Про гріх себелюбство
Про гріх себелюбство
Себелюбство - це нерозумна любов до свого тіла, і це найтяжча і найтонша з усіх пристрастей, порабощающих єство людське.
Румунський архімандрит Клеопа (Іліє) розповідає, що якось прийшли до нього осіб 200 - 300, і мені захотілося подивитися, що ж вони розуміють. Я забуваю, що лікар велів мені говорити тільки годину в день, і кажу їм:
- Люди добрі, а який гріх у світі найбільший?
Один сказав, що аборт, інший - що гординя, третій -грех проти Духа Святого. Ну, кожен розумів. Але ніхто не сказав правильно. І я їм сказав:
- Джерелом всього зла і всіх гріхів і коренем усіх зол є себелюбство!
Але вони не знали, що таке себелюбство.
Себелюбство - це нерозумна любов до свого тіла, і це найтяжча і найтонша з усіх пристрастей, порабощающих єство людське. Тому, знаючи про це, Творець наш Бог радить нам, кажучи: якщо хто хоче йти за Мною, відкрутитеся себе, і хай візьме свого хреста, та й іде вслід за Мною (Мт. 16, 24).
Цей гріх люди називають також егоїзмом, або «своїм я», інші - самоугожденіем, а святий Максим Сповідник називає себелюбство «нерозумної любов'ю до тіла».
Ти можеш дбати про своє тіло, живити його, одягати, на спочинок, але не роби інших справ, злих, які воно диктує тобі, інакше потрапиш на дно пекла. Тому Спаситель, сказавши, щоб ми йшли за Ним, поставив таку умову: якщо хто хоче йти за Мною, - відкрутитеся себе.
Заперечення себе - найбільша чеснота, ведуча людини до святості і вводить в рай. Давайте покажу вам (у вас адже ще молочні зуби розуміння), як діє себелюбство.
Голос Божий в людині - це його совість. Совість говорить тобі: «Шануй Псалтир, помолись за часослову, прочитай молебень Матері Божої, роби поклони земні і поясні». А себелюбство відповідає: «Я адже сьогодні працював, я втомився», - і ти користуєшся і лягаєш спати.
З вами не бувало такого? Думаєте, я що, дорікаю вас? Ні, я просто нагадую вам, що з вами було! Совість говорить тобі: «Ой, сьогодні понеділок, не їж скоромного!» - адже ми повинні поститися на день більше, ніж євреї, бо Спаситель сказав: якщо праведність ваша не буде перевершить праведності книжників і фарисеїв. (Мф. 5, 20), хвалимося тим, що постять по два дні на тиждень: дякую Тобі, Боже, що я не такий, як інші люди: пощу два рази на тиждень (пор. Лк. 18, 11 - 12).
Єврейський пост - це понеділок і четвер: в понеділок Мойсей пішов на гору Синай і постив сорок днів, а в четвер спустився зі скрижалями Закону. Ми постимо в понеділок заради здоров'я і заради того, щоб нас зберігали Ангели, це дуже корисно. А в середу - в пам'ять про зраду Господа, в п'ятницю ж постимо в честь страшних і рятівних Страстей Господа Бога і Спаса нашого Ісуса Христа.
І помисел говорить тобі: «постити сьогодні! Не їж м'яса, не їж сиру, не їж молока; щонайбільше - зроби собі дозвіл на ялин, а то і без нього обійдися ». А ця наша туша заперечує: «Гей, жінка, що ти там про пост заговорила? А ну-ка заріж курчати! Посмаж омлетик! »
З вами не бувало такого? У понеділок ви не їли скоромного? Що, думаєте, я не знаю? Хоч ви і не говорили мені про це. Якщо ти поїв скоромного в понеділок, а тим більше в середу або п'ятницю, тобі вже не можна причащатися. Подивися про це в «канонічного права».
