Пробне разрубание, школа бойових мистецтв в Москві
Тамесігірі 試 し 斬 り, 試 し 切 り, 試 斬, 試 切 - пробне розрізання або разрубание - випробування японських мечів. Ця практика стала популярною в період Едо (точніше в XVII столітті) для перевірки якості мечів і триває до теперішнього часу. Однак сьогодні практика тамесігірі перетворилося в бойове мистецтво. яке фокусується на демонстрації майстерності практикуючого з мечем. а не на якості самого зброї.
«Кожен, хто має право носити довгий меч, повинен пам'ятати, що його меч повинен розглядатися як його душа, що він повинен відокремитися від нього лише тоді, коли він розлучиться з життям».
Заповіт Токугава Іеясу (1615 рік)
Раніше клинки відчували перерубания солом'яних снопів, солом'яних матів, бамбука, самурайських шоломів, мідних і сталевих пластин, при страті злочинців, на трупах страчених людей. Деякі самураї тестували мечі на жебраків і п'яних, на цей рахунок існувала приказка: «Куплений вранці меч повинен бути використаний до заходу сонця».
Найпростішим, поширеним і доступним було і залишається разрубание солом'яних снопів. Для цього використовується рисова солома, пов'язана в сніп, яка вимочувалася в воді, надягала на жердину молодого бамбука і закріплювалася або в спеціальному верстаті, або вривалася в землю, або підвішувалася на мотузку. Вважається, що перерубания рисового снопа по зусиллю на кшталт відрубування голови: бамбук імітує шийні хребці, а сніп - м'язи людського шиї.
У період Едо тільки найдосвідченіші фехтувальники вибиралися для випробування мечів, так що майстерність фехтувальника не була суб'єктивною величиною і не впливало на якість різу. Матеріали, використовувані для тестування мечів значно варіювалися.
"> Такими матеріалами були вару (рисова солома), гоза (верхній шар татамі), бамбук і тонкі сталеві листи.
">
Крім того, було велике розмаїття тестів на трупах, а іноді і на засуджених злочинців. Сьогодні ще можна знайти старі мечі, на яких є написи на нагаго (хвостовиках), які говорять про випробування, наприклад, «П'ять тіл з рю-гурума». Такий підпис, відома як тамесі-мей 試 銘 або Сайдан-мей 裁断 銘 значно підвищувала цінність меча. У вартість зброї власник закладав деяку суму грошей як плату за тест. Короткі скорочення звучали як: Ре гурума 両 車 - тест стегна, Табі-гата 足 袋 形 - тест голеностопа, О-кеса 大 袈裟 - діагональний зріз від плеча до протилежного стегна. І хоч ця послуга була досить дорогою, самураї охоче платили спеціально навченим і особливо досвідченим фехтувальникам за можливість випробувати свою нову зброю.
Існує апокриф засудженого злочинця, який, після того, як йому сказали, що він буде використаний для тесту розрізу Кеса-гирі, спокійно пожартував, що якби він знав це Зарн, то проковтнув би великі камені, здатні пошкодити лезо.
За легендою сегуни клану Мінамото володіли двома мечами майстри Мондзю: «Хігегірі» ( «сбріватель бороди») і «Хідзамару» ( «повелитель колін»). Мечі відрізнялися неймовірною гостротою і зносостійкість лез. Якщо першим мечем траплялося відрубати ворогові голову то клинок встигав до того ж зрізати і бороду нещасного. Другим мечем при страті злочинця через відрубування голови (це робилося в положенні засудженого стоячи на колінах вперед зігнувшись) кат настільки легко відділяв голову від тіла, що за інерцією постійно розрубував і коліна.
В наш час, практика тамесігірі зосереджена на тестуванні здібностей фехтувальника, а не меча.
"> Самі мечі, які використовуються в цій практиці, як правило, недорогі.
Давня синтоїстська релігія наділила меч розумом і власною волею. Це дар богів, який несе творення і гармонію. Самурайкатагі 侍 気 質 кажуть Японці - «Душа самурая» це його меч.
