Про поклонах - студопедія
"Коли тілесна праця - поклони, чування, жертви - буває з любов'ю, з гарячим бажанням, тоді він не шкодить тілу. Коли він буває вільним і з любов'ю до коханого, до Христа, тоді показує, наскільки людина Його любить. Ніхто не вважає праць заради тієї людини, яку любить. Наприклад, піднімається людина в гору, трудиться, намагається з усіх сил, проливає піт. «Навіщо ти це зробив?» - запитують його. «заради того, кого люблю, - відповідає він, - тому що зрозумів , що зроблю йому приємне ». Віруюча людина на ділі показує свою любов, свою відданий ость, своє служіння Христу. Ось навіщо тілесний труд, ось навіщо поклони. Чи не для того, щоб щось отримати, але тому, що любов, Божественне бажання до Христа не дозволяють тобі вчинити інакше.
Можливо, хтось скаже: «Любов у мене в серці». Так, але поклони і всі подвиги необхідні, тому що це зовнішній прояв, через яке ми досягаємо суті. Якщо не досягнемо її, то все це - ніщо. Ось так. І що ж, мені тепер робити сальто, щоб догодити Богові? Але Богу це не угодно. Ми пожинаємо плоди, нам це потрібно. Зараз виникли тисячі єресей. Ви бачили, які катування вони влаштовують? Доходять до гімнастичних вправ, коли ноги розташовані прямо вгорі, а голова - внизу. Доходять до страшних тілесних вправ, намагаючись з їх допомогою підпорядкувати душу і впливати на неї. Ми так не говоримо, але коли поклони робляться заради Христа, тоді негайно благодать діє на душу, приносить покаяння, тишу, мир і радість. Але це приходить від Божественної благодаті, що сприятливо позначається і на тілі. "[116]
"Зізнаюся, що я лінувався робити поклони. Однак Старцю за благодаттю Божою, було це відомо, і в одній розмові зі мною він знову торкнувся цієї теми.
Будучи, як завжди, дуже тактовним, він не запитав мене безпосередньо, чи роблю я поклони. Тоді я був ще молодий, і він несподівано заговорив зі мною про фізичні вправи і їх користь для організму людини. Спочатку я подумав, що ця розмова зовсім ніяк не пов'язаний з молитвою.
Отець Порфирій розповідав мені про різні види вправ і з наукової точки зору пояснював, які м'язи вони розвивають. Ми заговорили і про м'язи преса, і він запитав мене, чи знаю я, які вправи сприяють їх розвитку. Природно, я відповів, що не знаю.
- Однак тобі, як студентові університету, треба було б це знати, - зауважив мені Старець. - Але раз ти не знаєш, то я тобі зараз скажу. Але спочатку поставлю одне питання: ти робиш поклони?
- Раз Ви знаєте, Геронде, що не роблю, то навіщо ж питаєте? - відповів я.
- Я запитав це тільки для того, щоб сказати тобі, що кращими вправами для преса є поклони! Не смійся, дуже скоро ти сам в цьому переконаєшся! Це правда!
Від поклонів подвійна користь: як для душі, так і для тіла того, хто їх робить. Аби їх здійснювали не просто як фізична вправа. Душа отримує користь, тому що поклонами людина просить у Бога прощення і милості. Тіло також зміцнюється поклонами, хоча багато людей цього не знають. Адже поклони - це дуже гарна вправа для м'язів преса. Я не кажу це всім, оскільки деякі можуть мене неправильно зрозуміти, але ти мене розумієш. І ще запам'ятай, не треба обговорювати цю тему з іншими людьми.