Совість говорить тобі: «Чоловіче, ось бідолаха простягає тобі руку. Подай йому! »Може, у тебе і є що подати йому хоч трохи, але себелюбство заперечує:« Роздавати гроші всім цим обшарпанцям? Нехай йдуть попрацюють! »- і ти не по-даєш йому. А це радість бісам! Треба хоч трохи втішити його, подати йому, адже Євангеліє вчить: хто просить у тебе то дай (Мф. 5, 42). А ти зі своїм самолюбством заперечуєш: «Та нічого, у мене ж діти, дружина, мені є кому подати!» - і не подаєш йому.
Совість говорить тобі: «Ось бідняк живе в селі! Будинок його того й гляди обрушиться йому на голову! У нього багато дітей! Іди привези йому віз дров! Іди віднеси йому рулон толю купи і віддай йому, адже у нього ж дах тече! Або йди і сам допоможи йому! »Ангел так говорить тобі, а себелюбство заперечує:« Ну так! Стану я ремонтувати йому будинок! Крити його! У мене своїх справ по горло! »- і не робиш. Ти бачиш, Ангел підказує тобі, а диявол не пускає. Це себелюбство!
Совість говорить тобі: «Постою-ка я годину на молитві вече¬ром, вранці, покладу чітку поясних поклонів або кілька земних; прочитаю акафіст, одну кафізму з Псалтиря. Хоча б це ». А себелюбство заперечує: «Ні! Ляжу спати! »А якби йшов фільм по телевізору, або йшла гра в карти, або були танці, ти був би там! На радість бісам! Туди ти підеш, щоб побачити всі ті гидоти, всі ці справи диявола.
Ось як себелюбство буває матір'ю, і коренем, і джерелом всіх гріхів. Назву вам хоча б кількох дочок себелюбства. З себелюбства народжуються: саможаління, самопревозношеніе, самоповага, самовпевненість, полагание на себе, самовпевненість, зарозумілість, зухвалість і нечутливість, яке є смерть розуму і смерть душі перед смертю тіла.
З себелюбства народжуються: лихослів'я, наклеп, брехня, жарти, сміх, глузування, марнослів'я, осуд.
З себелюбства народжуються: гордість, зарозумілість, зарозумілість, ненависть, заздрість, злоба, злопам'ятність, мстивість, обжерливість, переїдання, тайнояденіе, питво надміру, спання, затьмарення розуму і пияцтво.
З себелюбства народжуються: гріхи зором, слухом, нюхом, смаком, дотиком, уявою, зазнайство, лукавство, суперництво, впертість, образливість, насмішкуватість, амбітність, брехливість, жорстокість, нелюдськість, богохульство, раптова лють, улесливість, пристрасність, нахабство, нетерплячість, властолюбного, бажання керувати над іншими [прагнення влади], удавання, зарозумілість, неблагоговейность, нерозкаяність, неувага, нерішучість, трата часу, блукання помислу, злостивість, акедія, тобто слабовілля.
З себелюбства народжуються: деньголюбіе, любов до задоволень, любов до багатства, любов до стяжання, славолюбство.
З себелюбства народжуються: смуток, туга, відчай, боязкість, легкодухість, сумнів, необачність, нетерпимість, нерозсудливість, цікавість. І це ще не вся свита мороку, а якщо почати перераховувати вам все, що народжується з себелюбства, то я продовжував би до півночі.
І в монастирі ми теж не можемо сказати, що не помиляємось, оскільки завжди грішимо перед Богом себелюбністю, толь ¬ ко не знаємо, як воно нас поневолює. Ось чому Спаситель першою умовою проходження Йому назвав наступне: перш за все відмовитися від себе, тобто від пристрастей, згаданих вище.
Тому якщо себелюбство - джерело всіх зол, то зречення від себе - корінь всіх чеснот. З самозречення виникають інші чесноти, які противляться себелюбству і умертвляють його, наприклад: відкидання себе, самота, самопізнання, вчинене невіра собі, про¬тівленіе собі, ненависть до себе і, нарешті, любов і стриманість.
А такі вершини зла, що народжуються з себелюбства, як марнославство і гордість, ми відганяє чеснотою, яку здійснюють потай. Гординю же журився, коли всі свої успіхи приписуємо Богу.
Архим. Клеопа (Іліє). Повчання серця мого