І скільки існує меч, стільки й існує практика його випробування. Філігранна технологія створення японського меча НЕ вберігає майстра від помилки, яка могла виявитися фатальною на поле бою і саме тому, купуючи меч, його новий господар бажав переконатися в його надійності і бойових якостях.
У період Едо тамесігірі перетворюється в окреме бойове мистецтво і розділяється на два напрямки: Сідзан - дисципліна перевіряє майстерність мечника і Сито - тестування безпосередньо самого меча. Обидві школи відрізняються як технікою проведення рубки, так і матеріалами цілей.
Сідзан 試 斬 - практика спрямована на перевірку навичок та ефективності майстра в рубці Макивара, в якості яких прийнято використовувати молодий бамбук або скорочення циновки Вара. Дана дисципліна регламентується правилами Сідзан Кокорое дзюккадзе, де головним пріоритетом є безпека, неспричинення шкоди собі, оточуючим і мечу.
Одним з перших кроків в сідзан є вивчення Томе - зупинці меча після здійснення удару. Далі йде вивчення більш складних технік: Макура, каеси, Нагасена (безперервна рубка, швидка рубка кількох цілей, рубка рухомих цілей.
Сито 試 刀 - випробування меча, а точніше двох його характеристик: гостроти і міцності. У зв'язку з високою небезпекою проведення тесту, проводиться тільки СІТОКОМ (випробувачем мечів). Як матеріали для випробування використовувалися як тіла людей і тварин, так і окремі елементи обладунків, шоломи, закріплені на спеціальних підставках металеві пластини. Для тесту, клинок насаджувався на спеціальну рукоять Кірідзуку 切 り 柄. В першу чергу майстер оцінював вага і баланс клинка, а після проведення випробувань давав оцінку всьому клинку і призначав його ціну. Як часто бувало, його вердикт міг як прославити коваля, так і покрити його ім'я ганьбою, тому СІТОКОМ повинен був бути не тільки майстерним мечником, але і добре розбиратися у всіх тонкощах якості меча.
Сьогодні мішені для тестової рубки найчастіше виконуються з Вара (циновки з рисової соломи), Татамі - Омоте (верхнє покриття татамі схожого на пляжний килимок), або бамбука (але тільки зеленого), а також комбінації цих елементів. Для додання макиваре балістичних властивостей, схожих з щільністю людського тіла, скорочення в рулон циновки вимочуються в воді. Розміщуватися сніп може як на вертикальній підставці Доттон, так і горизонтальної Дотан.
1. Кеса-гирі 袈裟 切 り - зверху вниз по діагоналі під кутом 30-50 градусів
2. Кірі-аге 切 り 上 げ - знизу-вгору по діагоналі, зі збереженням кута атаки 30-50 градусів
3. Суіхе - горизонтальний рез (найбільш складний) де вектор прикладання сили доводиться поперек волокон Маківари.
4. Сёмен 正面 або Семен-гирі 正面 斬 り - вертикальний удар зверху вниз при горизонтальному розміщенні мішені
У деяких школах Баттодзюцу і іайдзюцу розглядається також показник глибини різу
· Моноуті 物 打 - останньої третю меча
· Кісак 切 先 - на глибину Кісак
· Рез кінчиком Кісак
Накаяма Хакудо, Кенсей, який регулярно займався Тамесігірі, помічав, що саме по собі разрубание не є самоціллю, Тамесігірі слід практикувати як засіб вдосконалення своїх здібностей у фехтуванні і принципів будо сейсін - духу бойового шляху.
У сучасному світі інтерес до тамесігірі не втрачений і з кожним роком тільки розвивається. У багатьох країнах (в тому чіслеУкаіни) регулярно проводяться чемпіонати по даній дисципліні які збирають тисячі учасників і сотні тисяч шанувальників цього стародавнього бойового мистецтва, мистецтва вдосконалення і пізнання себе через застосування принципів бусідо.
Відомими сім'ями випробувачів мечів були будинок Ямано 山野 і будинок Ямада 山田. Будинок Ямада (山田 氏), багато представників якого служили державними випробувачами мечів, користувався вісімнадцятьма основними траєкторіями рубки тіла, більшість з яких збігаються з напрямками стандартних бойових ударів (вт Ороє назва - застаріле):