Я порадив би тобі робити якомога більше поклонів. Почни з декількох поклонів. Потім кожен день додавай потроху, поки не побачиш, що досяг своєї міри, і більшу кількість буде вже вище твоїх сил. Іншими словами, саме тіло подасть нам сигнал: досить ». Так ми визначаємо свою міру. Не обов'язково щодня робити однакове число поклонів. Треба брати до уваги і наше душевне розташування, і втома, і стан здоров'я. Важливо тільки одне - щоб ми робили поклони з почуттям щирого каяття у всіх своїх гріхах і від щирого серця просили Господа про прощення. Можна на кожен уклін творити молитву: «Господи, Ісусе Христе, помилуй мене». Кращого поєднання молитви і поклонів, мабуть, і не буває. І Господь не тільки нас почує, але і простить, аби ми зверталися до Нього не самими устами, але волали до Нього з глибини душі. Не важливо, чи близька людина до Бога або ж він грішний і заплутався в розставлених дияволом мережах. Всі ми повинні пам'ятати, що Ісус був розп'ятий нема за віруючих і праведників, а за невіруючих і грішників. "[117]
"Ти робиш поклони? Скільки? Ну-ка, зроби уклін, я подивлюся. Я поклав один-два поклону.
- Ти неправильно робиш, - сказав отець Порфирій. Тоді він був уже зовсім сліпим, однак його слова прозвучали так, як ніби він мене добре бачив. Потім він подзвонив в свій дзвіночок і запросив в келію одного ченця.
- Будь ласка, - сказав він, - покажи братові, як я навчив вас робити поклони, здійснюючи своє молитовне правило. Брат негайно ж став швидко і рівно класти поклони. У його поклонах були сила і життя.
- Бачиш? - запитав мене Старець. - Спочатку ти торкаєшся статі руками, а не колінами. Твоє тіло рухається в повітрі, залишаючись як би в підвішеному стані. Для цього потрібні сильні руки. "[118]
"З гарячою любов'ю до Господа ми повинні волати:« Господи, Ісусе Христе, помилуй мене ». Роби більше земних поклонів, виконуй належне правило. Уклони очищають і освячують і тіло і душу." [119]
"Розповідаючи про велике значення поклонів і наочно показуючи, як правильно треба їх робити, Старець пояснював нам значення участі тіла в молитві. Він говорив про єдність душевно-тілесної сутності людини. У цій єдності він вбачав основу існування людини, його вигляду. Більш того, в ньому він бачив можливість лікування різних хвороб. "[120]
"Одна струнка, висока дівчина часто ходила до старця за порадою. Як вона нам розповідала, їй подобалася гімнастика, яка після посилених занять в університеті служила їй відпочинком. Батько Порфирій, який завдяки своїм талантам міг навіть вченим мужам підказувати правильні рішення в їх наукових дослідженнях , сказав їй, що найкраща гімнастика - це поклони. Християнин, поклавши на себе хресним знаменням, прихиляється і стосується головою землі, а потім встає і повторює все знову і знову, а його душа волає до Бога словами митаря: Боже! бу ь милостивий до мене грішного! Роблячи поклони, людина може молитися і своїми словами, як картає його Святий Дух.
- Той час, який ти витрачаєш на гімнастику, - сказав їй старець, - ти могла б відводити поклоном. Після поклонів людина відчуває у своїй душі радість, великий спокій і мир. Що ж стосується тіла, то в ньому не залишається жодного члена, жодного органу, який не був би задіяний в цій вправі і не став би краще функціонувати. Сам Христос, як свідчить євангеліст, щоб підкреслити значення поклонів, перебуваючи в Гефсиманському саду, віддалився від своїх супутників на відстань кинутого каменя і почав, припадаючи до землі, робити поклони. Поклони приносять користь як душі, так і тілу. Тому подвижники настільки рідко страждають від інсультів, серцевих захворювань, інфарктів і т. Д. Їх артерії і судини завдяки поклоном добре зберігаються, жири розсмоктуються. Таким чином, після поклонів людини, так би мовити, можна порівняти з автомобілем, який побував в майстерні і пройшов хороший сервіс. Поклони мають божественне, а не людське походження, і шкода ту людину, яка не відчинив їх для себе, не відчинив їх таємниці.
Наприклад, мирські люди, обтяжені багатьма турботами, коли перед сном роблять кілька поклонів, звільняються від своїх суєтних помислів, приходять в мирне налаштування і не страждають безсонням.
