філософії. Так, в цілому ряді філософських шкіл (Епі-кур, Сократ, стоїки і ін.) Акцент робився саме на моральної філософії, яка вінчає собою життєву мудрість. У цьому відно-шении прав Н. А. Бердяєв, який відзначає: «Етика є завершую-щая частина філософії духу, в ній пожинають плоди філософського шляху життя».
Однак ще в глибоку давнину Аристотель намагався розвести етику та філософію, поставити етику в залежність від політики, при-дати етики практичну спрямованість - допомагати реалізовувати ті завдання, які ставить перед нею політика. І якщо це так, то тоді відбувається обмеження моральної філософії, яка за своєю суттю є для того, щоб відповісти на смисложиттєві по-тання (основоположні уявлення про світ і людину, уявлення онтологічного плану). Світ моральних цінностей не толь-ко існує, але і людина в стані пізнати багато його прояв-лення.
Інакше кажучи, етика є наукою не тільки нормативної, пред-підписується, як чинити в тих чи інших випадках, а й вченням мі-ровоззренческім, теоретичним, що пояснює природу моралі, складність ний і суперечливий світ моральних відносин, вищі устрем-лення людини.
Теоретична глибина етики дозволяє їй давати людині переконай-тільні рекомендації. Як писав В. JI. Соловйов, при всій важливості метафізики 'і гносеології «пряме значення для життя і діяльно-сті мають не вони, а моральна філософія, предмет якої - то, що дано в духовну природу, і руководственние практичні исти-ни, які з цих даних випливають з логічною необхідністю ».
При цьому на частку етики (моральної філософії) випадає два завдання:
1) виявити сутність моралі;
2) координувати дослідження моралі різними науками.
У зв'язку з цим виникає питання: «Чи є етика наукою?» Так, А. Швейцер писав: «Етика і естетика не є науками». З ним можуть погодитися богослови і філософи, серед яких ши-рокое поширення має думка, що моральні цінності не є прерогативою науки, бо питання про цінності не наважуються з допомогою інтелекту (Б. Рассел).
Таким чином моральний світ людської особистості про-ника не тільки в сферу розуму, а й в усі розділи психіки, він занадто суперечливий, динамічний, щоб його можна було «Сфота-графіровать» за допомогою якоїсь математичної формули. В ос-подумки морального життя важливу роль може грати і почуття, і віра, художній або релігійний образ.