Про значення посту в житті дітей, материнство - вагітність, пологи, харчування, виховання
Дотримання постів було міцної частиною старовинного українського побуту, особливо в селах, де вся трудова життя селян будувалася за церковним календарем: від свята до свята, від поста до поста. Не знаю, що збереглося від цих звичаїв, але по тому, як в оповіданнях сучасних письменників описуються поминки по небіжчикам, мабуть багато звичаї ще не забуті. Може бути, десь зберігається пам'ять про постах.
Мені здається, що в нашому старовинному розумінні посту не все було благополучно. Не пам'ятаю де - мало не в "Щоденнику письменника" Достоєвського, - я прочитала про грабіжника, якого судили за вбивство дівчинки, яка несла на базар козуб яєць. Убив грабіжник дівчинку через тих грошей, які він відібрав, а коли на слідстві його запитали, чому він не з'їв яйця, відповів: "Так я не міг, адже день-то був пісний". Звичайно, це страшна карикатура, але вона відображає забобонне ставлення до посту. Пост має духовний сенс. Пост сам по собі не мета, а лише засіб до досягнення мети. Найголовніше в житті християнина - розуміння цієї мети.
Ось що говорить нам про піст Євангеліє: перед тим, як вийти на проповідь, Ісус Христос пішов у пустелю і залишався там, постить сорок днів, і нарешті "зголоднів", т. Е. Відчувши сильний голод, сильно ослаб. І саме в цей момент Ісус подолав три спокуси, якими намагався спокусити Його нечистий дух, диявол. Він пропонував Йому створити диво для Себе, перетворивши каміння в хліб; поклонитися дияволу і за це отримати владу над усіма царствами; і, нарешті, довести дивом Свою божественність. Відкинувши всі три спокуси, Ісус Христос повернувся "в силі духу" з пустелі (Лк. 4, 1-14).
Своїм учням Ісус Христос, зцілив біснуватого, якого вони не могли зцілити, сказав: "Цей рід (тобто нечиста сила, яка володіла біснуватим) не може вийти інакше, як тільки молитвою та постом" (Мк. 9, 29).
Для нас, православних мирян, постити - значить на деякий час, перед великими святами, утримуватися від деяких видів їжі і вести більш зібраний, зосереджений спосіб життя. Постити - значить звільняти себе від їжі і задоволень, рабами яких ми стаємо. Ми хочемо звільнити себе від цього рабства, щоб знайти життя з Богом, життя в Бозі, і ми віримо, що життя в Бозі дасть нам велику радість, більше щастя. Постити - значить зміцнювати сили в боротьбі зі слабкостями, підпорядковувати смаки і бажання волі, стати хорошим господарем власного душевного господарства.
Нам, батькам, важливо пам'ятати - ніякі виховні заходи, як би ми не старалися, не дадуть гарантій, що наші діти виростуть гарними і розумними, такими, як нам би хотілося, що вони будуть щасливі і благополучні в життя. Ми намагаємося вкладати в душі дітей християнські насіння понять, почуттів, думок, настроїв. Ми намагаємося плекати ці насіння. Але чи сприймуть діти їх, розвинуться в них ці почуття і думки, цього ми не знаємо. Кожна людина живе і простує своїм шляхом.
Як пояснювати дітям, що означає постити? Ось приблизна схема зрозумілого дітям "богослов'я" поста:
1. Головне в житті - це любити Бога і ближніх.
2. Любити не завжди легко. Часто це вимагає зусиль і праці. Для того, щоб любити, треба бути сильним. Важливо стати господарем самого себе. Часто ми хочемо бути хорошими, а робимо погане, хочемо утриматися від злого, але не можемо. Сил не вистачає.
3. Як можна розвивати свої сили? Треба тренуватися, як це роблять спортсмени і атлети. Церква вчить нас постити, тренувати свої сили. Церква вчить час від часу відмовлятися від чого-небудь, що подобається: смачної їжі або якихось задоволень. Це і називається постом.
Церковний досвід застерігає нас про деякі небезпеки поста. Ці небезпеки існують і для дітей. Перша - це "хвалитися" постом, постити "напоказ". Існує небезпека забобонного відношення до посту - не варто надавати занадто великого значення дрібницям: "Я з'їв, а це було не пісне!" Ми можемо знову поговорити з дітьми про справжньому сенсі поста. Звичайно, не варто дозволяти дітям дотримуватися посту, якщо він приносить шкоду їх здоров'ю. Досвідчені священики говорили мені, що, привчаючи дітей постити, важливо пам'ятати два правила: 1) щоб сприяти розвитку дитячої духовного життя, пост повинен бути добровільним - свідомим зусиллям самої дитини; 2) привчати постити треба поступово, починаючи від того рівня духовного розвитку, на якому дитина перебуває. "Сходи поста" в духовному досвіді Православної Церкви не має кінця. Ніхто ніколи не може сказати, що він дотримується всіх приписи поста, ніхто не може себе вважати великим постником. Але якщо ми, батьки, зуміємо прищепити дитині досвід того, що не завжди треба робити те, що хочеться, що можна утримувати свої бажання, щоб стати краще заради Бога і Божої правди, ми зробимо велику справу.
Пост не означає зневіри, пост - це праця, але праця радісний. На утрені, на першому тижні Великого посту, ми чуємо в храмі молитву: "Постимося постом приємним, богоугодним. Справжній піст є відчуження від зла, утримання мови, відмова від гніву, звільнення від поганих почуттів, від зайвої балакучості, від брехні."