Отець Порфирій радив під час молитви під силу робити поклони. Він говорив: «Коли ви молитесь, кладіть під силу і поклони. Звичайно, ви будете втомлюватися. Але коли молитва супроводжується добровільною жертвою, вона стає більш приємне для Господа і більш дієвою »." [121]
"Коли любиш Христа, то под'емлешь працю, але це благословенну працю. Ти переносиш його, але переносиш з радістю. Кладеш поклони, молишся, тому що це - любов, Божественна любов. Це і біль, і любов, і спрага, і веселість, і радість, і гаряче бажання Бога. Уклони, бдіння, пост - це праця, який відбувається заради Улюбленого. праця, щоб жити у Христі. Але праця ця невимушена, ти не нарікаєш. Все, що робиш насильно, заподіює велику шкоду і твоєму буття , і твоєму роблення. Насильство і примус викликають внутрішній опір. Праця заради Христа, справжнє полум'яне бажання є любов'ю Христа, є жертвою, самопожертвою. Це відчував і Давид: Бажає і скончавается душа моя до двору Господнього (Пс. 83, 3). Прагне і тане душа моя від любові Божої. "[122]
"Від своїх духовних чад Батюшка вимагав, щоб під час молитви вони клали якомога більше поклонів." [123]
"Одного разу я поскаржився Старцю на те, що у мене більше немає сил працювати. Я сказав:
- Ці останні дні відняли у мене всі сили. Я не можу рушити ні рукою, ні ногою. Навіщо стільки робіт в монастирі?
Отець Порфирій відразу став суворим, відповів:
- Якщо ми в поті чола працюємо заради Бога, а потім в цьому каємося і починаємо нарікати, то робимо смертний гріх. Добре це запам'ятай! Без тілесного праці, лежачи на ліжку, не здобути чесноти! Тілесний труд - це великий Божий дар, дарований нам для нашого спасіння, для стяжання благодаті Божої. Інші брати з радістю приймають приниження і праця. а ти страждаєш? Найбільший гріх - потрудившись заради Христа, каятися і страждати через це. Ти ж ще молодий, і кажеш, що втомлюєшся? "[124]
"Обирайте тілесну втому, прагнете до неї, вправляйте як тіло, так і душу. Наше життя залежить від нашої волі. Ми можемо втілювати в життя свої побажання, причому так, як ми того хочемо. Хто заради Христа Підіймає більший працю, а буває це по Божественної любові, той залучає велику благодать. і коли говоримо працю, розуміємо під цим, крім усього іншого, нічну молитву. велику користь приносить вставання серед ночі на молитву. Нічна молитва - найкраща молитва. Чуємо і Ісаю, який говорить: Тобою душа моя тужить прагнув до Тебе вночі (Іс. 26, 9). І Давид : Бдех і Бих яко птах особящаяся на зде (Пс. 101, 8). Заранку почуй голос мій: зранку стану я ти і побачиш мене (Пс. 5, 4). Боже, Боже мій, до Тебе ранкову (Пс. 62, 2 ). Як прекрасно говорить про це Давид! Він не говорить про це, а живе цим, радіє. Він має благодать Божу, Святий Дух. "[125]
"Не шкодуйте тіло, стомлюйте його. Ви не можете осягнути, що таке вогонь любові. Потрібно приносити жертви, здійснювати подвиг. Подвиг духовний і тілесний. Без подвигу не буває нічого. Дотримуйтесь духовному розпорядку, наприклад, правилом, службам і тому подібному, що не нехтуйте ними. Не відкладайте на завтра. Хай не буде цьому заважати навіть хвороба. Виняток - передсмертний стан. "[126]
"Якщо немає передумов до того, щоб Христос увійшов в нас, то покаяння не приходить. Такими передумовами є смиренність, любов, молитва, поклони, праця заради Христа. Якщо нечисто почуття, якщо немає простоти, якщо душа має користь, Божественна благодать не приходить . Тоді буває, що ми приходимо на сповідь, але не відчуваємо полегшення. "[127]
"Але коли питав їх:« Як Давно не сповідалися? »- вони мені відповідали:
- Так в минулому році я тобі сповідався.
- І що я тобі сказав?
- Ти сказав мені робити по сто поклонів щовечора.
- А ти мені сказав «Не причащатися вісімнадцять років». Я подумав, що якщо вже я все одно загинув і засуджений на муки, то який сенс все це виконувати. І не став нічого робити. "[128]